Đức Phanxicô chọn chiếc xe điện Mercedes có 579 mã lực!
Đức Phanxicô chọn chiếc xe điện Mercedes có 579 mã lực!
lesoleil.com, 2024-12-05
Ngày thứ tư 4 tháng 12, ông Ola Källenius, Giám đốc điều hành hãng xe Mercedes-Benz đã giao chiếc xe giáo hoàng chạy điện đầu tiên cho Vatican.
Xe giáo hoàng độc đáo G-Class chạy điện được thiết kế riêng là biểu tượng của hiện đại và sinh thái, chiếc xe 579 mã lực này đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Xe giáo hoàng và trong tiến trình chuyển đổi sinh thái của Tòa Thánh.
Xe chạy điện, biểu tượng của quá trình chuyển đổi sinh thái
Vatican đang làm cách mạng xanh. Đức Phanxicô sẽ là giáo hoàng đầu tiên có xe chạy hoàn toàn bằng điện. Hãng Mercedes-Benz tặng ngài chiếc Xe giáo hoàng độc đáo G-Class chạy điện có công suất 579 mã lực. Chiếc xe là thành quả của sự hợp tác kéo dài một năm giữa nhà sản xuất Đức và Vatican, đây không phải là biến đổi chiếc xe điện Class G 580 được sản xuất hàng loạt. Đây là chiếc xe được làm đặc biệt để phù hợp với các đòi hỏi cụ thể khi di chuyển với tốc độ chậm. Động cơ điện điều chỉnh để xe chạy với tốc độ rất thấp, một yêu cầu bắt buộc khi đi trước công chúng và ở Thành phố Vatican.
Bên trong xe được điều chỉnh để có thể dễ dàng tiếp xúc với đám đông. Ghế của Đức Phanxicô là ghế xoay và có thể điều chỉnh độ cao để ngài tiếp xúc dễ dàng với đám đông ở bất cứ góc độ nào. Hai bên hông có hàng ghế. Trần xe liền với thân xe tạo hình dáng độc đáo cho chiếc xe.
Chiếc xe giáo hoàng chạy điện là bước tiến quan trọng của hãng xe Mercedes-Benz, hãng sẽ sản xuất các xe không thải carbon vào năm 2030. Việc tặng Giáo hoàng chiếc xe này là biểu tượng mạnh mẽ của quá trình chuyển sang phương tiện di chuyển bằng điện để chống biến đổi khí hậu.
Lịch sử hợp tác có quá trình gần một thế kỷ
Mối quan hệ giữa hãng xe Mercedes-Benz và Vatican mang tính lịch sử có quá trình gần một thế kỷ. Ngay từ năm 1930, Đức Piô XI đã có chiếc Nürburg 460 Pullman, đánh dấu bước đầu của một hợp tác lâu dài. Trong nhiều thập kỷ, xe giáo hoàng phát triển, áp dụng các công nghệ cao cấp phù hợp với hoàn cảnh cụ thể. Chiếc xe giáo hoàng chạy điện đánh dấu một bước đột phá lớn về công nghệ.
Việc bàn giao xe là dịp có buổi tiếp kiến riêng giữa Đức Phanxicô với ông Ola Källenius, Giám đốc điều hành hãng Mercedes-Benz, các kỹ sư và nhân viên đã làm chiếc xe. Trong Năm Thánh 2025, một sự kiện lớn được hàng triệu người hành hương chờ đợi, Đức Phanxicô sẽ là người khuyến khích tôn trọng môi trường, xe điện là biểu tượng mạnh mẽ của quá trình chuyển đổi sinh thái này.
Hình ảnh chiếc xe điện G 580:
Bên trong xe
Mái nâng có thể tháo rời để thích hợp với mọi thời tiết
Chiếc Nürburg 460 Pullman Saloon của Đức Piô XI năm 1930
Xe của Đức Gioan-Phaolô II năm 1980
Đức Phanxicô nhận xe mới
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Chân phước Carlo Acutis: “Chúa Giêsu đi tìm các nhân chứng”
Chân phước Carlo Acutis: “Chúa Giêsu đi tìm các nhân chứng”
Chân phước Carlo Acutis, tấm gương cho các bạn trẻ. Carlo Acutis, modèle et exemple pour les jeunes
Tác giả: Bernard Balayn
Nhà xuất bản: Éditions du Parvis
Người dịch: Marta An Nguyễn
“Chúa Giêsu đi tìm các nhân chứng”
Vì điều này, Chúa giáo dục họ dần dần. Những gì Ngài đã làm cho Carlo một cách mạnh mẽ và dễ dàng đều dựa trên tính cách vui vẻ của Carlo.
Sự bám rễ của Carlo
Lễ rửa tội, các bước đầu trong việc giáo dục đức tin của Carlo
Đấy là gốc rễ hoàn chỉnh: thể chất, nhân bản và thiêng liêng.
Cha mẹ của Carlo người gốc vùng Normandie nước Ý, nhưng Carlo lớn lên ở thành phố Milan, quê hương của Thánh Ambrôsê, người đã rửa tội cho Thánh Augustinô. Thân phụ của Carlo là ông Andréa Acutis, 30 tuổi, người gốc miền Bắc nước Ý, mẹ là bà Antonia Salzano, 24 tuổi, người miền nam, vùng Naple. Cả hai là người công giáo, họ kết hôn năm 1990 và là cặp vợ chồng hiệp nhất, có tương lai hứa hẹn nhờ hoàn cảnh xã hội dễ dàng, ông làm việc trong ngành bảo hiểm, bà trong ngành xuất bản. Như nhiều người Ý trong ít nhất một thế kỷ, để xây dựng tương lai họ làm việc ở nước ngoài, nhưng không phải bất cứ đâu: họ làm việc ở London, thủ đô tài chính Châu Âu, trụ sở của các công ty kinh tế quan trọng.
Từ sự kết hợp này, Carlo (Charles) sinh ra ngày thứ sáu 3 tháng 5 năm 1991. Cho đến khi qua đời, Carlo là con một của hai ông bà. Ngày 18 tháng 5, Carlo được rửa tội tại nhà thờ Đức Mẹ Fatima ở London, với sự hiện diện của gia đình, của bà con ở thành phố Naple qua dự. Bà ngoại tặng Carlo chiếc mề-đay rửa tội, Carlo luôn đeo chiếc mề-đay này. Niềm vui khi Carlo bước vào đời sống ân sủng kết hợp với niềm vui gia đình gặp gỡ, đó là một niềm vui rất quan trọng trong đời sống người dân Ý. Sau lễ rửa tội, tháng 9 năm đó, cha mẹ Carlo rời London về Ý sống ở thành phố Milan và làm việc tại đây. Nhờ cô Beata, người giữ Carlo, cha mẹ Carlo mới bắt đầu quan tâm đến tôn giáo thời thơ ấu của họ. Cô Beata người gốc Ba Lan, rất mộ đạo, cô chia sẻ đức tin của cô với Carlo, đưa Carlo đi lễ và Carlo rất thích: Carlo thích nghe các câu chuyện trong Kinh thánh và Phúc âm. Trong những năm này, tuy còn nhỏ nhưng Carlo rất thích nói chuyện về đức tin, Carlo thấm nhuần đức tin và bắt đầu truyền bá đức tin cho những người chung quanh mình, Carlo là nhà truyền giáo chân chính. Carlo bắt đầu với người chị họ Flavia, kết nghĩa một tình bạn sâu sắc và trong sáng. Trong kỳ nghỉ hè ở Naple, cô Beata dạy cho Carlo về Đức Trinh Nữ Maria, thánh địa nổi tiếng Đức Mẹ Mân Côi Pompeii. Lòng kính mến Đức Mẹ trong lòng Carlo bắt đầu từ đó.
