Home Blog Page 153

Chân phước Carlo Acutis, Đam mê bầu trời  

By
phanxicovn
-

Chân phước Carlo Acutis, Đam mê bầu trời

 

Trích sách Carlo Acutis, Đam mê bầu trời. Jean-Luc Moens

Tác giả và nhà xuất bản Emmanuel xin hết lòng cám ơn bà Antonia Acutis, mẹ của Carlo vì sự giúp đỡ và tin tưởng của bà trong việc biên soạn quyển sách này.

Dẫn nhập

Đây là câu chuyện ngoại hạng. Vào cuối thế kỷ trước, Carlo Acutis, thiếu niên thông minh, đẹp trai con nhà giàu đã có niềm đam mê bầu trời thật đặc biệt. Carlo có năng khiếu xuất sắc về vi tính và Carlo dùng năng khiếu này để truyền giáo. Carlo vẫn là cậu bé bình thường, yêu động vật, thích Pokemon, game điện tử, phim trinh thám và các trò chơi văn hóa trên truyền hình. Carlo truyền giáo cho những người chung quanh em, bắt đầu từ chính gia đình em. Carlo luôn quan tâm đến người nghèo. Lúc 7 tuổi, Carlo được đặc cách rước lễ lần đầu. 13 tuổi, Carlo làm cuộc triển lãm phép lạ Thánh Thể, bây giờ cuộc triển lãm này vẫn còn lưu hành trên thế giới.

Ngày 12 tháng 10 năm 2006, Carlo qua đời vì bệnh bạch cầu cấp tích, bệnh chỉ phát ba ngày, trước đó Carlo vẫn mạnh khỏe. Trong tang lễ của Carlo, cha mẹ ngạc nhiên tột độ vì nhà thờ chật kín người, rất nhiều người phải ở ngoài nhà thờ. Một phụ nữ bị ung thư vú được chữa lành trong thánh lễ. Sau đó danh tiếng thánh thiện của Carlo lan nhanh như đám cháy rừng. Một Ủy ban của giáo xứ, một Ủy ban của trường học và rất nhiều người xin mở thủ tục phong thánh cho Carlo. Quá trình cấp giáo phận bắt đầu năm 2013. Tháng 7 năm 2018, Đức Phanxicô tuyên bố Carlo Acutis là bậc đáng kính, bước đầu trên con đường phong chân phước.

Cậu bé phi thường tên Carlo Acutis.

Làm sao một cuộc đời ngắn ngủi lại có một ân sủng lớn lao như vậy? Làm sao một em bé, một thiếu niên “bình thường” lại có ảnh hưởng truyền giáo lớn lao như vậy? Và đó là những điều chúng ta sẽ khám phá trong tập sách nhỏ này.

Được Chúa cuốn hút từ thuở thơ ấu

Carlo Acutis sinh ngày 3 tháng 5 năm 1991 tại London, nơi cha mẹ đang sinh sống vì lý do nghề nghiệp. Ít lâu sau, gia đình dọn về Ý và định cư ở thành phố Milan. Cha mẹ không giữ đạo nhưng như nhiều người Ý, họ rửa tội cho con. Cha của Carlo là ông Andrea, xuất thân từ gia đình công giáo nhưng ông không giữ đạo, ông mải mê với công việc. Bà Antonia, mẹ của Carlo, xuất thân từ một gia đình không giữ đạo, nhưng không nghịch đạo. Những lần duy nhất bà đến nhà thờ là trong các lễ rửa tội, rước lễ lần đầu, thêm sức và đám cưới. Vì thế chúng ta không thể nói Carlo ở trong môi trường thuận lợi để phát triển đức tin. Nhưng khi còn rất nhỏ Carlo biết Chúa nhờ cô bảo mẫu Beata, thiếu nữ trẻ người Ba Lan giữ Carlo trong bốn năm. Mẹ của Carlo nói: “Thường thường trong gia đình các thánh, luôn có cha mẹ là người gương mẫu, như cha mẹ của Thánh Têrêxa Hài đồng. Nhưng trong trường hợp Carlo, chính Carlo là người đưa chúng tôi đến với đức tin!”

Được kết hiệp với Chúa Giêsu là mục đích đời của con

Bà kể: “Carlo phát triển sớm hơn các em bé cùng tuổi. Khi Carlo mới lên ba, lên bốn, Carlo đã bắt đầu hỏi những câu hỏi rất sâu sắc về Giáo hội, về Chúa Giêsu, về Đức Mẹ, tất cả những gì là thiêng liêng đều cuốn hút Carlo…” Rõ ràng có một cái gì đó đặc biệt xảy ra trong thứ trật ân sủng nơi trái tim trẻ thơ của Carlo. Lúc lên 6, Carlo tâm sự với cha mẹ, Carlo nghe một giọng nói bên trong nói với em: “Không phải cái tôi của mình, nhưng là vinh quang của Chúa.” Dù hành trình tâm linh phi thường của Carlo vẫn là một bí ẩn, nhưng những tình tiết nhỏ như thế cho chúng ta thấy ân sủng của Thiên Chúa tác động đến tấm lòng con cái Ngài như thế nào. Ân sủng rửa tội được nhận khi chào đời đã bộc lộ rõ nơi Carlo cách đặc biệt.

Càng lớn lên Carlo càng hỏi mẹ những câu hỏi về đức tin mà bà không làm sao trả lời được. Việc giáo dục tôn giáo cho Carlo là con đường trở lại thực sự của mẹ Carlo. Bà theo lời khuyên của một linh mục để đi học thần học và dần dần trở thành một tín hữu kitô vững vàng.

Một sự kiện quan trọng

Khi mới lên bốn, ông ngoại Carlo qua đời. Không lâu sau khi ông qua đời, Carlo kể với cha mẹ: “Ông ngoại về với con và xin con cầu nguyện cho ông vì ông đang ở luyện ngục.” Sự kiện này ghi dấu ấn sâu sắc cho Carlo thấy tầm quan trọng của thiên đàng, kể từ đó Carlo sốt sắng cầu nguyện cho ông được lên thiên đàng. Carlo nói: “Đi lễ là lời cầu nguyện quan trọng nhất để giúp các linh hồn ra khỏi luyện ngục.” Rất xúc động trước việc ông ngoại ở luyện ngục, Carlo bắt đầu cầu nguyện cho những người còn sống, bà ngoại, ông bà nội để cứu họ khỏi thử thách này. Sau đó, Carlo cầu nguyện cho các linh hồn khác trong luyện ngục, nhờ đó Carlo khám phá chiều kích quan trọng của sự hiệp thông các thánh: qua lời cầu nguyện, chúng ta có thể giúp người khác được cứu rỗi.

Rước lễ lần đầu

Trong lớp thần học, bà Antonia Acutis gặp một giáo sư xin bà dạy giáo lý lớp rước lễ lần đầu ở một giáo xứ Milan thay thế cho một nữ tu. Bà sẵn sàng giúp, bà cho biết bà có đứa con trai rất muốn được rước lễ lần đầu. Linh mục đề nghị bà đưa con đi học giáo lý. Bà nói: “Đúng là nhờ Chúa Chúa quan phòng.” Carlo đã biết nhiều và Carlo theo học giáo lý. Sau đó, giám mục Pasquale Macchi (cựu thư ký riêng của Thánh Giáo hoàng Phaolô VI) kiểm xem Carlo có thể được rước lễ không. Giám mục ngạc nhiên trước sự trưởng thành về mặt thiêng liêng của Carlo và tuyên bố Carlo đã sẵn sàng. Ngày 16 tháng 6 năm 1998, Carlo rước lễ lần đầu lúc 7 tuổi, sớm hơn một năm so với tuổi trung bình của trẻ em nước Ý.

Lễ rước lễ lần đầu đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong đời Carlo. Vì kể từ đó, Carlo đi lễ, rước lễ hàng ngày. Hàng ngày giáo xứ Santa Maria Segreta ở Milan có thánh lễ lúc 6 và 7 giờ tối. Carlo thường đi lễ lúc 6 giờ, nếu không kịp thì đi lễ lúc 7 giờ. Sau đó, nếu có thể Carlo ở lại chầu Mình Thánh Chúa. Làm sao một em bé còn nhỏ như vậy thích đi lễ mỗi ngày? Mẹ Carlo cho biết: “Tôi đưa con đi, nếu tôi không đưa đi được thì mẹ tôi đưa đi, bà ở với chúng tôi sau khi cha tôi qua đời. Nếu không thì ông Rajesh, người Ấn Độ giúp việc nhà theo đạo hinđu chở Carlo đi.”

