Home Blog Page 170

Sống sót sau vụ mưu sát, cựu Tổng thống Trump quyết tâm hơn bao giờ hết

Sống sót sau vụ mưu sát, cựu Tổng thống Trump quyết tâm hơn bao giờ hết

la-croix.com, Alexis Buisson, New York, Noémie Taylor-Rosner, Los Angeles và Jean-Baptiste François, 2024-07-15

Cựu Tổng thống Donald Trump, trong cuộc họp ở Butler, Pennsylvania ngày thứ bảy 13 tháng 7 năm 2024. Gene J. Puskar / AP

 “Mọi con mắt trên thế giới sẽ đổ dồn vào chúng ta.” Vài giờ trước vụ mưu sát, cô Hilario Deleon đã không nghĩ mình đã nói một câu tiên đoán như thế. Cô Deleon, 23 tuổi là người đứng đầu chi nhánh địa phương ở Milwaukee, bang Wisconsin nổi tiếng với các nhà máy bia và xe Harley-Davidson. Tại đây, Đại hội toàn quốc của Đảng Cộng hòa diễn ra từ ngày thứ hai 15 tháng 7 đến ngày thứ năm 18 tháng 7. Sự kiện này được cho là bước khởi đầu lớn cho cuộc chạy đua vào Nhà Trắng, quy tụ hơn 2.400 đại biểu. Sự xuất hiện vinh quang của Donald Trump, người gần như trở về từ cõi chết sẽ được chú ý nhiều hơn.

Trước sự kinh hoàng của các phản ứng quốc tế, người Mỹ rơi vào tình trạng cực đoan chính trị họ chưa từng gặp lại kể từ năm 1981, khi John Hinckley Jr. mưu sát Tổng thống Ronald Reagan, ông đã phải năm bệnh viện 12 ngày. Donald Trump gần như bình yên vô sự, quyết tâm trở lại diễn đàn mạnh hơn bao giờ hết. Một nhà hoạt động ở Milwaukee nóng lòng chờ ông trở lại: “Ông không phải là người trốn trong góc.”

“Sẽ là một màn trình diễn”

Các nhà điều hành, các dân biểu, các nhà hoạt động phải chính thức đề cử ông làm ứng viên Đảng Cộng hòa cho cuộc bầu cử tổng thống tháng 11. Người được đề cử phải chấp nhận là ứng viên trong cuộc họp ngày thứ năm 18 tháng 7. Ứng viên sẽ tiết lộ danh tính người cùng liên danh với mình, phó tổng thống tương lai trong trường hợp đắc cử. Ông David Kochel, một chiến lược gia của đảng Cộng hòa làm việc ở Iowa hứa hẹn: “Đây sẽ là màn trình diễn ngoạn mục. Vì không những chỉ những người nổi tiếng được mời, từ người mẫu kiêm rapper Amber Rose, người tình cũ của ca sĩ Kanye West, đến Sean O’Brien. Nhưng do bi kịch đã tránh được.”

Ngày thứ bảt 13 tháng 7, hơn 6 giờ chiều một chút, trước hàng ngàn người ủng hộ ở Butler (Pennsylvania), ứng cử viên Đảng Cộng hòa vừa bắt đầu bài phát biểu thì một viên đạn sướt qua đầu. Trong một cử chỉ thách thức, ứng viên 78 tuổi với khuôn mặt đầy máu, giơ nắm đấm giận dữ trước khi được đưa đi. Kẻ xả súng và một khán giả thiệt mạng, hai khán giả bị thương nặng. Trump bình an vô sự. Ông nói trên trang Truth Social của ông, viên đạn “đã xuyên qua đỉnh tai phải của tôi”. FBI nhanh chóng kết luận đây là một vụ mưu sát. Kẻ xả súng là Thomas Matthew Crooks, 20 tuổi, ở bang Pennsylvania, nhưng cho đến nay rất ít chi tiết về đương sự được tiết lộ.