Cuộc gặp gỡ lớn lao của Carlo với Chúa Giêsu: khám phá Bí tích Thánh Thể
Những bước đầu đi học
Năm 1995, khi lên bốn, Carlo học lớp mẫu giáo, sau một thời gian ngắn học ở Trường Thánh Carôlô, đầu năm 1998 Carlo theo học trường các nữ tu Marcelline ở Place Tommaseo, Milan. Các nữ tu nồng nhiệt tiếp đón Carlo. Họ đã thấy nơi Carlo có một chiều sâu tâm linh, luôn cởi mở để có thêm kiến thức và hiểu biết về đức tin. Carlo là đứa trẻ tràn đầy sức sống, có tinh thần hiếu kỳ lành mạnh, có sự ấm áp nồng nhiệt nhân bản, Carlo chỉ khát khao nhận và nhất là cho đi. Điều này nhờ “ngọn lửa” nội tâm mà các nữ tu chưa thể giải thích được, làm cho Carlo thành hấp dẫn và hiệu quả với những ai Carlo gặp. Nhưng Carlo vẫn chưa có cuộc gặp gỡ thực sự và mang tính quyết định…
Sự thu hút không thể cưỡng lại trước Bí tích Thánh Thể
Các bài đọc, suy tư, nói chuyện với cô Beata đã làm cho Carlo ngay từ khi lên 4 đã muốn biết về Chúa Giêsu, Đấng luôn dẫn đầu hành trình trong cuộc đời của Carlo. Carlo xúc động trước chứng từ của Chúa Kitô, Cuộc Khổ nạn và cái chết của Ngài, trọng tâm là hồng ân trọn vẹn qua Bí tích Thánh Thể, là Hy tế duy nhất, hiến dâng mạng sống để mang lại cho mọi người từ mọi thời ra khỏi Thần Dữ, đưa họ về với tình yêu vô biên của Chúa trên thiên đàng, với Chúa Cha đã tạo dựng họ. Carlo nhanh chóng hiểu tất cả đều ở trong Bí tích Thánh Thể, bí tích của đức tin công giáo. Qua cuộc đời các thánh Carlo đọc khi mỗi tối chờ cha mẹ về, Carlo nghĩ đến các thánh trẻ của nước Ý như Tarcisius, tử đạo trong Bí tích Thánh Thể khi 12 tuổi, khi mang Chúa đến cho các bạn bị đàn áp của mình trong thời chống đạo ở La Mã; như Dominique Savio qua đời khi 15 tuổi, được rước lễ lần đầu lúc 7 tuổi, học trò của nhà giáo nổi tiếng Don Bosco ở Turin, người đã nói: “Linh mục phải cử hành thánh lễ như đó là lần đầu tiên, lần duy nhất, lần cuối cùng.” Với những tấm gương như vậy, cậu bé Carlo nghĩ mình phải vào tận cội nguồn kitô giáo bằng cách đi sâu vào mầu nhiệm tình yêu Chúa Giêsu: mầu nhiệm Bí tích Thánh Thể.
Bí tích Thánh Thể đã cuốn hút Carlo đến mức Carlo nhất quyết xin cha mẹ cho Carlo được rước lễ lần đầu càng sớm càng tốt. Mẹ Carlo hiểu Carlo có ước ao muốn biết sâu đậm về Chúa Giêsu, bà kiên nhẫn giải thích cho Carlo các mầu nhiệm của tôn giáo, đưa Carlo đi gặp nhiều linh mục khác nhau, họ ngạc nhiên trước ý chí mạnh mẽ như thế ở một em bé. Linh mục đầu tiên đồng ý để bà Antonia dạy giáo lý cho con, nhưng trong trường hợp này, ai là giáo lý viên đích thực: mẹ hay con? Câu chuyện cho thấy con đường của tất cả các bà mẹ đã đi trong việc dạy đạo cho con (nhưng vì sao không phải là các người cha?) Linh mục thứ hai, và không phải bất cứ linh mục nào, đó là linh mục Pasquale Macchi, cha nói Carlo còn quá nhỏ. Nhưng xét cho cùng, nếu Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu cho rằng mình đã khôn ngoan khi lên ba, thì vì sao một em lên sáu lại không có ơn khôn ngoan này? Linh mục hài lòng, không bỏ cuộc và thuyết phục giám mục về kiến thức, sự chín chắn và đức tin của Carlo. Giám mục rất vui và muốn nói chuyện trực tiếp với Carlo. Vì thế Carlo được rước lễ theo mong muốn của mình. Vì đây là ngoại lệ, vì thận trọng, vì khôn ngoan của Carlo, Carlo xin gia đình cho Carlo rước lễ lần đầu ở một nhà thờ khác, không phải nhà thờ của giáo xứ. Vì thế một tu viện của các nữ tu Dòng Kín ở phía bắc Milan được chọn. Đây là hành trình chưa từng có: thông thường, chính Giáo hội “đi tìm” những người rước lễ lần đầu; nhưng ở đây ngược lại và bất thường: chính Carlo là người xin được rước lễ sớm và với một quyết tâm hiếm có. Đây không chỉ là một dấu hiệu.
Rước lễ lần đầu năm 1998
Đó là lý do vì sao khi mới 7 tuổi, ngày thứ ba 16 tháng 6 năm 1998, ngày quan trọng của cuộc đời Carlo: lần đầu tiên Carlo diện kiến với Chúa Giêsu. Trong thánh lễ, cùng với gia đình bên cạnh, Carlo mặc bộ đồ trắng đơn sơ đẹp đẽ, dây trắng thắt lưng, thánh giá gỗ trên cổ, đón nhận Chúa mà Carlo hằng mong ước. Đây là sự thánh hiến thực sự vào Hội Thánh, phó thác hoàn toàn và dứt khoát cho Chúa Kitô Cứu Thế, kèm theo các bài hát và lời cầu nguyện của các nữ tu thánh hiến.
Với Carlo, cuộc gặp gỡ mong đợi này là trục chính cuộc đời Carlo, dù đời của Carlo dài ngắn như thế nào. Thật vậy, trong suy nghĩ của Thánh Gioan Bosco, sự kết hiệp này ngài đã sống như thể đây là lần đầu tiên, lần duy nhất và là lần cuối cùng. Từ đó Carlo quyết định rước lễ mỗi ngày, và Carlo giữ lời hứa này cho đến cùng. Carlo rước lễ trong thánh lễ buổi chiều lúc 6 giờ tại nhà thờ giáo xứ Sainte-Marie-Secrète.
Chúng ta nhận thấy sự phi thường đã được thể hiện qua việc thẩm thấu mạnh mẽ và ngày càng tăng giữa Chúa Kitô và Carlo qua Bí tích Thánh Thể. Từ thời Thánh Dominique Savio, chúng ta có thấy điều này xảy ra lần nào không? Carlo là con một, (Carlo không có gương của anh em), cha mẹ Carlo không giữ đạo, nhưng sau một năm cầu xin, Carlo đã rước lễ sốt sắng; Carlo hứa sẽ rước lễ mỗi ngày (Carlo có biết mình sẽ qua đời khi 15 tuổi không?); bất chấp việc giữ đạo ngày càng đi xuống, thánh lễ chỉ có một vài người lớn tuổi tham dự; Carlo một mình làm gương cho cả trường, dù Carlo bị nghi ngờ, bị chế nhạo! Carlo đáng được ngưỡng mộ vì lòng can đảm, vì đức tin, vì lòng trung kiên, tất cả đều đi ngược với khuynh hướng chung. Lúc bảy tuổi! Nhưng Thiên Chúa vượt xa suy nghĩ của con người, và qua nhiều dấu hiệu, Ngài đã nâng đỡ người con trung thành: “Không phải con đã chọn Ta, nhưng Ta đã chọn con.” Carlo biết mình đi đúng hướng. Carlo đúng. Những kẻ bách hại Rôma đã sợ đức tin không lay chuyển của các tín hữu kitô đầu tiên, và không chỉ của những người trung thành… Vì Bí tích Thánh Thể đã nâng đỡ họ. Theo chân Thánh Dominique Savio, Carlo là thiên tài về Bí tích Thánh Thể, một tiên tri thực sự về sự sống đích thực trong mầu nhiệm Thánh Thể. Đức tin của Carlo vào mầu nhiệm này dường như vượt xa con người Carlo, đức tin đến từ một dự định trên cao. Đó là ơn và là kế hoạch của Thiên Chúa. Chúng ta không thể nghi ngờ chính Chúa Thánh Thần là người hướng dẫn một quỹ đạo như thế, chưa từng được biết ở một nơi nào khác. Chúng ta sẽ thấy lý do vì sao.
Những người chung quanh Carlo chắc chắn phải thấy Carlo nổi bật như thế nào với các tập tục của xã hội Milan. Vì thế Carlo đã làm cho linh mục, cho các bạn của mình ngạc nhiên, họ bắt đầu đồng hành với Carlo, ngưỡng mộ và phấn khích trước sự táo bạo thầm lặng của Carlo: Carlo không sợ dư luận của loài người. Carlo tin! Carlo tin Chúa Giêsu ở đó, sống động trong bí tích tình yêu của Ngài. Carlo là bạn đồng hành của Ngài, Carlo khẳng định: “Bí tích Thánh Thể là con đường dẫn con lên thiên đàng.”
Với thời gian, Bí tích Thánh Thể đi vào tâm hồn Carlo, Carlo đào sâu mầu nhiệm Thánh Thể, xem mầu nhiệm này là ân sủng tối cao và là nguồn mạch của đời sống người tín hữu kitô. Không lâu trước khi qua đời, Carlo đến được đỉnh cao của đời sống người tín hữu kitô khi Carlo suy niệm Thông điệp Học viện Thánh Thể Ecclesia de Biscuitia của Thánh Gioan Phaolô II gởi Giáo hội và những người thiện tâm tháng 4 năm 2003. Từ đó, Chúa Giêsu là trọng tâm đời sống của Carlo. Carlo muốn làm tất cả cho Ngài và với Ngài. Và việc đi lên với Thánh Thể của Carlo chưa kết thúc…
Nhưng từ đó Carlo đắm mình trong Chúa, mỗi ngày mỗi thêm một chút, Carlo tỏa ra chung quanh mình ơn sủng này: đó là sự hiệp thông hàng ngày của Carlo, giúp Carlo đồng hình đồng dạng với Đấng đã nói: “Ta là Ánh sáng thế gian”. Đến mức Giám mục Sorrentino của giáo phận Assisi đã nói: “Chương trình của Carlo là được hiệp nhất với Chúa Giêsu. Tình yêu Thánh Thể, lòng kính mến Đức Mẹ, lòng bác ái với người nghèo theo gương Thánh Phanxicô Assisi, sợi chỉ vàng nối kết Carlo với Thánh Phanxicô. Hồng y Vallini nói thêm: “Carlo lấy sức lực từ Ngài, từ Người Bạn, Người Thầy của Carlo. Mọi điều Carlo làm là để cho Ngài.”