Bầu trời trong tầm mắt

Bầu trời tiếp tục cuốn hút Carlo. Điều ngạc nhiên với một thiếu niên ở tuổi này, Carlo luôn ghi tâm tạc dạ về cái chết, về phán xét, về địa ngục, về thiên đàng. Ông Andrea, cha của Carlo cho biết: “Con trai tôi có một cuộc sống hoàn toàn bình thường, nhưng Carlo không bao giờ quên một ngày nào đó mình sẽ chết. Thường thường khi chúng tôi nói về tương lai, Carlo trả lời: ‘Nếu ngày mai, ngày kia còn sống, vì con không chắc số năm chúng ta sẽ sống, tương lai là thuộc về Chúa’.”

Vì vậy Carlo rất mong lên thiên đàng. Như chúng tôi đã thấy khi ông ngoại qua đời, đầu tiên ước muốn thiên đàng là cho người thân yêu nhưng sau đó cho tất cả mọi người theo lời Mẹ nhắn nhủ ở Fatima. Carlo vô cùng xúc động khi nghe Mẹ nhắn nhủ, Carlo đọc đi đọc lại cuộc đời của ba mục đồng. Có hai chuyện Carlo đặc biệt chú ý. Lần thiên thần hiện ra trước khi Đức Mẹ hiện ra, thiên thần xin ba trẻ cầu nguyện cho những người không tin, không hy vọng và không yêu thương. Lần thứ hai, thiên thần xin đền tạ cho những xúc phạm chống lại Bí tích Thánh Thể.

Carlo cũng rất ấn tượng trước những tiết lộ về luyện ngục và địa ngục. Carlo đọc quyển sách về luyện ngục của Thánh Catarina Genoa, xúc động trước nỗi đau của những linh hồn vẫn còn xa cách Chúa. Vì vậy bằng mọi giá, Carlo muốn tránh luyện ngục. Thị kiến về địa ngục của ba mục đồng đã ghi dấu ấn sâu đậm trong lòng Carlo. Carlo không hiểu vì sao chúng ta không nói về địa ngục và sự nguy hiểm của địa ngục. Carlo hỏi: “Nếu thực sự các linh hồn có nguy cơ bị kết án như nhiều thánh đã làm chứng và như các lần Đức Mẹ hiện ra ở Fatima xác nhận, con tự hỏi vì sao ngày nay chúng ta gần như không nói về địa ngục nữa. Nhưng đó là một thực tế khủng khiếp, khủng khiếp đến nỗi con sợ mỗi khi nghĩ về nó.”

Càng đón nhận Bí tích Thánh Thể, chúng ta sẽ càng trở nên giống Chúa Giêsu, và ngay trên trần gian này, chúng ta sẽ nếm trước thiên đàng.

Trên máy bay đi Jakarta, Đức Phanxicô nhận rất nhiều quà

By
phanxicovn
-

Trên máy bay đi Jakarta, Đức Phanxicô nhận rất nhiều quà

Đức Phanxicô nói chuyện với các nhà báo trên máy bay đi Jakarta ngày 2 tháng 9, bên cạnh ngài là ông Matteo Bruni, Giám đốc Văn phòng báo chí Tòa Thánh. Ảnh: Gregorio Borgia / POOL / AFP

fr.aleteia.org, Camille Dalmas, 2024-09-03

Trong chuyến bay đi Châu Á và Châu Đại Dương ngày thứ hai 2 tháng 9, các nhà báo tháp tùng đã tặng nhiều quà cho Đức Phanxicô, họ có nhiều sáng kiến để chọn quà. Ngài đi từng hàng ghế để chào, nói vài lời với họ, nhưng thường các nhà báo lợi dụng giây phút hiếm hoi này để tặng quà.

Trên máy bay đi Jakarta, Đức Phanxicô cám ơn các nhà báo

Một nữ nhà báo thường đi trên các chuyến tông du của ngài nói: “Tôi là tác giả của sáng kiến này!” bà đã tặng ngài bức tranh Teresia, Thánh Têrêxa Lisiơ ngài kính mến. Lần này bà tặng ngài chiếc túi vải bố làm bằng sợi ca cao của Papua Tân Ghinê, nơi Đức Phanxicô sẽ đến trong vài ngày tới.

Một chiếc quạt điện, chiếc đèn pha và Carlo Acutis

Một món quà đặc biệt làm mọi người chú ý: một nhà báo Argentina tặng ngài chiếc quạt điện cầm tay nhỏ để ngài có thể chống với cái nóng gay gắt đang chờ ngài.

Sau đó, một nữ ký giả tặng ngài quyển sách viết về Chân phước Carlo Acutis, khuôn mặt ngài sáng lên khi nhìn hình Chân phước trên quyển sách. Bà cũng tặng ngài kẹo Argentina để nói lên lòng biết ơn của bà. Một nhà báo Pháp tặng ngài chiếc đèn pin để người di cư dùng khi họ lạc trong đêm như một dấu hiệu hy vọng, ngài rất thích món quà này.

Đức Phanxicô cám ơn tất cả các nhà báo

Sau đó, một nhà báo vùng Piedmont nước Ý tặng ngài cây thánh giá làm từ dây thừng biển, sản phẩm ban đầu làm thủ công nhưng sau được sản xuất thành kỹ nghệ.

Nhận quà xong, Đức Phanxicô vòng tay qua vai, một bàn tay xuất hiện và món quà biến mất. Sau khi chào ngài, tôi thấy một “đoàn tùy tùng” lạ lùng đi theo ngài giữa các hàng ghế: đầu tiên là quản gia của ngài, người khổng lồ với nụ cười hiền lành cầm chiếc vali to, sau đó là ba hiến binh trẻ không tên của Vatican, tay họ đầy những gói, những xách, những hộp kẹo các loại. Trong vòng 20 phút Đức Phanxicô không mệt mỏi đi từng hàng ghế để chào hỏi và cám ơn từng nhà báo.

Marta An Nguyễn dịch

“Hành trình Đông Nam Á”: sứ mệnh của Giáo hội trong thời đại ngày nay

 Vì sao chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương lại đặc biệt như vậy?

By
phanxicovn
-

 Vì sao chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương lại đặc biệt như vậy?

fr.aleteia.org, Camille Dalmas, 2024-09-01

Hình ảnh – PHILIPPO MONTEFORTE | AFP

Đức Phanxicô sẽ lên đường đi Châu Á và Châu Đại Dương từ ngày 2 đến ngày 13 tháng 9, ngài sẽ đến Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore. Một chuyến đi đặc biệt mang nhiều ý nghĩa.

Ở tuổi gần 88, Đức Phanxicô chuẩn bị chuyến tông du thứ 45 Châu Á và Châu Đại Dương, tổng cộng 44 giờ bay trên chặng đường dài 32.000 cây số. Một thử thách với ngài, vì từ hai năm nay ngài đã phải dùng gậy hoặc ngồi xe lăn để di chuyển.

Các quốc gia ngài đến thăm ở quần đảo Sunda rộng lớn, lãnh thổ trải dài hàng ngàn cây số, từ thành phố đảo Singapore ở cuối Bán đảo Mã Lai đến vô số Quần đảo Sunda, quần đảo lớn nhất thế giới nơi có Indonesia, Papua Tân Ghinê và Đông Timor.

Sự đa dạng về mặt thiêng liêng rất lớn lao

Tại vùng này, sự chênh lệch giàu nghèo rất lớn, Singapore là nước giàu so với các nước Papua Tân Ghinê và Timor. Các vấn đề cũng rất khác nhau từ chính trị, thiên nhiên đến dân cư. Singapore là nước tân tiến và đông dân cư, Papua còn nguyên sơ và ít dân cư. Vấn đề phát triển kinh tế cũng như vị trí của công nghệ ở Singapore là một trong những chủ đề sẽ được Đức Phanxicô thảo luận.