Đảng Cộng hòa đổ lỗi cho Biden

Các nhà lãnh đạo đảng Dân chủ nhanh chóng tố cáo vụ nổ súng. Tổng thống Joe Biden tuyên bố: “Không có chỗ cho loại bạo lực này ở Hoa Kỳ. Thật là kinh tởm.” Các cấp dưới của Trump ngay lập tức quy trách nhiệm cuộc tấn công này cho phe Biden. Thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa Ohio J.D. Vance, được cho là sẽ trở thành người đồng hành cùng tranh cử với ông Trump đã lên án, đây là vụ mưu sát Tổng thống Trump do một chiến dịch tranh cử của đảng Dân chủ xem ông Trump là kẻ phát xít độc tài, người phải bị ngăn chặn bằng mọi giá.

Trên mạng xã hội, Chris LaCivita, cố vấn cấp cao của ông Trump lên án những lời mà ứng cử viên Đảng Dân chủ nói tuần trước: “Chúng ta đã nói xong về cuộc tranh luận. Bây giờ là lúc đặt Trump vào trung tâm mục tiêu,” ông nói để biện minh cho cuộc đấu tay đôi thất bại trên truyền hình.

Trump, “người tử đạo mang tính biểu tượng”

Tờ Washington Post phân tích, bước ngoặt này có nguy cơ làm thay đổi cục diện chiến dịch tranh cử, với việc ông Trump sẽ thoải mái, hiệu quả hơn khi ông vừa đóng vai nạn nhân, vừa đóng vai người tử đạo. Nhà sử học Douglas Brinkley, giáo sư tại Đại học Rice và chuyên gia về các tổng thống trả lời phỏng vấn: “Ước tính các bức hình chụp sau vụ nổ súng sẽ trở thành biểu tượng. Có điều gì đó trong tinh thần người Mỹ thích chứng kiến sự dũng cảm và lòng can đảm được thử thách. Việc Trump giơ cao nắm đấm sẽ trở thành một biểu tượng mới.”

Trong những ngày gần đây, Donald Trump đã tránh xa “Dự án 2025”, một tài liệu dài 900 trang do Heritage Foundation, một tổ chức tư vấn bảo thủ mạnh mẽ biên soạn các biện pháp triệt để sẽ được thực hiện trong trường hợp họ chiến thắng vào tháng 11. Trong số đó: chấm dứt quyền độc lập của Bộ Tư pháp, việc thay thế các công chức cao cấp bằng các “chiến binh bảo thủ”, cũng như việc bảo vệ việc mang vũ khí như một quyền hiến định. Tổ chức này xem đây là “yếu tố cơ bản của tự do Hoa Kỳ, đóng vai trò là biện pháp bảo vệ cá nhân quan trọng chống lại tội phạm và phòng thủ tập thể chống lại chế độ chuyên chế”.

Chiến lược điều độ

Không lâu trước vụ ám sát, Trump đã thề ông “không biết ai đứng đằng sau” sáng kiến này của Heritage Foundation. Điều này không ngăn cản CNN tiết lộ 140 tác giả đã thành lập ban quản trị. Đối với chiến lược gia David Kochel, mục tiêu rất rõ ràng: “Tiếp cận lượng khán giả rộng hơn cơ sở của ông, đồng thời chứng tỏ một mình ông đặt ra đường hướng cho đảng của ông.” Vẫn còn phải xem ông Donald Trump sẽ có quan điểm nào về quyền sử dụng súng.

Mục tiêu chính của đại hội là tăng cường huy động ở Wisconsin, bang mà Joe Biden đã giành được tỷ số sít sao (20.000 phiếu bầu) năm 2020. Tại Milwaukee, thành trì của Đảng Dân chủ, nhà hoạt động Đảng Cộng hòa Hilario Deleon đã tăng cường chiến dịch tranh cử của ông với các nhóm thiểu số: “Chắc chắn, chúng tôi sẽ không thắng ở Milwaukee, nhưng nếu chúng tôi có thể thay đổi tỷ lệ phần trăm thêm một vài điểm, Donald Trump sẽ thắng ở Wisconsin.” Và có thể cả Nhà Trắng.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Theo cựu Tổng thống Trump, chỉ có Chúa mới ngăn được chuyện đáng tiếc xảy ra

Vatican nói về sự tổn thương nền dân chủ trong vụ cựu Tổng thống Trump bị tấn công

Thomas Matthew Crooks, người mưu sát cựu Tổng thống Trump

Thomas Matthew Crooks, người mưu sát cựu Tổng thống Trump

Thomas Matthew Crooks, thanh niên Mỹ 20 tuổi đã bắn cựu Tổng thống Trump bị thương ngày thứ bảy 13 tháng 7, làm cho một người thiệt mạng và hai người khác bị thương, ông không có tiền án hoặc bị bệnh tâm thần, lý lịch của ông đặt nhiều câu hỏi.