Một cuộc sống mới bắt đầu: Những cuộc chinh phục tâm linh của Carlo và bí tích Thêm Sức
Lòng bác ái cháy bỏng của Carlo dành cho mọi người
Chúa Giêsu đã nói: “Thầy đã chọn con để con sinh nhiều hoa trái.” Càng ngày càng gắn bó vào Chúa, Carlo sẽ sợ cái gì? Carlo tiếp nhận lời khẳng định của Thánh Phaolô: “Không phải tôi sống, nhưng chính Chúa sống trong tôi.” Từ đó, cuộc sống của Carlo đã thay đổi, có thứ trật từ bên trong tâm hồn đến bên ngoài với người anh em. Carlo không bao giờ ngừng làm chứng cho Tình Yêu của Chúa Kitô. Như Tin Mừng đã nói, lời chứng về Đức Kitô đã ăn sâu vào lòng trí anh em, làm cho anh em không thiếu một ân huệ nào, thêm vào những ân sủng tự nhiên của con người những ân sủng để thánh hóa người khác. Vậy họ là ai? chắc chắn là gia đình Carlo, là các bạn, là láng giềng, là những người Carlo gặp, là giáo xứ của Carlo. Đó là con đường không thể đảo ngược, từng bước một sẽ dẫn Carlo đến thiên đàng. Là người sống không xa Monza và đường đua xe nổi tiếng của vùng, Carlo hiểu sự tương tự của bối cảnh này hơn bất kỳ ai.
Vì thế được tràn đầy Chúa Kitô, Carlo chỉ có thể tỏa sáng cho danh Ngài. Bắt đầu từ gia đình, Carlo là giáo lý viên không những cho mẹ, bắt đầu bà thờ ơ với đạo mà ngay cả cho cha của Carlo, ông quá bận rộn với công việc trong ngành tài chính. Qua nhiều năm, nhờ Carlo, họ cảm thấy ngày càng được kêu gọi và bây giờ cha mẹ là người đồng hành với con trên con đường tâm linh, bắt đầu là đi lễ ngày chúa nhật, thêm nữa họ có nhiều bạn là linh mục, không thể nào họ không nhờ đến các linh mục. Đặc biệt Carlo rất yêu mến ông bà nội ngoại, nhất là ông bà ngoại ở Naple, Carlo thường về nghỉ hè với ông bà. Cùng với bà ngoại Luana, Carlo đi lễ mỗi ngày ở nhà thờ làng. Cái chết đột ngột của ông ngoại Antonio năm 1994 đã tác động mạnh đến Carlo, vì Carlo rất gắn bó với ông ngoại. Carlo hiểu mình phải cầu nguyện cho ông, ông đang ở luyện ngục, điều này Carlo cảm nhận rõ khi đi hành hương ở Fatima.
Sau khi cô bảo mẫu Beata rời nhà, cô đã để lại di sản tinh thần không thể xóa nhòa trong tâm hồn Carlo, từ năm 1995, ông Rajesh thế cô Beata để chăm sóc Carlo. Cởi mở với văn hóa, với thiên nhiên, với thế giới và với đức tin, Carlo quan tâm đến đời sống của ông Rajesh. Là người Ấn Độ, thuộc đẳng cấp Bà La Môn “quý tộc”, ông đến định cư ở thành phố Milan, nước Ý. Qua năm tháng, hai người nói chuyện với nhau về mọi chủ đề, kể cả tôn giáo.
Rajesh rất ngạc nhiên trước Carlo, Carlo quá tốt, cởi mở và thuyết phục, Carlo đã làm lung lay niềm tin của Rajesh để cuối cùng Rajesh xin rửa tội. Sức hấp dẫn của Carlo thu hút cả người bạn chung là Seeven Kistnen, ông cũng xin rửa tội. Như thế cho thấy sự trưởng thành về mặt thiêng liêng của Carlo đã từ vị trí “học trò” của cô Beata, Carlo thành giáo lý viên cho Rajesh!
Tình yêu đích thực luôn tràn ngập. Mỗi ngày Carlo đều gặp các người láng giềng trong tòa nhà của mình. Là người đại lượng, Carlo biết họ, nói chuyện với họ dù hoàn cảnh của họ như thế nào. Carlo luôn gần gũi với người nghèo, những người ngồi ăn xin trước nhà; những người nghèo trong khu phố, ngồi trước nhà thờ khi mùa đông đến. Quan tâm và giúp đỡ họ, Carlo cho họ những gì Carlo có: tiền túi, thức ăn, túi ngủ. Và điều quý giá nhất: Carlo dành thì giờ nói chuyện, nhất là lắng nghe và vui cười với họ. Cách gần gũi của Carlo cũng là cách của Thánh Phanxicô. Carlo biết các tu sĩ Dòng Capuxinô ở Milan, Carlo cộng tác các công việc từ thiện của họ. Carlo rất vui khi cha mẹ mua căn nhà thứ hai ở Assisi, Carlo được gần với Thánh Phanxicô khó nghèo, có tình yêu cho thiên nhiên và thú vật. Carlo có nhiều chó mèo và rất ghét những ai làm hại động vật, đó là những sinh vật của Chúa, vì thế chúng phải được tôn trọng. Carlo rất thích các con cá heo, Carlo muốn được nhìn cá heo, trong một lần đi Địa Trung Hải, Carlo kinh ngạc nhìn đàn cá heo nhảy múa trước mặt. Carlo yêu nghệ thuật, yêu hội họa, yêu âm nhạc và học chơi saxophone.
Carlo rất yêu nước Ý, với Carlo, vùng vịnh Naple là cả một kỳ quan, Carlo yêu thích vùng nông thôn Florence, quê hương của những họa sĩ vĩ đại thời Phục hưng, vùng Umbria với những cánh đồng thoai thoải ngút ngàn.
Carlo dành nhiều thì giờ cho các bạn, họ cảm động trước lòng tốt của Carlo, Carlo luôn hòa giải nếu có tranh chấp, Carlo khôn ngoan với sự khẳng định thầm lặng về đức tin. Tháng 9 năm 2002, Carlo vào học trường Nữ tu Tommaseo. Thông minh, là học sinh giỏi, đặc biệt có năng khiếu toán, học giỏi nhưng Carlo không tìm cách để đứng đầu lớp: Carlo không thích cạnh tranh. Carlo giúp các bạn cùng lớp gặp khó khăn. Năm 2005, Carlo vào học Trường Trung học Dòng Tên của Học viện Lêô XIII, Carlo luôn ở bên cạnh các bạn. Carlo thích chơi thể thao, nhất là bóng đá, Carlo thuộc lòng tên của các cầu thủ Đội AC Milan nổi tiếng! Nhưng đây là một đam mê có chừng mực. Trong các trò chơi điện tử, Carlo sợ sự thái quá, sợ ganh đua, sợ tranh cãi. Điều nên đặt làm quy tắc là lý trí, lẽ thường, hiểu biết tốt.
Carlo nói chuyện trung thực với các cô gái. Người chị họ Flavia hướng dẫn Carlo, giúp Carlo ngay thẳng, trung thành và đáng tin cậy. Mẹ Carlo biết con trai bà hoàn toàn trong sạch. Carlo không ngần ngại cảnh báo cho các bạn về những nguy hiểm có thể có trong thời buổi quá lỏng lẻo về các chuyện này. Carlo thẳng thắn nói với họ “không được đùa với lửa”, phải tôn trọng cơ thể mình và trên hết là cuộc sống. Với suy nghĩ này, Carlo không ngần ngại công khai tố cáo tội phá thai nghiêm trọng và an tử, vì ngoài lương tâm trong sáng và trách nhiệm của một giáo lý viên, Carlo hiểu các điều răn thiêng liêng về các chủ đề này, cũng như các bài giáo lý Thánh Gioan Phaolô II, người mà Carlo rất ngưỡng mộ, ngài là người sáng lập Ngày Thế Giới Trẻ, kiên trì bảo vệ sự sống, bảo vệ hôn nhân, gia đình, sự sống chưa sinh ra và mọi hình thức của sự sống.