Sự đa dạng về mặt thiêng liêng cũng rất lớn: Indonesia, quốc gia có tín hữu hồi giáo nhiều nhất thế giới, Đông Timor có giáo dân công giáo nhiều nhất thế giới sau Vatican, Papua Tân Ghinê với đạo tin lành và Singapore với đạo phật chiếm đa số. Các tôn giáo truyền thống như thuyết vật linh hay nho giáo có mặt trong các cộng đồng người Hoa vì thế tôn giáo có một vị trí quan trọng, đối thoại liên tôn sẽ là một trong những chủ đề chính của chuyến đi, với hai cuộc gặp đại diện các tôn giáo ở Indonesia và Singapore.

Bước chân đầu tiên đến Châu Đại Dương

Lần đầu tiên Đức Phanxicô đến Papua Tân Ghinê thuộc Châu Đại Dương, tại đây ngài sẽ gặp đại diện các quốc gia nhỏ trong đại dương lớn nhất thế giới này. Ngài sẽ nói đến các vấn đề quan trọng như hậu quả tai hại của sự nóng lên toàn cầu với hệ sinh thái vừa phong phú vừa mong manh của vùng này.

Đông Timor cũng rất quan trọng, Đức Gioan-Phaolô II đến thăm Đông Timor khi Đông Timor còn bị Indonesia chiếm đóng, đất nước mới được độc lập năm 2002. Chuyến đi sẽ là dịp nhớ lại lịch sử đẫm máu của đất nước nhưng cũng để nhìn về tương lai khi đất nước trải qua một cuộc khủng hoảng kinh tế mới. Đức Phanxicô sẽ khuyến khích người công giáo và các nhà truyền giáo địa phương sống đời sống đức tin sâu đậm hơn, ngài thường nói Giáo hội còn nhiều điều phải học từ phương Đông.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Từ đường hầm chiến tranh đến đường hầm tình huynh đệ

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

Chân phước Carlo Acutis: Lời khuyên của cha mẹ về việc giáo dục kitô giáo cho con cái

By
phanxicovn
-

Chân phước Carlo Acutis: Lời khuyên của cha mẹ về việc giáo dục kitô giáo cho con cái

Trích sách “Trao truyền đức tin theo cách Carlo Acutis, con chúng tôi”, Antonia Salzano và Andrea Acutis  (Transmettre la foi à l’école de notre fils Carlo Acutis, Antonia Salzano et Andrea Acutis, nxb. Salvator). Linh mục Giorgio Maria Carbone phỏng vấn ông bà Andrea Acutis và Antonia Salzano.

Vào cuối cuộc phỏng vấn này, ông bà có thể gợi ý một số lời khuyên nào để giáo dục trẻ em theo tinh thần kitô giáo không?

Chúng tôi sẵn lòng. Chúng tôi có thể bắt đầu bằng chính kinh nghiệm của chúng tôi. Đây là cái nhìn tổng quát ngắn gọn, không đầy đủ, nhưng có thể dùng như một gợi ý. Là cha mẹ, chúng tôi cố gắng áp dụng những hành vi phù hợp với đức tin của chúng tôi: làm gương qua hành vi hơn là qua lời nói. Chính qua cách thu hút mà chúng ta có được sự gắn bó thực sự của trẻ em với đức tin chứ không bằng cách ép buộc. Nếu chúng ta không muốn nên thánh, nếu chúng ta còn dính mắc vào những thỏa hiệp của mình, thì chúng ta lấy quyền gì để đòi hỏi con cái có một cuộc sống nhất quán? Với chúng tôi, là tín hữu kitô có nghĩa là người anh em mình thấy nơi chúng tôi hình ảnh phản chiếu của Chúa Giêsu.

Nếu chúng ta sai, chúng ta nhận lỗi. Chúng ta đừng ngại xin tha thứ. Tất cả chúng ta đều đang trên hành trình, cha mẹ con cái, tất cả đều có những điểm yếu. Điều quan trọng là chúng ta không dính mắc vào lỗi lầm và tật xấu nhưng có ước muốn làm cho nhân đức của mình phát triển. Chúng ta làm cho con cái biết chúng được hiểu và được yêu thương, chúng ta không nhắc đến lỗi lầm chúng có thể mắc phải, khi đó con cái sẽ cảm thấy được tham dự vào mạch tình yêu của cha mẹ. Cha mẹ dù có kết hôn hay không cũng không được nói xấu nhau và phải cố gắng sửa chữa khuyết điểm của nhau.

Chúng ta cùng cầu nguyện mỗi ngày cho con cái, cùng hiệp lòng cầu nguyện để được hiệp nhất. Trong cầu nguyện, chúng ta xin Chúa cho chúng ta nói được những gì chúng ta muốn nỗi, luôn mong ước Chúa là cùng đích. Buổi sáng khi thức dậy chúng ta nhắc con cái cầu nguyện; buổi tối nhắc con cái xét mình trước khi ngủ, tạ ơn Chúa vì những gì Ngài ban cho chúng ta trong ngày, cầu nguyện cho một ý chỉ đặc biệt nào đó. Nếu có thể cố gắng lần chuỗi mỗi ngày, Đức Mẹ hứa ban ơn cho ai sốt sắng lần chuỗi. Nếu các con quen lần chuỗi khi còn nhỏ, chúng sẽ vui khi lần chuỗi. Trên xe là dịp tốt nhất để lần chuỗi, cùng đọc chung Phụng vụ các Giờ kinh cũng là giây phút chúng ta được ơn.

Chúng ta đọc lời Chúa với con cái vì chúng ta không thể đương đầu với các thử thách trong cuộc sống nếu không có la bàn. Lời Chúa thách thức, hướng dẫn, khích lệ, chữa lành, giải thoát chúng ta khỏi ách nô lệ của thế gian, giúp chúng ta nhìn mọi sự với con mắt thiêng liêng. Chúng ta cùng các con đi lễ ngày chúa nhật, ngày lễ buộc và nếu có thể các ngày trong tuần; chúng ta tin tưởng vào quyền năng chữa lành và giải thoát của Thiên Chúa, Đấng hành động qua các bí tích.

Dù con cái miễn cưỡng đi lễ thì đức tin của cha mẹ sẽ bù đắp cho sự thiếu đức tin của chúng. Mọi chiến lược giáo dục của chúng ta sẽ vô ích nếu không có ơn Chúa; chúng ta kiên quyết buộc các con đi lễ chúa nhật, kiên quyết nhưng nhẹ nhàng. Và nếu được, chúng ta bỏ chút thì giờ để chầu Thánh Thể.

Chúng ta nên xưng tội mỗi tuần một lần, nếu không thì ít nhất mỗi tháng một lần, xưng cả những lỗi nhỏ vì chúng là trở ngại lớn về mặt tinh thần, ngăn chúng ta trau dồi nhân đức; ân sủng chúng ta nhận được sau khi xưng tội rất lớn lao.

Nếu có thể, chúng ta ăn chung với con cái một hoặc hai bữa ăn mỗi ngày, không tivi, không điện thoại. Trước khi ăn chúng ta tạ ơn cho những điều tốt lành chúng ta nhận được, dù đó là công sức của chúng ta, nhưng chúng ta phải nhận đây là ơn  trực tiếp của Chúa.

Chúng ta sửa lỗi cho con cái nhưng không gay gắt. Nếu chúng ta lỡ nói lời gay gắt, chúng ta sửa lại càng sớm càng tốt bằng những cử chỉ trìu mến nhỏ, một nụ hôn dịu dàng và áp dụng phương pháp phòng ngừa của Thánh Gioan Bosco. Ngài nói:

“Luôn có hai hệ thống giáo dục dành cho thanh thiếu niên: hệ thống phòng ngừa và hệ thống đàn áp. Hệ thống đàn áp là lên án và trừng phạt. Hệ thống phòng ngừa là phổ biến các quy định, sau đó kiểm xem để học sinh luôn có được sự quan tâm của nhà trường, của những người theo dõi các em, nói chuyện với các em, hướng dẫn các em như người cha yêu thương, khuyên và sửa sai bằng tình yêu; như thế học sinh ít mắc lỗi. Hệ thống này dựa trên lý trí, tôn giáo và trên hết là tình cảm…

Vì vậy, hãy cho con cái biết những quy tắc mà chúng phải tôn trọng và luôn có sự hiện diện của người lớn. Ngoại lệ phải vẫn là ngoại lệ. Và những ý tưởng bất chợt không phải là dịp để tạo ra ngoại lệ.