la-croix.com, Licoy Capucine, 2024-07-15

Cảnh sát phong tỏa các con đường gần nhà của Thomas Matthew Coorks. Cuộc điều tra của FBI vẫn tiếp tục. Rebecca Droke / AFP

Vài giây sau vụ mưu sát cựu Tổng thống Donald Trump trong cuộc họp ở Pennsylvania ngày thứ bảy 13 tháng 7, kẻ nổ súng đã bị các nhân viên an ninh “vô hiệu hóa”. Thomas Matthew Crooks là thủ phạm đã giết chết một người và làm hai người khác bị thương nặng.

Theo ông Kevin Rojek, nhân viên FBI cho biết, hiện nay chưa có nhiều thông tin về thủ phạm, được cho là hành động một mình. Thomas Matthew Crooks ở Bethel Park, một quận nằm ở Quận Allegheny, Pennsylvania, cách địa điểm diễn ra cuộc vận động tranh cử của Donald Trump khoảng 70 cây số.

Không có tiền án hoặc bệnh lý tâm thần

Theo New York Times, Thomas Matthew Crooks có bằng về khoa học kỹ thuật. Chính quyền liên bang cho biết ông không có tiền án hay bệnh tâm thần, các đồng nghiệp của ông ở viện dưỡng lão nơi ông làm việc cho biết họ chưa bao giờ nghi ngờ có bất kỳ nguy hiểm nào với ông.

Báo New York Times cho biết, ngược với xu hướng chia sẻ thông tin cá nhân trên các trang mạng, Thomas Matthew Crooks để lại rất ít chỉ dẫn về ông và ông nghĩ gì về động lực thúc đẩy ông lái xe đến cuộc họp ở Pennsylvania để mưu sát cựu tổng thống Trump.

Niềm tin chính trị mơ hồ

Báo Washington Post cho biết: “Crooks đăng ký là cử tri Đảng Cộng hòa, nhưng hồ sơ tài chính chiến dịch cho thấy, tháng 6 năm 2021 ông đã đóng góp 15 đô la cho Dự án Tiến bộ Cử tri, một dự án gần với các ý tưởng của Đảng Dân chủ.”

Theo Wall Street Journal, Thomas Matthew Crooks được các bạn cùng lớp mô tả là người sống khép kín, cô đơn, đôi khi bị quấy rối. Sarah d’Angelo, một trong những người bạn cùng lớp ở trường trung học Bethel Park, nói với nhật báo kinh doanh Mỹ: “Thomas chưa bao giờ nói về quan điểm chính trị của anh, cũng như sự căm ghét của anh với cựu Tổng thống Trump.”

Cha mẹ của ông làm cố vấn chuyên nghiệp. Thân phụ của ông trả lời với CNN tối thứ bảy cho biết ông đang cố gắng hiểu chuyện gì đã xảy ra, nhưng ông muốn nói chuyện với cơ quan pháp luật trước khi công khai nói về vụ nổ súng này.

Loại AR-15 ông dùng để bắn rất phổ biến ở Mỹ được dùng trong nhiều vụ giết người hàng loạt.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Theo cựu Tổng thống Trump, chỉ có Chúa mới ngăn được chuyện đáng tiếc xảy ra

Vatican nói về sự tổn thương nền dân chủ trong vụ cựu Tổng thống Trump bị tấn công

