Với tinh thần kiên trì và không mệt mỏi, Đức Phanxicô đi tông du

la-croix.com, Arnaud Alibert, Tổng biên tập báo La Croix, 2024-09-06

Tiếp đón Đức Phanxicô tại phi trường quốc tế Jakarta “Soekarno-Hatta”ngày thứ ba 3 tháng 9-2024

Arnaud Alibert, Tổng biên tập báo La Croix / Franck Ferville

Chuyến đi Châu Á của Đức Phanxicô thể hiện đúng con người của ngài và những gì ngài mong muốn cho Giáo hội. Theo nghĩa này, đây là thời điểm quan trọng triều của ngài bất kể điều gì sẽ xảy ra tiếp theo.

Ngày thứ ba 3 tháng 9, Đức Phanxicô đã đến Indonesia và đây là chuyến đi dài nhất triều. Chúng ta biết sức khỏe của ngài rất mong manh, nhưng không có gì làm ngài lo lắng. Ngay từ ngày đầu tiên, như một nhà mô phạm, ngài cố gắng làm gương cho Giáo hội. Ngài khiêm nhường xin giáo dân cầu nguyện, dấu ấn này ngài vẫn còn giữ, trong các cuộc gặp gỡ ngài đều xin mọi người cầu nguyện cho ngài. Ngài cho thấy, một khi dâng hiến đời sống cho Chúa Kitô thì không có lý do gì để lấy lại đời sống này. Vì thế ngài cống hiến hết mình, ngài không nghĩ đến bản thân. Dù phải thận trọng về sức khỏe, ngài vẫn duy trì chuyến đi gian nan dài ngày đến Đông Nam Á vì với ngài, đây là chuyến đi cần thiết và hoàn toàn phù hợp với các quan tâm mục vụ của ngài.

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

Nhưng trước hết là mối quan tâm đến các vùng ngoại vi địa lý của Giáo hội, ngài hỗ trợ các cộng đồng ở tận cùng thế giới, nơi họ thuộc nhóm cực thiểu số như ở Indonesia, cũng như nơi họ gắn bó sâu đậm với quốc gia của họ như ở Đông Timor. Như thế, về cơ bản ngài đúng là một mục tử phổ quát, về điểm chủ yếu này, chúng ta nhận thấy qua các hoàn cảnh. Chính ngài cũng nhận thấy ngài sắp hết nhiệm kỳ, nhưng ngài không thể không lo cho công việc kế tiếp, vì thế ngài chuẩn bị qua chuyến đi này, Châu Á là vấn đề thiết yếu, thêm nữa ngài sắp tiến hành công nghị bổ nhiệm các hồng y dù chuyến đi này có lẽ không liên quan đến nỗi lo này.

Kế đó là đối thoại liên tôn. Tại Jakarta, ngày thứ năm Đức Phanxicô đã ký một văn bản với vị lãnh đạo của nhà thờ Hồi giáo lớn nhất châu Á về vấn đề này. Ý tưởng của ngài vừa đơn giản vừa mạnh mẽ: đối thoại liên tôn là nghĩa vụ hòa bình của thế giới. Vì thế chủ yếu đây không phải là vấn đề thần học hay ngoại giao; đây là việc nêu gương – và chúng ta thấy sự nhấn mạnh cá nhân ngài ở đây. Ngài chống lại chủ nghĩa làm đen tối tôn giáo, ngài không phản đối sự thể hiện trí tuệ nhưng phản đối luật tối thượng trong tình huynh đệ, ngài nhấn mạnh đến việc chúng ta phải có quan hệ giữa con người với nhau.

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

Cuối cùng, rõ ràng là ngài tiếp tục nuôi dưỡng mục tiêu đến Trung Quốc của ngài. Các chuyến đi của ngài xoay quanh Vương quốc Trung Hoa: Mông Cổ, Hàn Quốc, Nhật Bản, Phi Luật Tân, Indonesia, Singapore, Miến Điện. Ngài đã làm rất nhiều việc để bình thường hóa quan hệ với Bắc Kinh, nhiều hơn các giáo hoàng tiền nhiệm. Việc truyền giáo ở Trung Quốc đã có thời từ xa xưa; Tin Mừng gần như được phổ biến rộng rãi trong nền văn hóa rộng lớn này. Với tư cách là tu sĩ Dòng Tên, ngài không từ bỏ tham vọng này. Dù chuyến đi này có vô lý đến đâu, có lẽ tương lai sẽ chứng minh ngài có lý!