Chúng ta củng cố sứ điệp Lời Chúa bằng cách học giáo lý, đọc Lời Chúa, đọc hạnh các thánh, đọc các lần Đức Mẹ hiện ra được Giáo hội công nhận, đọc các phép lạ Thánh Thể. Chúng ta dành thì giờ để củng cố đức tin gia đình, vui vẻ đón nhận những dấu chỉ mà Chúa ban cho chúng ta, tập cho con cái yêu thích hương vị của thiên đàng.

Khi nói chuyện chúng ta nhắc các con điều gì là ưu tiên, điều  gì quan trọng, điều gì ít quan trọng. Vẻ đẹp tâm hồn là điều quan trọng chứ không phải vẻ đẹp bên ngoài. Sự thành công trong cuộc sống chúng ta chỉ có thể đo bằng mức độ bác ái chúng ta làm.

Chúng ta tránh nói những câu như “quan trọng nhất là con phải vui vẻ, hay điều quan trọng là sức khỏe” hoặc bất cứ câu nào cho rằng quan trọng là phải thành công trong cuộc sống theo quan điểm thế giới, như thế có nghĩa những người không thành công là những người thất bại. Đúng hơn, chúng ta nên nói đến nét đẹp của những người dấn thân làm những điều tốt đẹp vì tình yêu Thiên Chúa. Tâm lý thế gian cho mình là quan tòa tuyệt đối, đo chuẩn mực theo thể chất, trí thông minh, giàu có thành công trong những việc vật chất. Nhưng ít người nổi bật với đức tính của họ. “Muốn là được”, câu châm ngôn này cũng tùy hoàn cảnh, khách quan mà nói, nhiều người thấy mình phải đối diện trước những trở ngại họ không thể vượt lên được. Nhưng khi Chúa ra điều răn yêu thương và đo lường sự thành công trong cuộc sống bằng việc bác ái, thì Ngài truyền cho chúng ta một điều gì đó nằm trong tầm tay mọi người, thực tế đơn giản là thánh hóa không làm được điều này, không bao giờ thêm mà bớt đi, câu Carlo hay nói: “Dành chỗ cho Chúa: một cuộc sống thành công là cuộc sống chúng ta đặt Chúa lên hàng đầu.” Đạt được mục tiêu này đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực rất nhiều để chống lại những tật xấu ngăn chúng ta phát triển nhân đức.

Trong những chuyến đi chúng tôi thường đi thăm các đền thánh, đặc biệt những nơi Đức Mẹ để lại dấu hiệu thanh tẩy như dòng nước phép lạ ở Lộ Đức hay ở Colleva enza, đó là những giây phút ân sủng và hoán cải cho cả gia đình, nhắc chúng tôi nhớ đến tầm quan trọng của phép rửa tội chúng tôi đã nhận. Khi đến thăm nhà thờ, chúng tôi dừng lại trước Nhà tạm, nơi sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể qua chiếc đèn nhỏ để tạ ơn Chúa và kính thờ Ngài.

Chúng tôi hướng dẫn con cái hạnh bác ái, khuyến khích con cái làm những việc nhỏ trong gia đình cũng như bên ngoài; rèn luyện cho các con tính tiết độ, qua việc ăn uống điều độ và những niềm vui nho nhỏ chúng ta làm. Dạy cho các con biết sự khác biệt giữa cảm giác (điều tôi cảm thấy) và ý chí (điều tôi muốn, điều tôi khao khát). Cảm giác bị một cái gì đó thu hút khác với cảm giác mong muốn nó. Chúng ta cần nhận thức được những gì chúng ta muốn chứ không phải những gì chúng ta cảm thấy, tránh đặt mình vào tình thế bị những thứ chúng ta không muốn thu hút chúng ta.

Chúng ta thanh lọc lời nói, bỏ những lời không đứng đắn thô tục và nên la con cái về chuyện này trước khi chúng thành thói quen. Không nói những chuyện không đàng hoàng, không để những chuyện này lôi kéo mình, không thành người chia rẽ cộng đồng nhưng hiệp nhất với một nguyên tắc duy nhất: tình yêu Thiên Chúa.

Chúng ta bảo vệ các con trước các hình ảnh không trong sáng tràn ngập trong cuộc sống, bắt đầu với việc hạn chế xem truyền hình: nếu các con không muốn bị bọ cạp cắn thì phải tránh xa nó; đặc biệt chúng ta tránh để các con xem các sản phẩm khiêu dâm, đó là chất độc tinh thần.

Chúng ta xin các con giữ tinh thần khiêm tốn. Một bộ áo đẹp trước hết phải đẹp; vẻ đẹp của một người là ở tâm hồn của họ và phải tỏa sáng trên khuôn mặt chứ không phải qua bề ngoài. Xã hội phương Tây hiện nay xây dựng trên tự do. Vì vậy chúng ta phải có tự do không chạy theo thời trang không đẹp lòng Chúa. Trong những lần hiện ra ở Fatima, Đức Mẹ đã cảnh báo có những thời trang làm Chúa khó chịu. Chúng ta nhắc con cái về phẩm giá cao cả của trái tim con người, được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa.

Và ấn định giới hạn với một số sinh hoạt: xem truyền hình, chơi game, dùng điện thoại di động, v.v. Carlo chỉ chơi game mỗi tuần một giờ. Chúng ta khuyến khích các con đọc sách thánh hoặc làm các việc chân tay, giúp việc nhà, chơi thể thao lành mạnh.

Chúng ta dạy con cái tạ ơn Chúa và người anh em. Không phàn nàn, không oán giận, dâng lên Chúa những khó khăn trong cuộc sống, noi gương Chúa, vác thập giá của mình đi theo Chúa, Đấng sẽ sinh hoa trái để thánh hóa thế giới. Chúng ta dạy con đừng chỉ trích người anh em vì chúng ta không thể tự cho mình giỏi hơn họ; kiêu ngạo là nguồn gốc của mọi tội lỗi.

Chúng ta giải quyết tranh chấp bằng cách xin lỗi nhau. Chúng ta nhắc con cái nhớ cam kết tha thứ trong Kinh Lạy Cha. Thiếu tha thứ là khối u giết chết tâm hồn vì tâm hồn sẽ thiếu yêu thương.

Chúng ta dành thì giờ cải thiện để làm bổn phận cha mẹ, nếu chúng ta nghĩ mình không có thì giờ, đó là do chúng ta chưa đặt Chúa lên hàng đầu. Chúng ta rèn luyện để từ bỏ và giải thoát mình khỏi bất kỳ ràng buộc nào trói chúng ta trong cảnh nô lệ, để chúng ta chỉ yêu thích một mình Chúa. Thiên Chúa chỉ muốn điều tốt lành cho chúng ta và Ngài hành động một cách dịu dàng trong tự do. Chúng ta không xa Ngài thì mọi thứ sẽ ổn. Nếu chúng ta gặp khó khăn, chúng ta sa ngã, chúng ta hãy tin cậy hướng về Ngài. Chúng ta tu luyện để nhận ra tất cả những gì Thiên Chúa đã ban cho chúng ta và xin Ngài những gì chúng ta cần. Người hạnh phúc là người biết mình sẽ có được điều mình mong muốn: chúng ta học cách khao khát Thiên Chúa và Ngài sẽ đổ đầy tâm hồn chúng ta mọi điều tốt lành. Đây là một trong những lời hứa của Ngài.