Bài giảng sau vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump

Bài giảng sau vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump
americamagazine.org, Greg Kandra, 2024-07-15
Cựu Tổng thống Donald Trump, ứng cử viên đảng Cộng hòa được nhân viên an ninh bảo vệ trong cuộc vận động tranh cử sau khi có tiếng súng nổ tại Nông trại Butler ở Pennsylvania ngày 13 tháng 7 năm 2024. Một công tố viên địa phương cho biết nghi phạm nổ súng và ít nhất có một người tham dự  thiệt mạng. (Ảnh của OSV News/Brendan McDermid, Reuters)
Trong thánh lễ 5 giờ chiều thứ bảy 13 tháng 7, tôi giảng bài Phúc âm – tất cả chúng ta, theo một cách nào đó, được kêu gọi như các thánh tông đồ đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng về hoán cải, ăn năn, chữa lành và hy vọng.
Sau khi về nhà, các sự kiện ở Butler, Pennsylvania đã làm thay đổi mọi thứ.
Tôi xem các hình ảnh trên đài truyền hình và chắc quý vị cũng đã xem. Khán đài nhuốm máu. Những người kinh hoàng trên khán đài. Máu chảy dài trên khuôn mặt cựu Tổng thống Trump. Tôi đọc một số bình luận, nghe các tuyên bố, đọc các lời kêu gọi cầu nguyện ở Mỹ và trên toàn thế giới.
Cuối cùng, tôi xem lại đoạn Kinh Thánh ngày chúa nhật – và tôi chú ý đến phần phụng vụ tôi thường không giảng: bài Thánh vịnh. Người viết thánh vịnh cầu nguyện cho một thế giới mà tất cả chúng ta đều mơ ước – nhưng lúc này thì quá xa vời.
“Tôi lắng nghe điều Thiên Chúa phán, điều Chúa phán là lời chúc bình an cho dân người, cho kẻ trung hiếu. Chúa sẵn sàng ban ơn cứu độ cho kẻ trung hiếu. Chúa sẵn sàng ban ơn cứu độ cho ai kính sợ Chúa, để vinh quang của Người hằng chiếu tỏa trên đất nước chúng ta. Tín nghĩa ân tình này hội ngộ, hòa bình công lý đã giao duyên. Tín nghĩa mọc lên từ đất thấp, công lý nhìn xuống từ trời cao.”
Tôi quyết định gác lại bài giảng và suy gẫm thêm đoạn này muốn nói gì với chúng ta trong ngày chúa nhật này. Tôi nhớ lại những sự kiện khác.
Tôi lớn lên không xa Laurel, Maryland, mẹ tôi từng đưa tôi đến Trung tâm mua sắm Laurel – cùng nơi mà George Wallace, người tranh cử tổng thống bị bắn và bị tàn tật.
Một thập kỷ sau, tôi làm việc cho CBS News ở Washington và một trong những đồng nghiệp của tôi là Charlie Wilson – người quay phim tổng thống Ronald Reagan khi ông bị bắn.
Và còn những người khác nữa: Gabby Giffords, Steve Scalise và bây giờ là Donald Trump. Danh sách có vẻ như vô tận.
Hôm nay chúng ta đứng trước câu: “Tín nghĩa ân tình này hội ngộ, hòa bình công lý đã giao duyên.”
Khi nào? Như thế nào? Trong một thế giới bất công và thù địch, công lý và hòa bình ở đâu? Dù chúng ta theo đảng phái chính trị nào, chúng ta không thể không thấy mình bị sốc, bị bất lực và thậm chí sợ hãi. Chúng ta đã trở thành cái gì? Chúng ta phải lên án những hành động xấu xa này thường xuyên đến mức nào? Điều gì sẽ xảy ra tiếp theo?
Ngày 13 tháng 5 năm 1981, Ali Agca người Thổ Nhĩ Kỳ đã bắn và làm Đức Gioan-Phaolô II bị trọng thương. Bốn ngày sau, từ giường bệnh, ngài đọc Kinh Nữ Vương Thiên Đàng thường lệ ngày chúa nhật: “Tôi cầu nguyện cho người anh em đã tấn công tôi, người mà tôi đã chân thành tha thứ. Hiệp nhất với Chúa Kitô, linh mục và nạn nhân, tôi dâng đau khổ của tôi cho Giáo hội và cho thế giới.”
Hai năm sau, ngài gặp Ali Agca trong tù. Ngài đích thân đến tha thứ cho hành động suýt làm ngài thiệt mạng.
Ngày nay có bao nhiêu người trên thế giới có thể làm được điều này? Chúng ta cần cố gắng.
Trong bài giảng của tôi ngày thứ bảy, tôi nói về việc tất cả chúng ta được kêu gọi trở thành tông đồ, trở thành sứ giả mang thông điệp chữa lành của Chúa Kitô vào thế giới tan vỡ của chúng ta.