Carlo tham gia sinh hoạt mục vụ của giáo xứ, nhân viên giáo xứ và các linh mục đều biết Carlo. Carlo xưng tội hàng tuần dù các bạn của Carlo có nghĩ gì đi nữa. Với Carlo, rước lễ hàng ngày là để tâm hồn được trong sạch. Carlo nghĩ, khi mình yêu ai, mình phải dành cho họ những gì tốt nhất của mình. Nếu Chúa Kitô là Bánh Thánh không tì vết và vô nhiễm, linh hồn của Ngài sẽ phản chiếu ánh sáng này càng nhiều càng tốt. Trở nên một với Chúa Giêsu là hướng tới sự hiệp thông rạng ngời này. Cha giải tội của Carlo làm chứng Carlo luôn mong muốn được tốt hơn khi đến với Chúa Kitô. Đó là lý do vì sao Carlo cảm thấy cần tuyên xưng Ngài để nhiều người biết đến Ngài và cũng là cách Carlo phục vụ người anh em của mình. Mỗi người đều là tạo vật đặc biệt của Chúa, họ phải hoàn thành sứ mệnh mà Chúa đã hoạch định cho mỗi linh hồn. Đó là cách chúng ta hiểu câu nói nổi tiếng của Carlo: “Tất cả chúng ta sinh ra đều là những bản gốc, nhưng nhiều người chết đi như những bản sao.” Trong những điều kiện này, việc rao giảng Tin Mừng trở nên tự nhiên với Carlo và thúc đẩy Carlo làm với cả con người của mình: lòng tốt tự nhiên, lòng bác ái, lời dạy các chân lý đức tin cho trẻ em trong sách giáo lý được giao cho Carlo dạy khi Carlo mới 11 tuổi. Carlo làm một cách đơn giản, dễ gần để các học sinh của Carlo dễ hiểu. Nếu các linh mục tin tưởng Carlo là vì họ biết Carlo: lòng đạo sâu sắc, đức tin sâu sắc, quan tâm đến việc truyền giáo, có khả năng đổi mới cho thấy Carlo có tinh thần tiên phong, có tầm nhìn rộng lớn, vượt ra ngoài giáo xứ của Carlo và nước Ý.
Thêm sức năm 2003 và các ơn Chúa Thánh Thần ban cho Carlo
Ngày thứ bảy 24 tháng 5 năm 2003, khi Carlo 12 tuổi, sau khi được chuẩn bị kỹ càng, Carlo nhận bí tích Thêm Sức làm Carlo được ơn Chúa Thánh Thần gấp bội, bà Antonia mẹ của Carlo nói: “Carlo không chỉ là một tín hữu kitô bình thường nhưng là người dấn thân cho nhu cầu lớn nhất thời của mình: đấu tranh cho tình yêu. Và để có thể làm được, Carlo cần bảy ơn của Chúa Thánh Thần. Tình yêu bao gồm tất cả, cũng như Ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một Thiên Chúa duy nhất. Carlo muốn ngay lập tức được sống trọn vẹn trong Chúa, không cần phải chờ lên thiên đàng. Mục tiêu sâu xa của Carlo rất đơn giản và rõ ràng: tiến tới sự thánh thiện, với Chúa Kitô và Thánh Thần của Ngài. Ý tưởng này rất mạnh trong đầu Carlo, Carlo hiểu mình được sinh ra cho Chúa, thời gian Chúa cho chúng ta ở trên trái đất là rất quý giá – và của Carlo, sẽ quý giá biết bao khi cuộc đời của Carlo ngắn ngủi như vậy! Carlo luôn nói: “Mỗi phút đều có giá trị. Chúng ta không được bỏ lỡ bất kỳ cơ hội nào để yêu thương và thánh hóa chính mình.”
Với suy nghĩ này của Carlo, chúng ta có thể thấy rõ ý chỉ thiêng liêng của Carlo, đó là nhận biết Chúa Kitô qua Bí tích Thánh Thể; Chúa Thánh Thần sẽ làm cho Carlo nên thánh; trong khi chờ đợi ngày hoàn thành trọn vẹn ý chỉ này, ngày Carlo sẽ kết hợp với Chúa Cha trong Ba Ngôi trọn vẹn.
Ơn Khôn ngoan thúc đẩy Carlo ngày này qua ngày khác hành động theo các đòi hỏi của Tin Mừng. Ơn Thông minh làm cho Carlo hiểu những việc nào tốt cần làm. Ơn Sức mạnh cho Carlo phương tiện qua việc cầu nguyện và hy sinh. Ơn Khôn ngoan cho Carlo hiểu việc của Chúa trong nghệ thuật đưa Carlo đến với Ngài qua người khác. Ơn Kính sợ Chúa làm cho Carlo yêu mến Chúa, tránh xa các điều xấu và làm cho Carlo biết sợ tội. Ơn Đạo đức giúp Carlo kính trọng Thiên Chúa và Đức Mẹ, cầu nguyện và hoàn thành mọi điều có thể làm hài lòng Chúa và Đức Mẹ, vì tình yêu, lòng biết ơn và sự cần thiết đối với người tội lỗi. Do đó Carlo đã thành lời cầu nguyện thuyết phục, thực tế và hiệu quả, nhận nhiều ơn của Chúa, như ơn hoán cải bạn bè, bớt được hình phạt luyện ngục cho ông ngoại, cuộc sống chính đáng của các bạn gái của Carlo và nhiều ơn khác. Ơn Khuyên bảo được thể hiện một cách đáng ngưỡng mộ qua nét thiên tài từ Thiên Chúa.
Maria, người phụ nữ của đời con
Sự khám phá và tình yêu đầu tiên của Carlo dành cho Chúa Giêsu đã không ngăn Carlo tôn kính Đức Mẹ, Mẹ rất thánh của Carlo. Các giai đoạn của lòng tôn kính này rất dễ thấy và nổi bật.
Những lần hành hương viếng Đức Mẹ cho Carlo thấy sự dịu dàng của Mẹ.
Với cuộc đời ngắn ngủi của Carlo, sự mạc khải của Đức Mẹ cho tâm hồn trong trắng của Carlo đã đến rất sớm, càng ngày càng lớn và không thể xóa nhòa.
Mọi chuyện bắt đầu với cô bảo mẫu thân yêu Beata, cô theo gia đình Carlo đến Centola, nơi ở của ông bà ngoại Carlo miền nam Naple, một thị trấn không thể tách rời khỏi thành phố cổ danh tiếng Pompei, thành phố bị trận lũ lụt và tro tàn của ngọn núi lửa Vesuvius tàn phá năm 79.
Trong khu vực này có vương cung thánh đường Đức Mẹ Mân côi nổi tiếng, được cả thế giới biết đến kể từ khi thành phố được xây dựng lại, sau sự trở lại của một người lầm lỡ tội lỗi, được trở lại nhờ sự can thiệp của Đức Mẹ, Mẹ xin ông lần hạt Mân Côi.
Cô Beata thường đưa Carlo đến thánh địa Lộ Đức của Ý này, và giải thích cho Carlo biết tình yêu của Đức Mẹ. Cô giải thích cho Carlo biết ý nghĩa của những trang trí trong nhà thờ, của việc lần hạt Mân Côi: là tiếp xúc, là đối thoại, là chiêm niệm với Mẹ Maria, với Chúa Giêsu qua những khoảnh khắc quan trọng khác nhau trong cuộc đời của Chúa Giêsu và Đức Mẹ, khi Chúa sinh ra, khi Chúa lập Bí tích Thánh Thể, cái chết, sự phục sinh của Ngài, Lễ Hiện Xuống, vinh danh Đức Mẹ khi Mẹ lên trời. Dựa vào Kinh Kính Mừng: lời loan báo vai trò làm mẹ của Đức Maria và ơn cứu độ của thế giới.
Thời gian trôi qua, lòng kính mến Đức Mẹ của Đức Gioan-Phaolô II đã đánh động Carlo, ngài đã nhiều lần đến Thánh địa vĩ đại này để đọc Kinh Mân Côi, như Mẹ đã khuyên trong rất nhiều lần Mẹ hiện ra từ xưa đến nay, vì Kinh Mân Côi không bao giờ lỗi thời!
Và đó là cách Carlo có thói quen khiêm nhường cầu nguyện và tin tưởng với Mẹ Chúa Giêsu. Mỗi mùa hè, Carlo về Centola cùng các bà đọc Kinh Mân Côi trong nhà thờ, điều này an ủi họ rất nhiều và trấn an họ về tương lai của người trẻ.