Marta An Nguyễn dịch

Linh mục Thomas Rosica bị buộc tội lạm dụng tình dục

By
phanxicovn
-

Linh mục Thomas Rosica bị buộc tội lạm dụng tình dục

https://riposte-catholique.fr, 2024-08-29

Tham dự các Thượng hội đồng về gia đình năm 2014 và 2015, thân cận với Đức Phanxicô trước khi bị tai tiếng, linh mục Thomas Rosica bị cáo buộc lạm dụng tình dục một linh mục Canada trong những năm 2000, lợi dụng vị thế quyền lực của mình. Tư pháp Canada đã tiến hành điều tra sau khi có đơn khiếu nại cách đây vài tháng. Linh mục Rosica phủ nhận mọi hành vi lạm dụng hoặc tấn công có tính chất tình dục và cho biết chỉ có giáo luật mới có thẩm quyền trong trường hợp của linh mục. Dòng tu của linh mục đã đình chỉ công việc của linh mục. Gần đây linh mục Rosica tổ chức các khóa tĩnh tâm về chủ đề thừa tác vụ Phêrô giữa các tu sĩ Dòng Tên ở Canada.

Linh mục Rosica đóng một vai trò tích cực trong hoạt động truyền thông của Vatican ngay sau khi Đức Phanxicô được bầu chọn năm 2013. Linh mục tham gia hội nghị thượng đỉnh thế giới năm 2019 được tổ chức tại Vatican về vấn đề lạm dụng giáo sĩ.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Từ đường hầm chiến tranh đến đường hầm tình huynh đệ

By
phanxicovn
-

Từ đường hầm chiến tranh đến đường hầm tình huynh đệ

Chuyến đi dài nhất của Đức Phanxicô đến Châu Á và Châu Đại Dương

vaticannews.va, Andrea Tornielli, 2024-09-02

Có những đường hầm chiến tranh và khủng bố, có những đường hầm xây để binh sĩ và con tin ẩn núp. Nhưng cũng có những đường hầm được xây để tạo đoàn kết giữa những người có đức tin khác nhau. Tại Jakarta, Nhà thờ hồi giáo Istiqlal lớn nhất Đông Nam Á và Nhà thờ công giáo Đức Mẹ Lên Trời đối diện nhau, hai nhà thờ cách nhau ba làn xe, nhưng có “Đường hầm của tình huynh đệ” được xây dưới hai nhà thờ. Thế giới đã đầy lửa chiến tranh, bạo lực và hận thù, chúng ta phải đặt con đường của tình huynh đệ vào đối thoại và hòa bình, đó là điều Đức Phanxicô đã xin trong Thông điệp Tất cả là anh em Fratelli Tutti.

Hôm nay ngài sẽ đi Châu Á và Châu Đại Dương trong chuyến đi dài nhất của ngài, từ Indonesia, đất nước hồi giáo lớn nhất thế giới, đến Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore. Một chuyến hành hương gần gũi với tín hữu kitô, dù họ là nhóm nhỏ ở Indonesia, hoặc đại diện cho toàn thể đất nước như ở Đông Timor, một hành trình để gặp tất cả mọi người và tái khẳng định chúng ta không bị giam hãm trong các bức tường, rào cản, hận thù và bạo lực, vì tất cả tuy thuộc các tín ngưỡng, sắc tộc và văn hóa khác nhau nhưng có thể cùng nhau làm việc, sống chung và tôn trọng nhau.

Chương trình đã được lên kế hoạch từ 4 năm trước nhưng bị hoãn vì đại dịch, bây giờ chuyến đi này vẫn còn mang ý nghĩa tiên tri. Cũng như Thánh Phanxicô Assisi, Đức Phanxicô không có vũ khí, không có ý định chinh phục hay chiêu mộ, ngài chỉ muốn làm chứng cho Tin Mừng, ngài đến tận Vanimo xa xôi, thành phố nhìn ra Thái Bình Dương chỉ có 9.000 giáo dân. Ngài tiếp theo bước chân của Đức Phaolô VI ngày 29 tháng 11 năm 1970, đã đi chiếc máy bay nhỏ đến Apia, thuộc Samoa độc lập để cử hành thánh lễ trên bàn thờ ọp ẹp ở Leulumoega cho vài trăm giáo dân trên đảo. Đó là điều đã thúc đẩy Đức Gioan-Phaolô II đến khu vực này nhiều lần, ngày 20 tháng 11 năm 1986 ngài nói tại Singapore: “Bản chất giáo huấn của Chúa Giêsu là đáp ứng nhu cầu người dân nghèo khó và đau khổ bằng tình yêu quảng đại, lúc thuận lợi cũng như lúc khó khăn. Chúa Giêsu luôn tha thứ, hy vọng và đáp trả các xúc phạm bằng phúc lành. “Tình yêu sẽ không bao giờ thất bại” (1Cr 13:8) vì điều răn yêu thương là trọng tâm của Tin Mừng.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vì sao chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương lại đặc biệt như vậy?

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

By
phanxicovn
-

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

cath.ch, I.Media, 2024-09-01

Từ ngày 2 đến ngày 13 tháng 9 năm 2024, Đức Phanxicô sẽ đi thăm bốn quốc gia ở Đông Nam Á và Thái Bình Dương: Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore. Một chuyến hành hương mang trọn ý nghĩa tập trung vào lục địa này của ngài. Với chuyến đi này, tổng cộng ngài đi 22 quốc gia châu Á, bằng kỷ lục của Đức Gioan Phaolô II trong 27 năm.

Bích chương chào mừng Đức Phanxicô tại Đông Timor

Nhà báo công giáo Indonesia Ryan Dagur nhấn mạnh đến sự quan tâm lớn lao của ngài với lục địa cũng lớn lao này. Nếu so sánh các chuyến đi của ngài với các chuyến đi của Đức Bênêđíctô XVI ở vùng này, sự tương phản sẽ lớn vì Đức Bênêđíctô XVI chỉ đến Trung Đông (Thổ Nhĩ Kỳ, Liban, Đất Thánh) trên lục địa châu Á.

Chủ đề: hành trình truyền giáo

Hồng y Luis Antonio Tagle nhấn mạnh đến tầm quan trọng của chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô | © Truyền thông Vatican

Hồng y Luis Antonio Tagle, một trong những mục tử thân cận với Đức Phanxicô nhắc lại, Châu Á là một “thế giới được tạo thành từ những thế giới khác nhau” và vì thế thật khó để có cái nhìn tổng thể nhất quán trong chuyến đi dài ngày ở vùng đất bao la này. Dù đa dạng, nhưng tựu chung Đức Phanxicô muốn bước theo chân Thánh Phanxicô Xaviê như ngài hằng mong ước khi còn ở chủng viện Buenos Aires, ngài đã không đi được vì lý do sức khỏe. Ông Michel Chambon chuyên gia về công giáo ở châu Á cư trú ở Singapore nhấn mạnh: “Dù sao, chuyến đi này là chuyến đi truyền giáo của toàn Giáo hội, Giáo hội có một hướng chung nhìn về Châu Á, từ nhà truyền giáo Dòng Tên Matteo Ricci đến Trung Quốc vào thế kỷ 16 đến Công đồng Vatican II và bây giờ là Đức Phanxicô.”

Giấc mơ tuổi trẻ

Năm nay Đức Phanxicô đã 87, sức khỏe yếu dần nhưng ngài mong muốn thực hiện giấc mơ tuổi trẻ, ngài đi Indonesia, nơi Thánh Phanxicô Xaviê đã ở một thời gian dài. Nhưng quan tâm này không phải chỉ mang nét “lãng mạn”, bà Sylvia Kooh, người công giáo ở Singapore nhận xét: “Trong những năm gần đây ngài hướng nhiều về Châu Á. Tôi nghĩ ngài hiểu tương lai của Giáo hội nằm ở Châu Á. Ngài đã bổ nhiệm nhiều hồng y Á Châu. Năm 2022 ngài phong hồng y cho Tổng giám mục William Goh, lần đầu tiên Singapore có hồng y. Các giám mục ở Jakarta và Dili cũng được phong hồng y.” Thần học gia Michel Chambon nhận xét: “Tuy Châu Á có hai bộ trưởng ở Rôma nhưng Châu Á vẫn “thiếu đại diện” ở Rôma, có nhiều người Ai-len hơn người Indonesia ở Giáo triều, và người công giáo ở Indonesia đông và năng động hơn so với người Ai-len.