Với suy nghĩ đó, tôi nghĩ khoảnh khắc này mang đến cho chúng ta một thử thách táo bạo – kêu gọi chúng ta nhìn lại cách chúng ta sống, cách chúng ta nói, cách chúng ta tham gia vào các phương tiện truyền thông xã hội. Chúng ta cần đặt ra một số câu hỏi khó khăn, quan trọng nhất là: chúng ta có thể làm gì để giảm bớt lời lẽ kích động đang bùng cháy ở nơi công cộng không? Làm thế nào chúng ta có thể làm cho mọi thứ tốt hơn? Chúng ta cần mang lại hòa hợp và hòa bình vào nền văn hóa ngày càng bị thù địch, chia rẽ, chiến tranh lấn chiếm.
Nhà thờ này này mang tên Thánh Phanxicô Assisi – Thánh của người gìn giữ hòa bình với kinh cầu nguyện nổi tiếng: “Xin cho con là khí cụ bình an để con đem yêu thương vào nơi hận thù.” Chúng ta cần điều này ngay bây giờ.
Bà của tôi đến đất nước này khi bà là cô gái trẻ Tiệp Khắc vào cuối thế kỷ 19. Bất cứ khi nào có giông bão ập đến vùng mỏ than Pennsylvania, bà đều quỳ xuống lần hạt. Bà biết sức mạnh của lời cầu nguyện có thể xoa dịu trái tim đầy lo lắng và sợ hãi.
Sấm sét đang ập đến đất nước chúng ta lúc này. Và chúng ta cần quỳ xuống cầu nguyện cho tất cả nạn nhân và người thân yêu của họ. Và chúng ta cũng cầu nguyện cho chính chúng ta.
Giữa tan vỡ, chúng ta cầu nguyện để được chữa lành. Trong giận dữ và thù địch, chúng ta cầu nguyện để được hiểu. Trong chia rẽ, chúng ta cầu nguyện để được hiệp nhất. Trong tuyệt vọng, chúng ta cầu nguyện để có hy vọng. Chúng ta cầu nguyện để có thể tha thứ cho những gì dường như không thể tha thứ. Vì đó là những gì Chúa Giêsu sẽ làm, những gì Ngài đã làm trên thập giá. Chúng ta cầu xin Ngài thầm thì với chúng ta những lời đầu tiên Ngài nói trong Phòng Tiệc Ly sau khi Chúa sống lại: “Bình an cho anh em.” Bình an.
Với tinh thần đó, tôi muốn dành thời gian này để xin anh chị em làm những gì bà tôi đã làm. Rất đơn giản: Cầu nguyện.
Đó là khởi đầu cho mọi sự. Cầu nguyện để giống như các tông đồ trong Phúc âm hôm nay – những sứ giả chữa lành xua đuổi ma quỷ và trao tặng món quà hy vọng.
Sau vụ ám sát Mục sư Martin Luther King, Jr., thượng nghị sĩ Robert F. Kennedy đã nói: “Chúng ta hãy cống hiến hết mình cho những gì người Hy Lạp đã viết từ lâu: thuần hóa sự man rợ của con người và làm cho cuộc sống của thế giới này trở nên nhẹ nhàng hơn.”
Chúng ta cùng cầu nguyện cho điều này. Chúng ta cầu nguyện để chúng ta là những tác nhân thay đổi – những người đàn ông, đàn bà tái dấn thân để xây dựng một thế giới, nơi “lòng tốt và sự thật sẽ gặp nhau… nơi công lý và hòa bình sẽ giao duyên.”
Chúng ta cùng cầu nguyện cho đất nước, cho các nhà lãnh đạo chúng ta. Chúng ta cầu xin Thánh Phanxicô Assisi cầu bàu.
Đêm hôm qua, tôi đã tìm thấy một lời cầu nguyện từ một Phanxicô khác, giáo hoàng của chúng ta. Sáng nay, chúng ta hãy làm cho những lời này thành lời của chúng ta.
“Lạy Chúa… Chúa đã tạo dựng chúng con và Chúa kêu gọi chúng con sống như anh chị em. Xin Chúa ban cho chúng con sức mạnh hằng ngày để chúng con là khí cụ của hòa bình; xin cho chúng con biết nhìn nhận nhau là anh em trên con đường chúng con đi… Xin giữ ngọn lửa hy vọng luôn cháy trong chúng con, để với lòng kiên nhẫn và bền bỉ, chúng con có thể lựa chọn đối thoại và hòa giải… Lạy Chúa, xin xoa dịu bạo lực nơi lưỡi, nơi bàn tay chúng con. Xin đổi mới trái tim và tâm trí chúng con, để lời luôn đưa chúng con đến với nhau sẽ là lời ‘anh em’, và cách sống của chúng con sẽ luôn là hòa bình.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Marcel Văn, người anh cả tạo nhiệt huyết cho giới trẻ