Marta An Nguyễn dịch

Tại Indonesia Đức Phanxicô được chào đón như ngôi sao nhạc rock: thánh lễ với 80.000 giáo dân!

Vai trò của phụ nữ trong Giáo hội hồi giáo ở Indonesia rất quan trọng

“Đơn thuần Đức Phanxicô là người Papua như chúng tôi”

Vai trò của phụ nữ trong Giáo hội hồi giáo ở Indonesia rất quan trọng

la-croix.com, Dorian Malovic, đặc phái viên tại Jakarta, 2024-09-04

Phỏng vấn giáo sĩ Ulil Abshar Abdalla, một trong những nhà lãnh đạo cao nhất của Hiệp hội Nahdlatul Ulama, tổ chức hồi giáo lớn nhất Indonesia với gần 100 triệu giáo dân. Ông trả lời phỏng vấn của báo La Croix về bản chất độc đáo của hồi giáo Indonesia và vai trò quan trọng của phụ nữ trong giới trí thức hồi giáo.

Giáo sĩ Ulil Abshar Abdallalà một trong những lãnh đạo cấp cao nhất của tổ chức Hồi giáo lớn nhất ở Indonesia, thảo luận về bản chất độc đáo của Hồi giáo Indonesia. MELALIN MAHAVONGTRAKUL / AFP

Xin giáo sĩ cho biết tình trạng đạo hồi ở Indonesia.

Giáo sĩ Ulil Abshar Abdalla: Hồi giáo Indonesia là một trong những Giáo hội đáng nghiên cứu nhất trong thế giới hồi giáo ngày nay, vì ở nhiều khía cạnh, chúng ta thấy một động lực xã hội, chính trị và trí tuệ ở đây rất độc đáo. Kể từ khi kết thúc cải cách chính trị vào đầu những năm 2000, trong lãnh vực trí tuệ, người dân được quyền suy nghĩ làm phong phú thêm các cách giải thích khác nhau về hồi giáo, khác biệt với Pakistan, người dân ở đó sợ lên tiếng vì sợ khép vào tội báng bổ.

Cách đây không lâu, bầu khí độc hại này cũng đã có ở Indonesia?

Đúng vậy, trong những năm 2010, nỗi sợ hãi này vẫn còn khi một số nhóm hồi giáo cho rằng việc giải thích khác nhau về hồi giáo nguyên thủy là báng bổ. Ngày nay xu hướng này không còn. Hai tháng trước, Jemaah Islamiyah, một trong những nhóm hồi giáo cực đoan nhất được thành lập năm 1993 đã giải tán tổ chức của họ. Chủ nghĩa chính thống hầu như đã biến mất ở Indonesia.

Hiện nay hồi giáo ở Indonesia sống trong yên bình?

Chúng tôi sống khoan dung nhưng không có nghĩa là không có vấn đề. Tôi lo ngại khi tranh luận công khai không còn phẩm chất, không còn sôi động như 25 năm trước vì sự xuất hiện của công nghệ số và mạng xã hội. Chất lượng các tranh luận trên các diễn đàn này rất kém và hời hợt. Chúng tôi cần những suy tư vững vàng về tôn giáo, về đối thoại liên tôn, đặc biệt nhờ sự đóng góp không thể thiếu của phụ nữ.

Chính xác thì vai trò của phụ nữ trong lãnh vực trí tuệ của hồi giáo là gì?

Vai trò của họ trong đạo hồi ở Indonesia rất quan trọng. Ngoài các hoạt động xã hội tích cực, họ có nhiều sáng kiến khi giải thích về kinh Coran và đạo hồi. Ở các quốc gia hồi giáo khác, phụ nữ thụ động, họ không có những ý tưởng mới. Ở Indonesia chúng tôi may mắn có nhiều nữ ulema (thần học gia) rất tích cực trong giới tôn giáo và trí thức, họ chú giải sâu đậm kinh Koran.

Tôi đã ở Pakistan cách đây vài ngày và đến thăm một số trường học, một số trường của tổ chức Taliban Afghanistan điều hành. Tôi nói chuyện với các ulema về việc chúng tôi tổ chức Đại hội Phụ nữ Ulema Toàn quốc (Kupi) ở Indonesia, họ rất ngạc nhiên. Một thực tế không thể có được với họ lúc này. 