Vào đầu năm 2005, Carlo đi Pháp cùng cha mẹ và vô cùng ngạc nhiên khi thấy nhiều nhà thờ tôn kính Đức Mẹ: Mont Saint-Michel, thánh đường Thánh Tâm ở Paris – nơi Mình Thánh Chúa được trưng bày, tôn thờ và cầu nguyện ngày đêm-, Rue du Bac (nhà nguyện Ảnh Phép lạ), Ile-Bouchard, Pontmain, La Salette và Lộ Đức. Tại đây, Carlo xúc động khi thấy các đoàn hành hương về liên tục, đặc biệt trong tháng 5 và tháng 10, hai tháng được Giáo hội dành riêng cho Đức Maria. Ngạc nhiên trước sự hiện diện của rất nhiều người bệnh và những câu hỏi họ đặt ra cho lương tâm chúng ta, kể cả nỗi thống khổ không thể tránh khỏi: “Tại sao lại có sự ác huyền bí này?” Đức tin của người bệnh, của người hành hương, số chuỗi tràng hạt treo trên cánh tay của Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã thu hút Carlo: con người duy nhất được sinh ra không mắc tội nguyên tổ. Từ đó, Carlo hứa với Mẹ sẽ đọc Kinh Mân Côi mỗi ngày…
Bị liệt, bị động kinh, bị cắt xẻo… Câu chuyện khó tin về phép lạ thứ 71 ở Lộ Đức
Bị liệt, bị động kinh, bị cắt xẻo… Câu chuyện khó tin về phép lạ thứ 71 ở Lộ Đức
famillechretienne.fr, Cyriac Zeller, 2024-12-07
Bị liệt, bị động kinh, ông John Traynor người Anh được hồi phục đột ngột và hoàn toàn. Một phép lạ không thể giải thích được tại Lộ Đức ngày 25 tháng 7 năm 1923, cách đây một thế kỷ! Ngày 8 tháng 12 năm 2024, phép lạ này đã được Giáo hội chính thức công nhận.
Giống như hàng ngàn người bệnh khác, ngày hôm đó ông John Traynor, một cựu chiến binh người Anh đến cầu nguyện với Đức Mẹ Lộ Đức. Ông ở trong Hải quân Hoàng gia, ông bị thương lần đầu trong trận Dallipoli, Thế chiến thứ nhất ngày 8 tháng 5 năm 1915, ông suýt chết. Những phát súng liên thanh làm ông bị thương ở tay nhưng ông không chịu chặt tay. Ông và các bạn bị chứng động kinh nặng. Ông bị mổ nhiều lần nhưng đều thất bại. Năm 1920, một trong số các lần mổ làm ông bị liệt hai chân.
Chẳng còn hy vọng, ông sẽ phải chấm dứt đời mình trong bệnh viện dành cho các thương binh nan y. Tuyệt vọng nhưng với đức tin mạnh mẽ, ông đi hành hương Lộ Đức với giáo phận Liverpool. Đến Lộ Đức ngày 24 tháng 7 năm 1923, ông được các bác sĩ khám, họ lên một danh sách dài các bệnh của ông: động kinh, hộp sọ vẫn còn thủng do cố gắng khoan, bị liệt, không tự lập, ông chỉ nặng 38 kí-lô nhưng ông có một đức tin vững mạnh để chiến đấu, để sống sót.
Lành bệnh bất ngờ
Một ngày sau khi khám, ông được đưa xuống hồ tắm, sau đó ông nằm trên cáng dự cuộc rước kiệu Thánh Thể trước Vương cung thánh đường Mân côi, khi Mình Thánh Chúa đi qua, cánh tay bị liệt từ năm 1915 của ông cử động. Kinh ngạc, ông cố gắng đứng dậy nhưng các người khiêng cáng bắt ông phải nằm xuống.
Khi về nhà điều dưỡng, ông đứng dậy đi được bảy bước. Dù còn đau đớn và mệt mỏi, ông biết Đức Mẹ đã ban phép lạ cho ông. Sáng hôm sau, ông đi bộ, thậm chí ông còn chạy mà không gặp khó khăn. Sau đó các bác sĩ khám, họ biết vài ngày trước ông bị liệt. Họ thấy những điểm sau:
1. Ông đi lại hoàn toàn.
2. Ông dùng được cánh tay phải.
3. Ông lấy lại được cảm giác ở chân.
4. Chỗ hở trên hộp sọ đã co lại đáng kể.
Vì phải về gấp, ông không có dịp báo cáo cho Văn phòng Kiểm tra Y tế, ủy ban trách nhiệm điều tra các phép lạ có thể xảy ra ở đây.
Báo cáo kiểm tra không bao giờ được chuyển đi
Về nước, câu chuyện của ông lan truyền nhanh chóng, ông là người công giáo Anh đầu tiên được phép lạ ở Lộ Đức. Nhưng Giáo hội chưa ra phán quyết về trường hợp của ông. Năm 1926 ông trở lại Lộ Đức, lần này ông trình diện ở Văn phòng Kiểm tra. Trong một báo cáo, bác sĩ Auguste Valent ghi nhận: “Chúng tôi công nhận và tuyên bố với các đồng nghiệp quá trình chữa lành kỳ diệu hoàn toàn nằm ngoài và trên các sức mạnh tự nhiên.” Nhưng báo cáo này chưa bao giờ được chuyển đến các giám mục Anh, làm ngăn việc chính thức công nhận phép lạ. Ông qua đời ngày 8 tháng 12 năm 1943 vì căn bệnh không liên quan đến vết thương trong quá khứ. Trong thời gian này, từ năm 1926 đến năm 1939, năm nào ông cũng đến Lộ Đức để khiêng cáng.
Năm 1993, nỗ lực đầu tiên để công nhận phép lạ đã không thành công. Tổng giám mục Malcolm McMahon của giáo phận Liverpool giải thích: “Ủy ban không có đủ bằng chứng để chứng minh việc chữa lành của ông John Traynor là không thể nhờ y khoa hoặc giải thích bằng khoa học y tế.” Vậy vì sao phép lạ này lại được công nhận năm 2024? Tổng giám mục McMahon giải thích: “Mọi thứ đã phát triển nhân dịp cuộc hành hương của Tổng giáo phận Liverpool năm 2023 kỷ niệm 100 năm phép lạ của John Traynor. Sau đó bác sĩ Alessandro de Franciscis, chủ tịch đương nhiệm của Văn phòng Kiểm tra Y tế, đồng ý xem lại hồ sơ này. Báo cáo về sự chữa lành kỳ diệu được làm năm 1926 chưa bao giờ ra khỏi nước Anh, vì thế hồ sơ được giao cho Tổng giám mục Malcolm McMahon. Tổng giám mục ghi nhận: “Một phép lạ được thực hiện bởi quyền năng của Thiên Chúa. Việc chữa lành là phi thường và vượt quá sức mạnh của tự nhiên. Bây giờ đã có đủ bằng chứng y tế để xem lại khả năng hồi phục của ông John Traynor được cho là phép lạ.” Theo thủ tục, ngài triệu tập Ủy ban Giáo luật để xem xét phép lạ với các yếu tố của sự việc. Ngài kết luận: “Với bằng chứng y tế quan trọng. Với chứng từ đức tin và lòng kính Đức Mẹ của ông John Traynor, tôi vui mừng tuyên bố sự hồi phục của ông sau tình trạng bệnh lý nghiêm trọng phải được công nhận là phép lạ nhờ quyền năng Thiên Chúa, nhờ lời cầu bàu của Đức Mẹ Lộ Đức.” Một công nhận đến vào đúng thời điểm Năm Thánh “Những Người Hành Hương Hy Vọng” sẽ bắt đầu trong vài ngày nữa.
Marta An Nguyễn dịch
Phép lạ thứ 70 được công nhận ở Lộ Đức: Giám mục giáo phận Beauvais là người đầu tiên ngạc nhiên
Một em bé ở Lộ Đức: “Giêsu, nếu Chúa không chữa lành cho con, con sẽ mách Mẹ của Chúa”
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
fr.aleteia.org, Florian Dunoguiez, 2024-12-07
Hình ảnh Stephane Rouppert / NurPhoto / NurPhoto qua AFP
Theo truyền thống công giáo, khoảng 113 biểu ngữ sẽ đi trước cuộc rước long trọng trong thánh lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris ngày chúa nhật 8 tháng 12-2024. Tất cả sẽ được đại diện các giáo xứ Paris thực hiện và sẽ là một trong những khoảnh khắc đẹp nhất của ngày này. Cuộc rước sẽ bắt đầu trước khi các linh mục và phó tế cử hành thánh lễ. Nhà thiết kế Jean-Charles de Castelbajac có hợp đồng trang trí Nhà thờ Đức Bà Paris làm biểu ngữ, đại diện các giáo xứ sẽ cầm 113 biểu ngữ nối tiếp nhau bước vào nhà thờ và đi lên gian giữa để lên bàn thờ được thánh hiến hôm đó. Mỗi biểu ngữ là những bức tranh duy nhất, một số có hình Đức Mẹ, thiên thần, các thánh, các loại hoa bách hợp.
Rước biểu ngữ
Hình ảnh Pascal Deloche I GODONG
Chủng sinh Jean-Baptiste, giáo phận Paris sẽ mang biểu ngữ của giáo xứ Saint-Louis en l’Ile, với anh, đây là một sự kiện đặc biệt.
Những biểu ngữ này dành cho các giáo xứ trên khắp thế giới không chỉ là dấu hiệu của sự đoàn kết và thuộc về mà còn là chứng từ của đức tin. Họ sẽ rước trong những dịp đặc biệt, lễ trọng hoặc lễ kính thánh bổn mạng. Việc mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris là một trong các sự kiện này. Các biểu ngữ được thêu và làm bằng vải quý được dùng trong các cuộc hành hương và sự kiện lớn nhưng càng ngày càng hiếm giáo xứ làm. Với người Công giáo, đây là biểu tượng của lòng mộ đạo đoàn kết giữa các tín hữu.