Marcel Văn, người anh cả tạo nhiệt huyết cho giới trẻ

fr.aleteia.org, Clarisse Tannhof, 2024-07-09

Marcel Nguyễn Tân Văn, tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế, sinh ngày 10 tháng 7 năm 1928 tại Ngăm Giáo, Bắc Ninh, Yên Bái, qua đời ngày 10 tháng 7 năm 1959, án phong chân phước được mở năm 1997. Linh mục Grégoire Corneloup vừa xuất bản quyển tiểu sử mô tả ngài là tấm gương mẫu mực cho giới trẻ.

Chân phước Marcel Văn là hình ảnh mẫu mực có thể giúp các thanh niên trẻ ngày nay phát triển đời sống nhân bản và thiêng liêng. Đó là xác quyết của linh mục Corneloup, tác giả quyển sách Marcel Văn, người có ảnh hưởng trên thiên đàng (Marcel Van, un influenceur au paradis). Linh mục Corneloup thuộc Dòng Thừa sai Tình yêu Chúa Giêsu, huynh đoàn được thành lập dựa trên linh đạo của Marcel Văn, trong nhiều năm, cha nghiên cứu hành trình nhân bản và tâm linh của Marcel Văn.

Xin cha cho biết cha đã khám phá Marcel Văn như thế nào?

Linh mục Grégoire Corneloup: Tôi biết ngài khi tôi vào chủng viện, có một bức chân dung lớn của ngài ở đây. Tôi không biết người thanh niên châu Á này là ai. Một hôm, một chủng sinh nói với tôi: “Về đời sống tâm linh, nhất định phải đọc Văn và Thánh Têrêxa.” Tôi nghe theo, tôi tìm đọc tiểu sử của ngài và tôi có cảm giác như tìm được mỏ vàng! Trước đây tôi có xin Chúa cho tôi có được người thầy tâm linh để đào sâu những gì tôi đã nhận được khi còn nhỏ. Marcel Văn đã tổng hợp và triển khai những gì tôi đã ấp ủ sâu trong lòng. Trong những năm tháng ở chủng viện, Marcel Văn là người anh cả của tôi.

Theo cha, điều gì đáng chú ý nhất ở Marcel Văn?

Marcel Văn sinh trong một gia đình công giáo. Từ nhỏ Văn đã khao khát nên thánh, muốn làm linh mục, Văn đến ở nhà đào tạo các linh mục và giáo lý viên. Trải nghiệm này hóa ra lại khắc nghiệt vì Marcel Văn phải chịu bạo lực về thể xác và tâm lý. Marcel Văn đứng vững nhờ tràng chuỗi Mân Côi và một trực giác luôn ở trong lòng anh: biến đau khổ thành hạnh phúc. Khi Marcel Văn đọc quyển Một Tâm Hồn của Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu, đó là mặc khải của anh. Thánh Têrêxa thành người chị trong đức tin, từ thiên đàng xuống nói chuyện với anh. Chính Thánh Têrêxa dạy cho anh, Chúa có một kế hoạch khác dành cho anh ngoài kế hoạch trở thành linh mục.

Marcel Văn học cách giữ mình và đặt mình dưới sự hướng dẫn của Chúa.

Văn rất thất vọng nhưng học được bài học buông bỏ. Anh vào Dòng Chúa Cứu Thế và theo yêu cầu của người cha thiêng liêng, anh bắt đầu viết các cuộc trò chuyện của anh với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Sau khi Cộng sản chiếm miền Bắc năm 1954, Văn xin được gởi ra Bắc “để ít nhất có một linh hồn kính mến Chúa nhân lành”. Văn bị bắt, bị đưa vào trại cải tạo bốn năm và chết vì kiệt sức năm 1959, khi mới 31 tuổi. Án phong thánh của Marcel Văn đang được tiến hành.

Vì sao cha viết về Marcel Văn?