Ảnh hưởng mạnh mẽ này có được chấp nhận dễ dàng không?

Trên thực tế, không dễ quản lý những nơi chốn dành cho phụ nữ trí thức. Vẫn còn phản kháng của một số xu hướng truyền thống, nhưng phong trào ouléma đã tồn tại được 5 năm, ngày nay họ có hơn 500 thành viên. Họ được giáo dục ở các trường trường kinh Coran madrasas, họ có trình độ và được đào tạo rất vững chắc. Tuy nhiên, khả năng họ hướng dẫn cầu nguyện vẫn còn bị tranh cãi.

Giáo sĩ đã ủng hộ họ nhưng bây giờ giáo sĩ thay đổi ý định?

Đúng, trước đây tôi ủng hộ việc phụ nữ được phép hướng dẫn cầu nguyện, nhưng cuối cùng tôi thấy việc họ là giáo sĩ và chủ trì buổi cầu nguyện không quá quan trọng. Trước đây tôi nghĩ rất quan trọng, nhưng tôi không có ý kiến. Tôi nghĩ ưu tiên lúc này là họ được đào tạo và có một địa vị quan trọng trong không gian trí tuệ hồi giáo. Họ đã quản lý hàng chục trường học, đào tạo các cô gái sẽ thành ouléma tương lai. Đây là ưu tiên của tôi bây giờ. Họ có cách tiếp cận và quan điểm khác về việc đọc Kinh thánh. Họ có đời sống nội tâm riêng, trải nghiệm sống này rất đặc biệt và đây là điều quan trọng để đóng góp cho tương lai. Tương lai sẽ cho chúng ta biết họ có thành iman hay không.

Giáo sĩ thấy thách thức lớn với hồi giáo Indonesia là gì?

Quyền tự do tôn giáo phải được đặt lên hàng đầu, quyền tự do giữ đạo phải được áp dụng cho tất cả các tôn giáo. Đa số người dân theo đạo hồi, chúng tôi có trách nhiệm lớn hơn trong việc bảo đảm quyền tự do này, vì quyền này vẫn còn nhiều vấn đề, đặc biệt với những người theo đạo tin lành sống ở các khu dân cư hồi giáo. Khi họ tổ chức các cuộc họp tại nhà, họ cầu nguyện, họ ca hát và láng giềng hồi giáo xem đó là khiêu khích. Nhưng chúng ta phải chấp nhận họ qua đối thoại.

Với tôi, thách thức còn lại liên quan đến tình trạng của nền dân chủ Indonesia. Tinh thần cải cách, tuần trăng mật của những năm 2000 đang dần phai nhạt. Nền dân chủ vẫn còn ở Indonesia với các cuộc bầu cử tự do, tự do báo chí, tự do tôn giáo, tự do cho ø các đảng phái chính trị, nhưng sự suy giảm mức độ dân chủ có thể tạo nguy hiểm cho sự an bình tôn giáo. Các chính trị gia của chúng tôi phải duy trì tinh thần dân chủ tốt đẹp và tôn giáo tốt lành ở Indonesia.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

“Đơn thuần Đức Phanxicô là người Papua như chúng tôi”

Với tinh thần kiên trì và không mệt mỏi, Đức Phanxicô đi tông du

Tại Indonesia Đức Phanxicô được chào đón như ngôi sao nhạc rock: thánh lễ với 80.000 giáo dân!

Đầy những bất ngờ, Đức Phanxicô bắt đầu hành trình Châu Á và Châu Đại Dương

lefigaro.fr, Jean-Marie Guénois, 2024-09-04

Đức Phanxicô làm mọi người ngạc nhiên trước năng động của ngài trong ngày đầu khi ngài đến Indonesia. Ngày thứ năm 5 tháng 9 ngài sẽ gặp các nhà lãnh đạo Giáo hội hồi giáo ở quốc gia đông giáo dân hồi giáo nhất thế giới. Chúng ta sẽ không bao giờ hết ngạc nhiên với ngài. Gần 88 tuổi (17 tháng 12), ngày thứ tư 4 tháng 9, Đức Phanxicô khỏe mạnh, không tỏ ra mệt mỏi sau 13 giờ bay đêm từ Rôma đến Jakarta. Ngài có một ngày nghỉ ngơi nên sẽ không có cuộc họp nào được lên lịch trước ngày thứ tư.