Âm thầm rao giảng Tin Mừng

Châu Á là nơi sinh sống của 11% giáo dân công giáo trên thế giới, theo thống kê năm 2021 Châu Á có 150 triệu tín hữu, tuy tăng chậm nhưng ổn định trong những năm gần đây. Đức tin đôi khi đã bén rễ một cách lạ lùng: trong chuyến đi này, Đức Phanxicô sẽ đến thăm Đông Timor, đất nước có số giáo dân đông nhất thế giới sau Vatican, 97% người dân là giáo dân công giáo. Nhưng người công giáo ở Châu Á chỉ chiếm 3,3% dân số lục địa, một giọt nước trong đại dương ở khu vực thế giới có 4,6 tỷ dân, nơi các tôn giáo hồi giáo và phật giáo đã bén rễ sâu. Người công giáo ở Châu Á sẽ giảm xuống 1% nếu Phi Luật Tân bị loại khỏi số liệu thống kê.

Cộng đồng kitô hữu là nhóm thiểu số ở các quốc gia này

Đức Phanxicô đến các quốc gia có số tín hữu kitô là thiểu số, ngài đến Mông Cổ, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, Bahrain, Myanmar, những nơi ngài là giáo hoàng đầu tiên đặt chân đến. Nhà nhân chủng học Michel Chambon giải thích: “Truyền giáo không phải là mục đích của những chuyến đi này, vì Giáo hội không chủ trương bành trướng đạo. Giáo hội công giáo không thể không biết đến truyền thống rất kiên cường của châu Á về mặt tinh thần, chính trị và xã hội.” Hồng y Marengo nói trong lần Đức Phanxicô đi Mông Cổ tháng 9 năm 2023: “Đức Phanxicô chống lại việc chiêu mộ đạo, ngài bảo vệ một Giáo hội thì thầm Tin Mừng vào tai người Châu Á.” Nhà báo Dagur nghĩ rằng điều này liên quan đến việc đối thoại liên tôn, ngài là người bảo vệ nhiệt thành đối thoại liên tôn, đặt các quốc gia Châu Á lên hàng đầu do tính chất đa tôn giáo tại đây.

Những thành công ngoại giao của Tòa Thánh

Sự chú ý này thể hiện rõ ràng qua chính sách ngoại giao của Giáo hoàng ở châu Á, đặc biệt trong vấn đề quan hệ với Trung Quốc và Việt Nam, hai cường quốc cộng sản khổng lồ trong kinh nghiệm lịch sử của Giáo hội công giáo. Dưới sự lãnh đạo của Đức Phanxicô, của Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, các nỗ lực đáng kể đã được thực hiện với việc ký kết thỏa thuận mục vụ trong việc bổ nhiệm giám mục Trung Quốc năm 2018 và bổ nhiệm đại diện thường trú tại Việt Nam năm 2023, bước cuối cùng trước khi thiết lập quan hệ ngoại giao chính thức.

Trung Quốc và Việt Nam trong tầm nhìn?

Về cơ bản, các phương pháp được dùng đều giống nhau: làm cho các chính phủ hiểu Giáo hội không phải là mối nguy hiểm cho đất nước, nhưng là cơ hội, mang một thông điệp hy vọng một ngày nào đó ngài sẽ đến thăm Trung Quốc và Việt Nam.

Nhưng quan tâm của Đức Phanxicô cũng mang tính chất thiêng liêng, ngài tránh một Giáo hội khép kín và tập trung vào quá khứ Châu Âu của mình. Bà Sylvia Kooh người Singapore nói: “Tôi nghĩ Đức Phanxicô hiểu tương lai của Giáo hội công giáo là ở Châu Á, nơi Giáo hội sống động và hội nhập tốt với văn hóa địa phương.”

Giáo hội cần phải cần giải tập trung

Tháng 3 năm 2023, Hồng y Hàn quốc Lazarus You Heung-sik, bộ trưởng Bộ Giáo sĩ  nói: “Chúng ta cần giải tập trung, thực hiện một chuyến đi phương Đông, nghiên cứu lối sống tâm linh của các giáo hội địa phương có thể phục hồi đức tin cho chúng ta.” Và không phải là không quan trọng khi Đức Phanxicô giao cho Hồng y Lazarus You Heung-sik và Hồng y Phi Luật Tân Luis Antonio Tagle chịu trách nhiệm hai “bộ” hỗ trợ cho đại đa số các linh mục trên thế giới.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Từ đường hầm chiến tranh đến đường hầm tình huynh đệ

Vì sao chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương lại đặc biệt như vậy?

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

 

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

By
phanxicovn
-

Sáu thách thức lớn lao trong chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương của Đức Phanxicô

cath.ch, I.Media, 2024-09-02

Ngày thứ hai 2 tháng 9, Đức Phanxicô lên đường đi Châu Á và Châu Đại Dương trong 12 ngày đưa ngài đến Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore.

Trong cuộc họp báo ngày 30 tháng 8, ông Matteo Bruni, giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết khu vực này vẫn còn bị nhiều vết thương quá khứ tác động; sự phát triển dân chủ, kinh tế và xã hội ở một đất nước có những bất bình đẳng rất lớn; vị trí ngày càng tăng của công nghệ trong sự phát triển của khu vực; nơi có một Giáo hội truyền giáo có đối thoại liên tôn và đây cũng là nơi có vấn đề môi trường rất lớn.

“Ở tất cả các quốc gia này, vẫn còn vấn đề “dịch thuật đức tin công giáo” cần được phát triển” – Michel Chambon

Án tử hình tại Indonesia và Singapore là vấn đề Đức Phanxicô phản đối mạnh mẽ cũng sẽ được đề cập. Ngoài ra còn có một trường hợp tế nhị, Giám mục Timor Carlos Ximenes Belo bị cáo buộc lạm dụng trẻ vị thành niên.

Sáu thách thức của Đức Phanxicô

1. Sức khỏe của Đức Phanxicô

Đức Phanxicô đi chuyến đi xa và dài ngày khi ngài đã 87 tuổi, là giáo hoàng lớn tuổi nhất đi tông du. Từ vài năm nay ngài đã phải đi gậy hoặc ngồi xe lăn. Trong các chuyến đi ngài phải dành nhiều thì giờ để nghỉ ngơi chứ không như trước. Chuyến đi này dài 44 giờ bay và 32.000 cây số! Như thường lệ, sẽ có một bác sĩ và hai y tá đi theo ngài.

Hồng y Luis Antonio Tagle nói: “Hành trình này là một hành vi khiêm nhường và vâng phục sứ mạng. Đây không phải là việc ngài muốn tỏ ra mình có khả năng.”

2. Vùng đất truyền giáo cần nâng đỡ

Mỗi chuyến tông du ra ngoài nước Ý đều nhằm mục đích làm cho sứ mạng ngài trở nên hữu hình và phổ quát vì đạo công giáo rất đa dạng. Chiều kích này có tầm quan trọng đặc biệt ở những quốc gia có bản sắc văn hóa không phải là bản sắc kitô giáo.

Tại bốn quốc gia ngài đến thăm, đạo công giáo có được chỗ đứng từ mấy mươi năm qua trở thành một nhóm thiểu số có ảnh hưởng: ở Indonesia (3%), Singapore (7%), Papua Tân Ghinê (27%) và Đông Timor (97%).

Thần học gia và là nhà nhân chủng học Michel Chambon giải thích: “Tại các quốc gia này, công việc phiên dịch đức tin công giáo cần được phát triển. Sự hiện diện của Đức Phanxicô nhằm mục đích nâng đỡ các cố gắng truyền giáo là một khích lệ lớn lao.”

3. Indonesia, đất nước hồi giáo lớn nhất thế giới

Indonesia là quốc gia có dân số hồi giáo lớn nhất thế giới – hơn 200 triệu tín hữu – và họ có triết lý Pancasila bảo vệ sự chung sống hòa bình giữa các tôn  giáo khác nhau. Giáo hội tìm được vị trí thích hợp và đóng góp vào lợi ích xã hội. Vì thế Đức Phanxicô thấy ở Indonesia là mảnh đất thuận lợi để nêu bật các nguyên tắc của Tài liệu về Tình huynh đệ ngài đã đồng ký với giáo gĩ Ahmed el-Tayyeb ở Abu Dhabi năm 2019. Ngài lên án việc biện minh tôn giáo cho các xung đột và kêu gọi các tôn giáo cùng hợp tác để kiến tạo hòa bình.