Niềm vui của giáo dân
Việc chọn người cầm biểu ngữ phụ thuộc rất nhiều vào ngẫu nhiên nhưng ông Guillaume, giáo xứ Thánh Phanxicô Xaviê xem đây là món quà quan phòng. Bà Catherine, một giáo dân rất quan tâm đến người vô gia cư cho biết: “Tôi nghĩ tôi sẽ không làm việc này mười lần trong đời!”
Cô Jocelyne của giáo xứ Thánh Luca xem đây là vinh dự cô được đại diện cho giáo xứ của mình. Còn cô Carine thấy đây là một ân sủng và niềm vui lớn lao! Còn hơn thế, các tín hữu trong giáo xứ đưa cho cô ý chỉ cầu nguyện để cô cầu nguyện cho họ.
Cuộc rước biểu ngữ này mang tính lịch sử ở nhiều khía cạnh, sẽ chứng minh cho niềm vui của giáo dân Paris sau 5 năm vắng bóng Đền thờ yêu quý của họ, bây giờ họ được an ủi và tìm lại niềm vui ngày xưa của họ.
Marta An Nguyễn dịch
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
americamagazine.org, Bridget Ryder, 2024-12-04
Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, giữa, và phu nhân Brigitte Macron, bên phải đến thăm Nhà thờ Đức Bà Paris ngày 29 tháng 11 năm 2024, ở Paris. (Christophe Petit Tesson / AP)
Cách đây 5 năm, thế giới nín thở khi Nhà thờ Đức Bà Paris, một trong những nhà thờ nổi tiếng và được yêu thích nhất thế giới bị cháy và bây giờ công việc sửa chữa đã xong, thế giới lại nín thở ngắm công trình tuyệt tác được tái thiết! Tổng thống đã mời Đức Phanxicô đến dự ngày Nhà thờ Đức Bà Paris mở cửa lại nhưng ngài không đến được, ngài gởi bài phát biểu sẽ được đọc trước thánh lễ.
Người Công giáo Mỹ có thể ngạc nhiên khi thấy bàn tay của chính phủ Pháp quá lớn trong việc khôi phục. Tổng thống Emmanuel Macron đã phê duyệt để tái thiết, công việc được một Đại tướng Pháp giám sát. Tất cả nói lên một thực tế độc đáo là Nhà thờ Đức Bà Paris và nhiều nhà thờ ở Pháp là của Nhà nước và Giáo hội được sử dụng.
Bà Hélène de Lauzun, sử gia người Pháp giải thích: “Có hai sự kiện quan trọng giúp chúng ta hiểu được mối quan hệ độc đáo giữa Giáo hội và Chính quyền Pháp: Cách mạng Pháp năm 1789 và Hiến pháp Dân sự về Giáo sĩ năm 1790 có mối liên hệ chặt chẽ, một khởi đầu bạo lực của sự kết thúc chế độ quân chủ Pháp và nhà nước Công giáo, và sự nổi lên của nước Cộng hòa Pháp.
Khi các nhà cách mạng chống tôn giáo và chống giáo sĩ nắm quyền kiểm soát chính phủ, họ đặt đời sống tôn giáo ra ngoài vòng pháp luật, buộc các tu viện đóng cửa, kiểm soát các tu sĩ. Chỉ các giám mục, linh mục tuyên thệ trung thành với chế độ mới được tiếp tục làm sứ vụ của mình theo luật của từng bang.
Năm 1790, chính quyền cách mạng đã chiếm đoạt toàn bộ tài sản của Giáo hội và sau đó là chiếm một số bất động sản đáng kể và dùng nó để trả các khoản nợ của chính phủ. Nhiều nhà thờ, tu viện bị phá hủy, bỏ hoang hoặc biến thành nhà kho, thành kho vũ khí hoặc doanh trại quân đội.
Năm 1801, Napoléon Bonaparte lên nắm quyền. Ông lên ngôi hoàng đế, lễ tấn phong tại Nhà thờ Đức Bà Paris (theo truyền thống, các vua khác tấn phong ở Nhà thờ Reims.) Ông ký một hiệp định – thỏa thuận chính thức giữa Vatican và chính phủ – cho phép Giáo hội tiếp tục sứ mệnh bình thường ở Pháp và lấy lại nhiều tài sản. Đời sống tôn giáo được hợp pháp hóa. Bà De Lauzun cho biết thế kỷ 19 là thế kỷ phục hồi đáng khen ngợi của Giáo hội Công giáo.
Nhưng đầu thế kỷ 20 lại đánh dấu một Chính phủ xoay theo hướng thế tục hóa mạnh mẽ và có thái độ thù nghịch nặng với đức tin và Giáo hội. Vấn đề ai sẽ sở hữu và quản lý tài sản của Giáo hội được một đạo luật năm 1905 thông qua, thiết lập chủ nghĩa thế tục, hay thế tục hóa nhà nước. Một cuộc đấu tranh gay gắt giữa Giáo hội và Nhà nước dẫn đến sự rạn nứt trong quan hệ ngoại giao giữa Tòa thánh và nước Pháp, một đấu tranh gây chấn động trên toàn xã hội Pháp. Chính phủ đề xuất thành lập các cơ cấu Nhà nước để quản lý tài sản, kiểm kê, định giá tài sản Giáo hội. Bà De Lauzun cho biết, những tiếng nói cấp tiến nhất trong chính phủ muốn biến một số nhà thờ thành nơi hoạt động thế tục – trụ sở công đoàn, cơ sở thương mại, sàn giao dịch chứng khoán. Nhưng các nỗ lực này đã vấp phải sự phản kháng mạnh mẽ của người công giáo Pháp, một số đã chết trong cuộc chiến bảo vệ nhà thờ của họ.
Cuối cùng, giáo hoàng và các giám mục Pháp đề nghị với Chính phủ một thỏa thuận nhằm thành lập các hiệp hội giáo dân địa phương kết nối với hệ thống giáo phẩm để sở hữu và quản lý các tòa nhà của Giáo hội Pháp. Hai bên đồng ý với thỏa hiệp: Nhà nước có thể sở hữu các nhà thờ được xây dựng trước năm 1905 nhưng phải cung cấp tài chính để bảo trì và cho phép Giáo hội Pháp sử dụng miễn phí.
Theo bà De Lauzun, đạo luật năm 1905 thường được ca ngợi như một biểu hiện của một hình thức cân bằng của chủ nghĩa thế tục, nhưng vào thời điểm đó, người công giáo đã sống kinh nghiệm đau thương khi thấy Nhà nước loại bỏ các nhà thờ. Các quyền của Giáo hội Pháp không được làm rõ, không được tôn trọng đầy đủ cho đến sau Thế chiến thứ nhất.
Theo bà Francoise Euvé, biên tập viên tạp chí Étude của Dòng Tên Pháp, động lực thế tục hóa cũng ảnh hưởng đến các Dòng như Dòng Tên. Theo luật mới, các cộng đồng tôn giáo phải đăng ký với Nhà nước, một yêu cầu mà nhiều cộng đồng từ chối tuân theo. Không đăng ký, các tu sĩ Dòng Tên bị buộc phải bỏ tài sản của mình, phải đóng cửa trường học kể cả chủng viện của họ ở Paris. Trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20, họ sống thành từng nhóm nhỏ trong các nhà ở thông thường. Các dòng tu khác cũng trải qua những thử thách tương tự.
Bà De Lauzun giải thích: “Cho đến năm 1924 các căng thẳng và hạn chế này không được giải quyết. Lý do làm cho các giám mục trao quyền sở hữu cho Nhà nước là vì họ biết họ không đủ khả năng chi trả việc bảo trì.” Linh mục Euvé cho biết thêm: “Trong số các nhà thờ cũ này là nhà thờ của các giáo xứ được giáo dân xây và bảo trì trong nhiều thế kỷ, không thuộc quyền sở hữu hay kiểm soát hành chính của Tòa giám mục. Các nhà thờ được công dân Pháp xây nên thuộc về người dân Pháp.”
Vì vậy, ở một khía cạnh nào đó, việc sắp xếp hiện nay phản ánh truyền thống này. Linh mục Euvé cũng cho thấy một vai trò khác dường như không phù hợp với Nhà nước thế tục Pháp, họ tuân theo một triết lý tương tự. Nhà nước trả lương cho giáo viên ở các trường tư, trong đó có trường công giáo, vì công việc giáo dục phổ thông của trường công giáo được xem là dịch vụ công.
Bà De Luazun nói, sự sắp xếp giữa Giáo hoàng Phanxicô và Nhà nước có thể là con dao hai lưỡi. Khi lượng giáo dân đến nhà thờ giảm, chính phủ có thể lấy lý do này là cớ để ngừng duy trì một số nhà thờ, đặc biệt là ở các vùng nông thôn, nơi dân số giảm đã làm cho các nhà thờ ngày càng trống rỗng.