Sáng thứ tư, trong lễ tiếp đón chính thức tại dinh tổng thống – 9h30 sáng giờ địa phương, 4h30 sáng giờ Rôma với độ ẩm 30 độ, ngài không tỏ ra mệt mỏi dù ngài vẫn còn đi đứng khó khăn. Bốn giờ sáng là giờ ngài thức dậy, nhiều lần ngài để bài diễn văn đã soạn qua một bên để nói chuyện trực tiếp hoặc nói đùa với các chính trị gia và các nhân vật cao cấp. Ngài chúc mừng Indonesia vì khả năng sinh sản của nước này: “Ở đất nước các bạn, các bạn có ba, bốn hoặc năm đứa con, đây là tấm gương cho nhiều nước khác vì có những nơi người dân thích nuôi chó, nuôi mèo thay vì nuôi con. Chuyện này không thể tiếp tục tốt đẹp được.” Mọi người cười ồ.

Ngày thứ năm 5 tháng 9, Đức Phanxicô đến thăm Nhà thờ Hồi giáo Istiqlal, Jakarta để dự cuộc họp liên tôn, ngài bày tỏ lòng biết ơn người dân đã nỗ lực hướng tới đối thoại, chung sống hòa hợp và tôn trọng lẫn nhau.

 Bài diễn văn ngắn hơn

Trước mặt ngài là Tổng thống sắp mãn nhiệm Joko Widodo, ông không tranh cử tiếp vì đã làm hai nhiệm kỳ, ông đứng gần người kế nhiệm Prabowo Subianto được bầu vào tháng 2 và sẽ nhậm chức vào tháng 10, ông Subianto là Bộ trưởng Quốc phòng, ông bị cáo buộc đàn áp đẫm máu trong những năm 1980 khi Indonesia chiếm đóng Timor Leste.

Trong bài diễn văn, Đức Phanxicô không nhắc lại quá khứ đen tối này. Ngài cũng không nêu ra những vấn đề khó khăn như tham nhũng, một vấn đề ngài thường công khai nêu lên trong những chuyến đi khác. Bài phát biểu của ngài cũng ngắn hơn bình thường, cho thấy ban tổ chức đã cẩn thận để ngài không làm việc quá nhiều.

Nước Pháp tuy xa Jakarta nhưng một số đoạn trong bài phát biểu tạo tiếng vang chính trị khi ngài nói “sự cân bằng khôn ngoan và tinh tế mà hành động chính trị phải làm để có hài hòa trong tôn trọng, vì sự đa dạng và tình huynh đệ là mục đích cao cả để phục vụ lợi ích cho mọi người”.

Ngài nhận xét: “Đây là công việc tỉ mỉ và phải tránh những bất bình: “Nhận thức về việc tham dự vào một lịch sử chung, trong đó mọi người đều đóng góp, sự đoàn kết của mỗi bộ phận đối với toàn thể là cơ bản, giúp xác định các giải pháp phù hợp, tránh bất bình, biến phản đối thành hợp tác hiệu quả.”

Trong bối cảnh xã hội Indonesia, ngài dành phần thứ hai bài diễn văn để nói về vai trò của “đối thoại liên tôn”, nhằm khắc phục sự mất cân bằng và tình trạng nghèo đói vẫn còn tồn tại ở một số khu vực, chống lại chủ nghĩa cực đoan, tình trạng không bao dung khi tôn giáo bị bóp méo – áp đặt bằng lừa dối và bạo lực. Vì tin vào Thiên Chúa nên ngay cả việc nói ra cũng có thể bị lợi dụng để gây chia rẽ, gia tăng hận thù.

Ngài nhấn mạnh: “Có những khuynh hướng ngăn cản sự phát triển tình huynh đệ phổ quát do thiếu cam kết hiệu quả, thiếu tầm nhìn xa trong việc xây dựng công bằng xã hội. Kết quả: một số người bị bỏ lại bên lề, họ không có phương tiện để sống xứng đáng, không có khả năng tự vệ trước sự mất cân bằng xã hội nghiêm trọng, tạo những xung đột nặng nề ngày càng tăng”.