Pancasila và Tài liệu này là tài liệu chính của các bài phát biểu về liên tôn của ngài, đặc biệt một tài liệu mới sẽ được ký kết ở nhà thờ hồi giáo Istiqlal, Jakarta.

Port Moresby, thủ đô của Papua New Guinea | © Gailhampshire/Flickr/CC BY 2.0

Vấn đề tình huynh đệ giữa các tôn giáo cũng là đề tài trọng tâm ở Singapore, thành phố nơi người công giáo chung sống với các tín hữu các tôn giáo khác như phật giáo, nho giáo và ấn độ giáo. Ở các thành phố-nhà nước, nơi các cuộc đối thoại liên tôn bị quyền lực chính trị áp đặt, Đức Phanxicô sẽ nhấn mạnh đến sự hòa hợp, vì Giáo hội có vị trí xứng đáng để đóng góp cho xã hội.

4. Lắng nghe người dân Châu Đại Dương

Đây là lần đầu tiên Đức Phanxicô đến thăm Papua Tân Ghinê ở Châu Đại Dương, quốc gia duy nhất ngài có chuyến đi nội địa đến thị trấn nhỏ Vanimo giáp Thái Bình Dương, phía bắc đất nước. Vanimo là vùng ngoại vi thuộc khu vực Melanesia rộng lớn, ngài sẽ ngỏ lời với nhiều quốc gia khác trong khu vực, đặc biệt với Quần đảo Solomon, nơi có các giám mục là thành viên của cùng một hội đồng giám mục với các giám mục của Papua Tân Ghinê.

“Ưu thế của các giáo hội tin lành ở Thái Bình Dương”

Ông Matteo Bruni cho biết, Đức Phanxicô sẽ đề cập đến việc phát triển của người dân ở đây và cuộc khủng hoảng sinh thái, ông cho biết: “Papua Tân Ghinê là một trong những quốc gia phong phú về mặt sinh học nhất thế giới. Ưu thế của Giáo hội tin lành ở Thái Bình Dương là vấn đề thực sự với Giáo hội công giáo, nhưng không được Tòa Thánh nhấn mạnh trước chuyến đi.

5. Chữa vết thương của Timor

Đức Phanxicô không phải là giáo hoàng đầu tiên đến thăm Đông Timor, nhưng ngài là giáo hoàng đầu tiên đến thăm đất nước này kể từ khi nước này được độc lập năm 2002. Năm 1989, Đức Gioan-Phaolô II đến thăm Timor khi quốc gia bị Indonesia chiếm đóng từ năm 1975. Tòa thánh không muốn khiêu khích Indonesia, đất nước có nhiều người công giáo sinh sống. Một cử chỉ được đánh giá cao nhưng còn rụt rè vì các giáo sĩ địa phương dấn thân giúp người dân bị áp bức.

Giáo hội công giáo đóng vai trò then chốt trong hòa bình xã hội ở một đất nước bị nhiều đợt tấn công bạo lực, đặc biệt trong cuộc nội chiến năm 2006. Căng thẳng hiện nay tăng cao vì đất nước phải đối diện với cuộc khủng hoảng kinh tế nghiêm trọng do mất nguồn thu nhập dầu mỏ.

Cuộc xung đột ban đầu với Indonesia đã làm cho người dân Timor đổi sang đạo công giáo, Đức Phanxicô khuyến khích họ nên có chương trình hòa giải và cùng nhau xây dựng tương lai khi triển vọng kinh tế đáng lo ngại.

Cuối cùng là việc xử lý trường hợp Giám mục Carlos Ximenes Belo, anh hùng dân tộc, người đoạt giải Nobel Hòa bình bị cáo buộc lạm dụng trẻ vị thành niên. Ông Matteo Bruni tuyên bố các biện pháp Tòa thánh áp dụng chống lại giám mục năm 2022 vẫn còn hiệu lực, hạn chế việc ông đi ra ngoài Bồ Đào Nha nơi ông cư trú, loại trừ bất kỳ sự hiện diện nào của ông trong chuyến thăm.

  1. Mong chờ cuộc họp báo trên máy bay

Đi theo Đức Phanxicô trong các chuyến đi là mong chờ cuộc họp báo trên máy bay, đây là một trong những khoảnh khắc hiếm hoi báo chí có thể chất vấn ngài về mọi chủ đề, và ngài thường đưa ra những tuyên bố quan trọng.

Kể từ tháng 9 năm 2023 Đức Phanxicô đã không rời nước Ý sau chuyến đi Marseille gần một năm trước. Vì vậy, các nhà báo rất mong chờ cuộc họp báo này.

Marta An Nguyễn dịch

Chuyến tông du Châu Á-Châu Đại Dương của Đức Phanxicô: ngài là Giáo hoàng của Châu Á

 Từ đường hầm chiến tranh đến đường hầm tình huynh đệ

  Vì sao chuyến đi Châu Á và Châu Đại Dương lại đặc biệt như vậy?

Giám mục Canada Ronald Fabbro đối diện với cuộc điều tra cáo buộc tấn công tình dục của linh mục Thomas Rosica

By
phanxicovn
-

Giám mục Canada Ronald Fabbro đối diện với cuộc điều tra cáo buộc tấn công tình dục của linh mục Thomas Rosica

pillarcatholic.com, 2024-08-31

Giám mục Ronald Fabbro phải đối diện với cuộc điều tra theo lệnh của Vatican, cáo buộc giám mục đã không hành động khi được thông báo về cáo buộc tấn công tình dục của linh mục Thomas Rosica, nhà văn nổi tiếng trong giới truyền thông.

Giám mục Ronald Fabbro, giáo phận London, bang Ontario, Canada.

Các nguồn tin cho biết vào tháng 3, một linh mục bị linh mục Thomas Rosica tấn công tình dục đã làm đơn báo cho Giám mục  Ronald Fabbro biết linh mục Rosica đã tấn công tình dục ông, nhưng Giám mục đã không nghe, không giải quyết hoặc không chuyển lên cấp trên của linh mục Rosica.

Đơn khiếu nại được gởi theo hệ thống do các giám mục Canada thiết lập để nhận các cáo buộc. Hệ thống này được đưa ra sau khi Đức Phanxicô ban hành tự sắc Các con là ánh sáng thế gian (Vos estis lux mundi) năm 2019, một bộ thủ tục để điều tra các cáo buộc về lạm dụng tình dục của giám mục hoặc sự tắc trách của họ liên quan đến lạm dụng.

Đơn khiếu nại được chuyển đến Tổng giáo phận Toronto và theo các nguồn tin liên hệ vụ án, đơn hiện được Bộ Giám mục Vatican nghiên cứu.

Giám mục Fabbro, 74 tuổi là giám mục giáo phận London, bang Ontario năm 2002. Năm năm trước đó, Giám mục là Bề trên tổng quyền Hội dòng Thánh Basil. Linh mục Rosica là thành viên của Hội Dòng; Giám mục Fabbro là bề trên của linh mục Rosica năm 2000, năm linh mục Rosica bị cáo buộc đã lạm dụng tình dục một linh mục trẻ hơn khi chuẩn bị cho Ngày Giới trẻ Thế giới năm 2002.

Theo nguồn tin thân cận với vụ án, linh mục trẻ này cho biết linh mục bị linh mục Rosica tấn công năm 2015, nhưng Giám mục Fabbro đột ngột chấm dứt nói chuyện và kết thúc cuộc họp với linh mục trẻ này, thay vì giải quyết cáo buộc của linh mục.

Trong đơn kiện tháng 3, linh mục trẻ cáo buộc vào đầu những năm 2000, khi linh mục Rosica chuẩn bị cho Ngày Thế Giới Trẻ Toronto năm 2002, ông đã lợi dụng để “kiểm soát, lợi dụng và lạm dụng tình dục linh mục này”.