Bà nói: “Tạ ơn Chúa, theo một cách nào đó, Nhà nước đang trả tiền để bảo trì nhà thờ. Nhưng vấn đề là nếu chúng ta không còn thánh lễ như trường hợp của nhiều nhà thờ ở nông thôn, liệu chính phủ có trả tiền cho những tòa nhà không được dùng để thờ phượng nữa không? Đó là một vấn đề lớn.”
Bà De Lauzun giải thích tình trạng Nhà nước sở hữu và tài trợ Nhà thờ Đức Bà Paris đã tạo bối cảnh cho đề xuất của Tổng thống Macron phát biểu bên trong nhà thờ, như một phần của việc mở cửa trở lại: “Đó là lý do vì sao ông phải phát biểu trong lễ khai mạc trở lại, ông chịu áp lực mạnh như vậy vì ông ấy đã hoàn thành công việc. Ông đã xây dựng lại nhà thờ trong 5 năm. Dĩ nhiên ông không làm được trong ba ngày – ông không phải là Chúa – nhưng ông làm được trong năm năm, như thế cũng là điều làm cho ông rất tự hào, việc nêu bật thành tích này mang lại lợi ích chính trị rõ ràng.”
Cuối cùng, ông Macron đã từ chối phát biểu bên trong nhà thờ, bà De Lauzun cho rằng điều này cho thấy Giáo hội đã “không ngừng đàm phán” với Nhà nước như thế nào. Một ví dụ khác, bất kỳ thay đổi nào về cơ cấu vật chất của nhà thờ đều phải được Bộ văn hóa chấp thuận, và đôi khi Tổng giám mục và Chính phủ không đồng ý.
Bà De Lauzun cho biết sự căng thẳng này vẫn đang diễn ra xung quanh các cửa sổ kính màu ở Nhà thờ. Một số cửa sổ mới với thiết kế hiện đại dự kiến sẽ được lắp vào năm 2026. Sáng kiến này là của Tổng giám mục Paris, Laurant Ulrich, ngài đề xuất một cách ngoại giao trong một lá thư chính thức. Các cửa sổ kính màu, vốn là sự kết hợp của các tác phẩm từ nhiều thế kỷ khác nhau đã không bị vỡ trong trận hỏa hoạn, nhưng ngài muốn một cái gì đó mới mẻ để đánh dấu sự trùng tu đáng kinh ngạc của Nhà thờ.
Ủy ban Di sản và Kiến trúc Quốc gia Pháp, cơ quan cố vấn cho Bộ văn hóa về việc bảo tồn các tòa nhà lịch sử phản đối ý tưởng này. Nhưng Tổng thống Macron đứng về phía Tổng giám mục và Chính phủ đang chấp nhận đề xuất về một loạt cửa sổ mô tả Lễ Hiện Xuống. Bà De Lauzun muốn biết thái độ bảo thủ của Nhà nước có thắng thế hay không.
Việc xây lại Nhà thờ Đức Bà cũng đặt vấn đề có nên thu lệ phí vào cửa không – Tổng giáo phận đã kiên quyết phản đối đề nghị này. Như thế các cuộc tranh luận kiểu này giữa Giáo hội và Nhà nước sẽ tiếp tục diễn ra.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
© Pascal Deloche / Godong
fr.aleteia.org, Valdemar de Vaux, 2024-12-07
Sau Kinh Chiều luôn là Kinh Lạy Cha. Nhân dịp Nhà thờ Đức Bà Paris mở cửa lại, Kinh Lạy Cha được hát bằng tiếng la-tinh để tất cả giáo dân trên khắp thế giới có thể cùng cầu nguyện với người dân Paris. Tiếng la-tinh là ngôn ngữ phụng vụ của Giáo hội Công giáo Rôma.
Chiều thứ bảy 7 tháng 12, lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris với Kinh Chiều, với phần mở cửa và kinh Te Deum được hát ngay sau đó. Về phần phụng vụ, sau khi hát thánh ca và ba thánh vịnh là phần Lời Chúa trích từ Kinh Thánh được Tổng giám mục giáo phận Paris đọc, sau đó là Kinh Magnificat và Kinh Lạy Cha. Lời cầu nguyện duy nhất của Chúa Giêsu truyền cho các môn đệ theo trình thuật Tin Mừng, Kinh Lạy Cha được đọc trong tất cả Thánh lễ và phần lớn các lời cầu nguyện trên thế giới từ hai ngàn năm nay. Vì thế tuyên xưng Thiên Chúa là Cha mang tính phổ quát. Kể từ cuộc cải cách phụng vụ năm 1969, Kinh Lạy Cha thường được đọc bằng tiếng địa phương nhưng ngôn ngữ phụng vụ của Giáo hội vẫn là tiếng la-tinh nên khi đọc bằng tiếng la-tinh, mọi người đều biết đến.
Vì thế Tổng giám mục Laurent Ulrich đọc Kinh Lạy Cha bằng tiếng la-tinh, ngài giải thích: “Đó là một cách để ở ngoài Paris, các tín hữu kitô trên khắp thế giới có thể đọc Kinh này.” Mục đích của tiếng la-tinh ở đây là để bảo vệ sự hiệp nhất của Giáo hội dù Giáo hội đã được quốc tế hóa: “Khi có các cuộc họp giữa các tín hữu của nhiều quốc gia khác nhau ngày càng trở nên thường xuyên hơn, điều cần thiết là họ cùng hát bằng tiếng la-tinh với những giai điệu quen thuộc, đặc biệt là lời tuyên xưng đức tin và kinh nguyện ngày chúa nhật.”
Pater noster, qui es in caelis
sanctificetur nomen tuum
adveniat regnum tuum
fiat voluntas tua
sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum
da nobis hodie
et dimitte nobis debita nostra
sicut et nos dimittimus
debitoribus nostris
et ne nos inducas in tentationem
sed libera nos a malo.
Amen.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Donald Trump, Ursula von der Leyen, Albert de Monaco… Theo danh sách của Điện Élysée, sẽ có khoảng 40 Nguyên thủ Quốc gia đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris ngày thứ bảy 7 tháng 12: Donald Trump, Ursula von der Leyen, Albert của Monaco… Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelensky cũng có thể có mặt.
la-croix.com, AFP, 2024-12-06
Đối diện với khoảng 40 nguyên thủ quốc gia và chính phủ có mặt, Tổng thống Emmanuel Macron sẽ mở cửa trở lại Nhà thờ Đức Bà Paris ngày 7 tháng 12. CHRISTOPHE PETIT TESSON/POOL / EFE
Ngoài Tổng thống đắc cử Hoa Kỳ Donald Trump, khoảng 40 nguyên thủ quốc gia và chính phủ sẽ tham dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris bị cháy vào tháng 4 năm 2019.
Tổng thống Ukraine vẫn chưa trả lời lời mời từ Điện Elysee, theo một nguồn tin ngoại giao, rất có thể Tổng thống Volodymyr Zelensky sẽ đến. Nhiều nhà lãnh đạo Châu Âu đã xác nhận họ sẽ có mặt: Tổng thống Đức Frank-Walter Steinmeier, Tổng thống Ý Sergio Mattarella, Tổng thống Ba Lan Andrzej Duda, Tổng thống Croatia Zoran Milanovic, Roumen Radev của Bulgaria, Alar Karis của Estonia, Tổng thống Phần Lan Alexander Stubb, và Gitanas Nauseùda của Litva, Thủ tướng Armenia Nikol Pashinian, Tổng thống Gruzia Salomeu Zourabichvili, Thủ tướng Serbia Milos Vucevic và Tổng thống Kosovo Vjosa Osmani, vợ chồng hoàng gia Bỉ, Philippe và Mathilde, Hoàng tử Albert của Monaco.
Chủ tịch Ủy ban Châu Âu Ursula von der Leyen cũng có kế hoạch đi Paris, bà hiện đang ở Uruguay để thảo luận về thỏa thuận Âu châu-Mercosur.
Một số nhà lãnh đạo châu Phi cũng sẽ tới tham dự sự kiện hành tinh này: Tổng thống Congo Denis Sassou Nguesso, Tổng thống Cộng hòa Dân chủ Congo Felix Tshisekedi, Tổng thống Brice Oligui Nguema của Gabonese và Faure Gnassingbe của Togolese.
Tổng thống Mỹ Joe Biden sẽ do phu nhân Jill đại diện.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Các hình ảnh nổi bật trong ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
la-croix.com, Jean-Moïse Dubourg, 2024-12-07
Trước sự chứng kiến của nhiều nhân vật và nguyên thủ quốc gia, trong đó có Tổng thống Volodymyr Zelensky và Donald Trump, ngày thứ bảy 7 tháng 12, Tổng giám mục giáo phận Paris Laurent Ulrich đã mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris. Trong bài phát biểu, năm năm rưỡi sau vụ cháy Nhà thờ, Tổng thống Emmanuel Macron gởi lời cám ơn đến những người đã cứu và đã xây lại Nhà thờ Đức Bà Paris.