Vào cuối buổi sáng, Đức Phanxicô đã gặp các linh mục Dòng Tên ở Indonesia, truyền thống trong các chuyến tông du của ngài. Có 200 trong số 320 tu sĩ Dòng Tên ở Indonesia dự cuộc họp. Linh mục Dòng Tên Antonio Spadaro cho biết, ngài rất thoải mái và ấn tượng trước các linh mục Dòng Tên trẻ ở Indonesia.

Cùng bầu khí thân thiện, cùng năng lực tràn đầy, cùng nụ cười, Đức Phanxicô gặp các nam nữ tu sĩ tại nhà thờ Jakarta. Ngài nói đùa với một giáo lý viên, ngài khuyến khích các chủng sinh và dành thì giờ để thảo luận ý nghĩa của việc rao giảng Tin Mừng: “Rao giảng Tin Mừng không có nghĩa là áp đặt đức tin của mình trên người khác, hoặc chống đức tin của người khác, nhưng trao đổi và chia sẻ niềm vui được gặp Chúa Kitô.”

Ngài phát triển chủ đề “tình anh em” qua hình ảnh chiếc cầu: ở quần đảo rộng lớn Indonesia, hàng ngàn cây cầu được xây để lưu thông, và còn hơn thế, hàng ngàn cây cầu này đoàn kết tất cả những người sống ở đó! Một hình ảnh đẹp khác của tình anh em là bức tranh thêu bằng sợi chỉ tình yêu vượt biển, vượt qua rào cản để đón nhận mọi sự trong đa dạng.”

Theo ngài, tình huynh đệ dẫn đến lòng thương xót: “Có những người sợ lòng thương xót, vì họ xem lòng thương xót là điểm yếu, nhưng đây là một nhân đức. Có những người chỉ biết mưu lợi ích cho mình, họ giữ khoảng cách với mọi người, họ không để bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai đụng đến, họ nghĩ như thế họ sẽ được sáng suốt và tự do hơn để đạt mục tiêu của mình. Nhưng đây là một quan điểm sai lầm. Điều thúc đẩy thế giới tiến lên không phải là những tính toán lợi ích – thường kết thúc trong phá hủy và chia rẽ cộng đồng – nhưng điều thúc đẩy thế giới là lòng bác ái. Lòng bác ái không che tầm nhìn thực tế về cuộc sống, nhưng giúp chúng ta nhìn mọi thứ tốt hơn dưới ánh sáng của tình yêu.

Luôn nhiệt thành và năng động, vào cuối buổi chiều Đức Phanxicô gặp các học sinh của “Quỹ Giáo hoàng quốc tế Scholas Occurrentes”, quỹ ngài thành lập để giúp các học sinh ở các khu phố nghèo Buenos Aires.

Sự kiện quan trọng hôm nay: ngài đến đại thánh đường Jakarta ký một hiến chương thỏa thuận giữa Giáo hội công giáo và hồi giáo, sau “văn kiện đầu tiên về tình huynh đệ nhân loại” được ký tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất năm 2019.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Tầm quan trọng của các cử chỉ

Người dân Papua ở Indonesia gởi lời kêu cứu đến Đức Phanxicô

Đức Phanxicô gặp “những ngôi sao sáng” của Giáo hội Jakarta

Chiều thứ năm 5 tháng 9, Đức Phanxicô dâng thánh lễ tại Sân vận động “Gelora Bung Karno” trong bầu khí sôi động “Hoan hô Giáo hoàng!”

Người dân Papua ở Indonesia gởi lời kêu cứu đến Đức Phanxicô

Bị phân biệt đối xử từ năm 1969 khi Papua sáp nhập vào tỉnh bang Indonesia rộng lớn với tài nguyên thiên nhiên khổng lồ, với đa số người dân là kitô hữu, họ hy vọng Đức Phanxicô sẽ gởi cho họ thông điệp về tình đoàn kết và hỗ trợ.

la-croix.com, Dorian Malovic, đặc phái viên tại Jakarta, Indonesia.

Người Papua thuộc bộ lạc Lanis ở làng Dunkum, Indonesia. GARDEL BERTRAND / Hemis – AFP

Linh mục Alexandro Rangga trả lời tóm tắt cho thảm kịch và bạo lực người dân Papua phải gánh chịu từ khi lãnh thổ của họ bị sáp nhập vào Indonesia năm 1969: “Papua đã sống cơn ác mộng bạo lực chưa từng có trong hơn nửa thế kỷ. Không ai quan tâm đến số phận bi thảm của cộng đồng thiểu số Papua, họ chịu đau khổ vì những bất công do chính quyền hiện tại gây ra, quân đội Indonesia cáo buộc họ là những người ly khai.” Linh mục Rangga dòng Phanxicô 37 tuổi, người gốc đảo Flores đã sống 20 năm ở Jayapura đằng sau cánh cửa đóng kín.