Đơn kiện cáo buộc linh mục Rosica đã phơi bày cơ thể trước linh mục trẻ, nhiều lần “sờ mó và vuốt ve” bộ phận sinh dục của linh mục trẻ: “Linh mục Rosica dưới vỏ bọc là linh mục hướng dẫn, đã tạo điều kiện cho hành vi lạm dụng với mục đích ngầm hoặc công khai giúp đỡ cho nguyên đơn trong Giáo hội.”

Theo đơn kiện, linh mục nguyên đơn đã gặp khó khăn trong các mối quan hệ, bị khó khăn về sức khỏe tâm thần và trong ơn gọi vì đã bị linh mục Rosica tấn công tình dục.

Đơn kiện cũng cáo buộc các cấp trên của linh mục Rosica – gồm Giám mục Fabbro – đáng lẽ phải biết linh mục Rosica là mối nguy hiểm, vì họ đã nhận được những khiếu nại khác “về hành vi của linh mục với các người trẻ nhưng đã không có biện pháp nào để ngăn chặn linh mục Rosica và để bảo vệ nguyên đơn, thay vào đó họ lại che đậy”.

Các nguồn tin cho biết linh mục Rosica thường xuyên là đối tượng của các khiếu nại cáo buộc hành vi thiếu thận trọng hoặc khiêu dâm với những đàn ông trẻ, cả giáo sĩ và giáo dân.

Đơn kiện cáo buộc: “Ban lãnh đạo Hội dòng Thánh Basil – trong đó có Giám mục Fabbro biết hoặc đáng lẽ phải biết linh mục Rosica đã có những hành vi lệch lạc nhưng đã không điều tra. Khi không điều tra và xác định bất kỳ sai sót nào trong quá khứ của linh mục Rosica, họ không thể biết được các nạn nhân nào cần giúp đỡ, hỗ trợ vì các hành vi này.”

Không rõ liệu linh mục bị Rosica tấn công có được cấp trên điều tra sau khi đơn khiếu nại được đệ trình hay không.

Sau đơn kiện tháng 3, linh mục Rosica bị tước bỏ chức vụ nhưng không bị điều tra giáo luật. Các luật sư của ông cho rằng nên bỏ vụ kiện chống ông để theo quá trình hình sự giáo luật.

Các cuộc điều tra được tiến hành theo tự sắc Các con là ánh sáng thế gian thường được tiến hành một cách bí mật, dù Giáo hoàng Phanxicô cam kết với Giáo hội về tính minh bạch liên quan đến các cáo buộc lạm dụng tình dục hoặc che đậy. Ở một số quốc gia, các cuộc điều tra theo tự sắc này được công bố công khai, nhưng ở Vatican lại có chính sách không rõ ràng liên quan đến các cuộc điều tra tiết lộ và không nhất quán khi đưa ra kết quả.

Các chuẩn mực năm 2019 của tự sắc Các con là ánh sáng thế gian là minh bạch và nhất quán cho cuộc điều tra các giám mục bị cáo buộc lạm dụng tình dục hoặc hành vi sai trái về mặt hành chính.

Cả Tổng giáo phận Toronto và giáo phận London đều chưa trả lời yêu cầu giải thích của trang The Pillar.

Về phần Giám mục Fabbro, ngài đã lên tiếng trong những năm gần đây về vấn đề lạm dụng tình dục của giáo sĩ.

Giám mục Fabbro viết trong một thư tháng 9 năm 2018, ngài lấy làm tiếc “về những thất bại của các giám mục che đậy, việc che đậy là sai lầm khủng khiếp. Giáo dân vô cùng phẫn nộ khi các giám mục không ngăn chặn được tình trạng lạm dụng. Làm sao họ có thể thất bại thảm hại như vậy trong việc thực hiện sứ mệnh mục tử cho giáo dân trong trách nhiệm bảo vệ những người dễ bị tổn thương nhất trong chúng ta?”

Marta An Nguyễn dịch

Linh mục Thomas Rosica bị buộc tội lạm dụng tình dục

Đức Phanxicô: Bác ái là điều quan trọng nhất trong cuộc sống

By
phanxicovn
-
Đức Phanxicô: Bác ái là điều quan trọng nhất trong cuộc sống
Đức Phanxicô tiếp các tu sĩ Dòng Capuxinô trong cuộc họp Tổng Tu nghị của Dòng ngày 31 tháng 8 | © Truyền thông Vatican
cath.ch, Jacques Berset, 2024-09-01
Ngày thứ bảy 31 tháng 8 Đức Phanxicô tiếp các tu sĩ Dòng Capuxinô Dòng Capuxino. Ngài nhắc lại tình huynh đệ thân thiết của Thánh Phanxicô Assisi và cam kết kiên định của ngài với hòa bình, với người nghèo, với những người bị ruồng bỏ và những người sống trong tuyệt vọng.
Gần 500 năm trước, năm 1525, Thánh Mátthêu de Baschi đã thành lập một nhánh mới Dòng Ba Phan Sinh với các tu sĩ Dòng Phanxicô và tu sĩ của các tu viện. Các tu sĩ muốn chia sẻ sự khó nghèo, tình huynh đệ với người nghèo và dành thì giờ vào việc cầu nguyện.
Có khoảng 10.000 tu sĩ Dòng Phanxicô trên khắp thế giới
Đức Phanxicô tiếp các tu sĩ Dòng Huynh đệ Capuxinô, ngài thảo luận làm sao loan báo Tin Mừng như Thánh Phanxicô Assisi, đặc biệt trong các Giáo hội trẻ.
Đức Phanxicô đã chọn tên Phanxicô để vinh danh Thánh khó nghèo Phanxicô, ngài nhấn mạnh đến ba chiều kích của linh đạo Phanxicô: tình huynh đệ, luôn sẵn sàng và dấn thân cho hòa bình.
Tình huynh đệ phải là trung tâm
Đức Phanxicô phát biểu: “Không ai đi theo Chúa mà tự cô lập, mọi người đều có mối quan hệ với người khác để lớn lên trong tình yêu.” Các tu sĩ đến Rôma trước tiên để “nhận ra trong đức tin, mình là người anh em được được chọn, được quy tụ, được đồng hành với đức ái của Chúa Cha”.
Ngài chỉ trích xu hướng tính toán của con người chung quanh kinh tế. Những công cụ này hữu ích nhưng phải luôn hiểu đó chỉ là phương tiện, không bao giờ là mục đích. Nhưng tình huynh đệ phải được đặt ở trung tâm, dù phải trả giá bằng việc từ bỏ lợi ích của mình.
Các chứng nhân của một Giáo hội đi ra
Đức Phanxicô vinh danh Hồng y Raniero Cantalamessa, nhà rao giảng của Phủ Giáo hoàng, các tu sĩ Dòng Capuxinô: “Họ là những người thường đi đến nơi không ai muốn đi, nhưng điều quan trọng trong cuộc sống là lòng bác ái và lòng bác ái này đáng để cho chúng ta dành cả cuộc đời để đi theo.”
Ngài xin các tu sĩ luôn “đơn giản, tự do và sẵn sàng, sẵn sàng từ bỏ mọi sự (x. Mc 1:18) để hiện diện ở nơi Chúa kêu gọi với trái tim và vòng tay mở rộng, không đi tìm để được công nhận. Sự sẵn sàng này tương ứng với trực giác ban đầu của Dòng, các tu sĩ đến bên giường bệnh của những người nghèo, đặc biệt là những người mắc bệnh dịch hạch.
Trong Chúa Kitô, gần gũi với mọi người
Trong 500 năm, theo gương Thánh Phanxicô, người của hòa bình, các tu sĩ đã sống giữa mọi người, họ được cho là “chuyên gia hòa bình, người anh em của mọi người”. Đức Phanxicô mời gọi họ tiếp tục sứ mạng kiến tạo hòa bình “trong Chúa Kitô, gần gũi với mọi người (x. Lc 10,25-37), đặc biệt với những người nghèo, người bị ruồng bỏ và người tuyệt vọng, không bao giờ loại trừ ai”.
Marta An Nguyễn dịch
1...152153154...1.715Page 153 of 1.715

Bài mới nhất

© Theo bước chân Phanxicô 2015