Hình ảnh buổi lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris.
Các nhân vật sẽ đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris: Donald Trump, Jill Biden…
Vì sao Chính phủ Pháp mà không phải Giáo hội Công giáo làm chủ Nhà thờ Đức Bà Paris?
Đại diện các giáo xứ Paris rước biểu ngữ đánh dấu ngày mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
Kinh Lạy Cha bằng tiếng Latinh được cả thế giới cùng hát cho Nhà thờ Đức Bà Paris
Vì sao Tổng thống Donald Trump sẽ có mặt tại lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris?
Vì sao Tổng thống Donald Trump sẽ có mặt tại lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris?
Tổng thống vừa đắc cử của Mỹ Donald Trump dành chuyến đi nước ngoài đầu tiên cho việc mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris ngày 7 tháng 12. Sự hiện diện của ông cùng với Tổng thống Emmanuel Macron và các nguyên thủ quốc gia khác có thể biến sự kiện này thành một Hội nghị thượng đỉnh ngoại giao không chính thức.
lavie.fr, Henrik Lindell, 2024-12-06
Tổng thống Donald Trump và Đệ nhất phu nhân Melania Trump lên máy bay Air Force One. DOUG MILLS/NYT-REDUX-REA
Tổng thống Donald Trump đã làm mọi người ngạc nhiên khi ông tuyên bố sẽ đi Paris ngày 7 tháng 12 nhân dịp Nhà thờ Đức Bà Paris mở cửa lại.
Người thắng cử Tổng thống Mỹ ngày 5 tháng 11, người ẩn dật trong dinh thự ở Florida đã làm cả hành tinh hồi hộp khi ông tuyên bố các công việc trong tương lai và những quyết định thường gây choáng váng vì thế chuyến đi đầu tiên ra nước ngoài để dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris đã làm mọi người ngạc nhiên!
Tầm quan trọng của chuyến đi này của Tổng thống vừa đắc cử nhiệm kỳ thứ hai của ông sẽ bắt đầu ngày 20 tháng 1 nhưng ông đã là nhân vật có tầm quan trọng trên chính trường quốc tế.
Kết nối lại với Tổng thống Emmanuel Macron
Dù hiện nay chúng ta chưa biết các nguyên thủ quốc gia và chính phủ nào sẽ dự buổi lễ ngày 7 tháng 12 nhưng dự kiến Tổng thống Ukraine Vladimir Zelensky và nhiều nguyên thủ quốc gia khác sẽ đến dự. Tổng thống Donald Trump lẽ ra đã lên kế hoạch thảo luận cuộc chiến ở Ukraine với Tổng thống Emmanuel Macron. Nước Pháp đã bị suy yếu do cuộc khủng hoảng chính trị ở Pháp và đây là cơ hội bất ngờ để nước Pháp khẳng định lại vị trí của mình trên chính trường quốc tế.
Tổng thống Pháp có thể là một trong những nguyên thủ quốc gia đầu tiên ở Châu Âu cố gắng thiết lập mối quan hệ đặc biệt với Tổng thống Donald Trump. Donald Trump đã đích thân chúc mừng tổng thống Pháp vì “công việc tốt đẹp” của ông trong việc trùng tu lại Nhà thờ Đức Bà Paris cho thấy ông mong muốn kết nối lại với Tổng thống Pháp.
Nhưng lý do chính cho chuyến đi Paris của ông có thể đơn giản hơn: ông luôn nhạy cảm trước nét đẹp huy hoàng của nước Pháp sau chuyến đi Paris đầu tiên năm 2017 khi ông tham dự ngày Quốc Khánh long trọng 14 tháng 7. Ông cũng rất xúc động khi Nhà thờ Đức Bà Paris bị cháy ngày 15 tháng 4 năm 2019, ông mô tả đây là “một trong những kho báu đẹp nhất thế giới”. Lo lắng trước các hình ảnh nhìn thấy trên truyền hình, ông viết trên Twitter xin Chính quyền Pháp dập tắt lửa, nếu cần thiết nên “dùng máy bay ném bom nước”, lời khuyên làm các chuyên gia bật cười vì làm như vậy Nhà thờ có thể sẽ bị sụp đổ.
Nước Mỹ hào phóng
Bằng cách thực hiện chuyến đi, Donald Trump đã làm chứng theo cách riêng của ông về vị trí độc đáo Nhà thờ Đức Bà Paris trong lòng người Mỹ. Ngoài người Pháp, người Mỹ là những người đầu tiên đến Nhà thờ sau khi Nhà thờ bị cháy. Nước Mỹ là quốc gia tài trợ chính cho việc trùng tu. Trong số 850 triệu âu kim quyên góp trên toàn thế giới, gần 60 triệu là của các nhà tài trợ tư nhân Mỹ.
Nhà báo Michael Sean Winters phụ trách chuyên mục của báo National Catholic Reporter xác nhận: “Sự quan tâm của ông với Nhà thờ Đức Bà đại diện cho phần lớn người Mỹ.”
Ngoài Tổng thống Donald Trump còn có nhiều nhân vật Mỹ nổi tiếng khác sẽ đi Paris. Bà Jill Biden, đệ nhất phu nhân nước Mỹ đại diện Tổng thống Biden, Hồng y Timothy Dolan, tổng giám mục New York sẽ đi dự.
Hội đồng Giám mục Mỹ xin tất cả các nhà thờ trên khắp nước Mỹ đổ chuông ngày 7 tháng 12 khi Nhà thờ Đức Bà mở cửa lại. Tổng giám mục Timothy Broglio, chủ tịch Hội đồng Giám mục Mỹ tuyên bố: “Đây là cử chỉ kết hợp các giáo hội địa phương chúng ta với Nhà thờ Đức Bà Paris, là dấu hiệu của sự kết hợp với Giáo hội Pháp, trưởng nữ của Giáo hội mà tổ tiên của họ đã đóng góp rất nhiều cho cuộc đấu tranh giành độc lập của nước Mỹ.”
Tổng thống Donald Trump gắn bó với Nhà thờ Đức Bà Paris
Có phải sự gắn bó của Tổng thống Donald Trump là dấu hiệu của người có tâm tình mộ đạo đặc biệt, trong chiến dịch tranh cử ông đã dùng các bài hát công giáo và các hình ảnh tôn giáo không? Tác giả Michael Sean Winters trả lời: “Tôi không nghĩ vậy.”
Tổng thống Donald Trump đạo Tin lành và ông không mộ đạo lắm, khi nói về việc ông dùng hình ảnh Đức Trinh Nữ trên mạng xã hội, ông cho rằng vì thấy các hình ảnh này đẹp chứ không phải vì ông kính trọng tinh thần của các hình ảnh này.
Theo nhà báo Winters, Tổng thống Donald Trump sẽ không tìm cách tạo ấn tượng đặc biệt nào với cử tri công giáo khi ông đến Nhà thờ Đức Bà Paris: “Đó không phải là con người của ông, ông thích thánh đường và thấy đây là một sự kiện cực kỳ truyền thông, chỉ vậy thô.”
Tuy nhiên, chuyến đi Paris của ông đã được bình luận rộng rãi và tích cực trên hầu hết các phương tiện truyền thông Công giáo Hoa Kỳ, đặc biệt là các phương tiện truyền thông bảo thủ nhất, như thế sẽ giúp củng cố hơn nữa hình ảnh của ông trong lòng người công giáo Mỹ. Năm nay, 58% cử tri công giáo bỏ phiếu cho ông, một con số cao bất thường và lớn hơn nhiều so với số phiếu của người Mỹ nói chung dành cho ông (50% so với 48,5% dành cho Kamala Harris). Rõ ràng, ông đang thu hút người công giáo ngày càng nhiều, một hiện tượng chắc chắn được củng cố do ông đã bổ nhiệm một số người công giáo vào các vị trí quan trọng hàng đầu: Phó Tổng thống trẻ J.D. Vance, Ngoại trưởng Marco Rubio, Đại sứ Hoa Kỳ tại Liên Hợp Quốc Elise Stefanik, Robert Kennedy Jr. rất gây tranh cãi ở chức vụ Bộ trưởng Bộ Y tế.
Chuyên gia Winters bình luận: “Trong bối cảnh này, tôi rất tiếc là Đức Phanxicô không đến Nhà thờ Đức Bà Paris, các máy quay phim sẽ ngắm vào các chính trị gia như ông Trump”. Một quan điểm ông chia sẻ với nhiều người công giáo Mỹ, họ không hiểu vì sao ngài lại vắng mặt. Ông nói: “Tôi tự trấn an, dù sao Tổng thống Donald Trump ở đúng nơi: Đức Maria thực sự là nơi ẩn náu của những người tội lỗi!”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nhà thờ Đức Bà Paris: Hoa Kỳ đứng đầu trong số các nhà tài trợ nước ngoài
Đức Phanxicô gởi thông điệp để đọc trước khi bắt đầu lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà Paris