Papua sống trong căng thẳng

Linh mục giải thích: “Giáo dân theo thiên chúa giáo và công giáo hy vọng nghe thông điệp hỗ trợ của Đức Phanxicô, ngài nhạy cảm với những bất công, với người di cư, với sự tàn phá thiên nhiên.” Trong nhiều năm, các nhà báo, các nhà ngoại giao Liên Hiệp Quốc bị cấm không được đến đây để điều tra những vi phạm nhân quyền do quân đội Indonesia gây ra, Papua luôn sống trong tình trạng căng thẳng.

Nước láng giềng Papua Tân Ghinê (10 triệu dân) được Úc trả độc lập năm 1975. Năm 1962 Indonesia đã dùng vũ lực chiếm phần còn lại của đảo Papua (6 triệu dân) và năm 1969 đã sáp nhập Papua vào Indonesia trong một cuộc trưng cầu dân ý dĩ nhiên được Liên Hiệp Quốc xác nhận.

Một tỉnh bang bị quân sự hóa

Một tu sĩ Dòng Tên vừa trở về sau một thời gian ở Papua cho biết: “Đây là tội đầu tiên Indonesia đã phạm với vùng đất Papua rất giàu tài nguyên thiên nhiên này. Việc khai thác đồng, vàng, niken, khí đốt và gỗ quý không mang lại lợi ích gì cho người dân Papua, họ là những người nghèo nhất quần đảo Indonesia.”

Sự kém phát triển và phân biệt đối xử đã tạo xung đột đòi độc lập, làm cho 100.000 người phải di dời và 150.000 người thiệt mạng. Trong 5 thập kỷ, Tổ chức Phong trào ly khai vì Papua Tự do (OPM) đã tổ chức chiến tranh du kích với cường độ thấp chống lại quân đội Indonesia đang tràn khắp lãnh thổ.

Bà Ayu Utami, nhà văn công giáo và nhà hoạt động nhân quyền ở Jakarta khẳng định: “Kể từ năm 2001 có luật tự chủ đặc biệt nhưng không ảnh hưởng nhiều đến người dân địa phương, họ đòi hỏi có lợi nhuận cao hơn từ việc khai thác mỏ. Đây thực sự là cuộc diệt chủng – kể cả về mặt sinh thái – chúng tôi chứng kiến, chưa bao giờ quân đội có mặt nhiều như vậy. Papua là một thảm họa vì chính phủ hoàn toàn kiểm soát an ninh, đáng lý phải được bình định bằng cách rút quân, nhưng họ thông đồng với các nhà cầm quyền địa phương, các chính trị gia và các tướng lãnh.”

Thông điệp khó đến tai Đức Giáo hoàng

Trong nhiều tuần, Ủy ban Công lý và Hòa bình Jayapura đã cố gắng gởi thông điệp đến Đức Phanxicô về thảm họa nhân đạo của Papua, nhưng một linh mục người Indonesia (ẩn danh) cho biết: “Có những trở ngại và áp lực mạnh mẽ, từ chính hệ thống cấp bậc công giáo để Đức Phanxicô không nhận được các thông điệp này, để ngài không đề cập đến vấn đề Papua.”

Một quyển sách được 34 người Papua, trong đó có một số linh mục viết về lịch sử người công giáo ở Papua, được dịch sang tiếng Ý lẽ ra phải được Giám mục Jayapura trao cho Đức Phanxicô tại Jakarta, nhưng đã bị cấm. Linh mục Rangga cho biết: “Chúng tôi vẫn còn hy vọng, vì với người dân Papua, chỉ đơn thuần nhớ lại sự tồn tại của họ đã là một hình thức công nhận nỗi đau của họ và sẽ là thành công chính trị có thể cải thiện cho tương lai của họ.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Tầm quan trọng của các cử chỉ

Đầy những bất ngờ, Đức Phanxicô bắt đầu hành trình Châu Á và Châu Đại Dương

Đức Phanxicô gặp “những ngôi sao sáng” của Giáo hội Jakarta