Theo tôi, phải làm nổi bật hình ảnh khiêm tốn đầy gương sáng của Marcel Văn. Tôi cảm nhận mình có nhiệm vụ truyền lại những gì tôi đã nhận được từ anh. Tôi nghĩ gương của Văn có thể chạm đến giới trẻ ngày nay, cùng đồng hành với họ trong cuộc sống và trong cơn khát thiêng liêng của họ. Nhà xuất bản có tuyển tập về cuộc đời các thánh, “Sinh ra để cho Chúa” giới thiệu các nhân vật truyền nhiệt huyết cho giới trẻ ngày nay. Ở thời đại của những người có ảnh hưởng trên mạng xã hội, chúng tôi muốn mang đến cho giới trẻ tấm gương thực sự của những người có thể gây ảnh hưởng đến cuộc sống, khát vọng và đức tin của họ theo nghĩa tốt nhất.

Marcel Văn sẽ nói gì với giới trẻ ngày nay?

Marcel Văn có một cuộc đời ngắn ngủi nhưng trọn vẹn. Dũng cảm, tốt lành và tự tin. Marcel Văn là “thần dược ẩn giấu của tình yêu”. Với người trẻ ở thế giới ngày nay đang cố gắng sống theo những khát vọng của trái tim mình, Marcel Văn là tấm gương của người đặt mình dưới sự hướng dẫn của Chúa, giúp những người trẻ tiến về phía trước mỗi ngày, vượt qua thử thách, tìm ra con đường của mình, không nản lòng, luôn vui vẻ… Đó là những thử thách mà mọi thiếu niên đều gặp và trước đây Marcel Văn cũng đã từng trải qua. Với tâm hồn đơn sơ, Marcel Văn vạch ra con đường nhỏ theo cách của Thánh Têrêxa. Một con đường nhỏ dựa trên niềm vui, tin tưởng và tình yêu. Một món quà thực sự để hướng dẫn thanh thiếu niên ngày nay để họ đi tìm hạnh phúc.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Biểu đồ của Đội tuần tra biên giới đã cứu mạng cựu Tổng thống Trump

Biểu đồ của Đội tuần tra biên giới đã cứu mạng cựu Tổng thống Trump

“Đội tuần tra biên giới đã cứu mạng tôi.”

Trên trang Twitter của Damien Rieu

Ông Donald Trump cho biết cú nghiêng đầu trong một phần nghìn giây cuối cùng có thể đã cứu mạng ông, vì đoạn phim quay chậm cho thấy viên đạn sượt qua tai ông.

Nếu ông không cử động đầu, rất có thể viên đạn đã găm vào sau đầu và kết liễu đời ông. Ông cho biết ông đã quay đầu lại để xem số liệu thống kê về nhập cư bất hợp pháp đang chiếu trên màn hình trong cuộc vận động tranh cử của ông.

Ông nói với cựu bác sĩ Nhà Trắng Ronny Jackson: “Biểu đồ tôi đang xem đã cứu mạng tôi.”

“Đội tuần tra biên giới đã cứu mạng tôi.”

“Nếu tôi không nhìn vào biểu đồ đó và quay đầu lại để nhìn thì viên đạn đó đã bắn thẳng vào đầu tôi”.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Sống sót sau vụ mưu sát, cựu Tổng thống Trump quyết tâm hơn bao giờ hết

Thomas Matthew Crooks, người mưu sát cựu Tổng thống Trump

Vatican nói về sự tổn thương nền dân chủ trong vụ cựu Tổng thống Trump bị tấn công

Vatican nói về sự tổn thương nền dân chủ trong vụ cựu Tổng thống Trump bị tấn công
Văn phòng Báo chí Tòa Thánh lên tiếng về vụ cựu tổng thống Donald Trump bị tấn công khi Thomas Matthew Crooks, 20 tuổi ở Pennsylvania bắn ông từ một tòa nhà, hung thủ đã bị bắn hạ. Vụ tấn công làm một người chết và hai người bị thương. Tổng thống Mỹ và Hội đồng Giám mục Mỹ lên án việc dùng bạo lực để giải quyết những bất đồng chính trị.
Cựu Tổng thống Mỹ Donald Trump bị thương ở tai trong cuộc vận động tranh cử ở Butler, Pennsylvania ngày thứ bảy 13 tháng 7.
vaticannews.va, Marie Duhamel, Vatican, 2024-07-14
Ông bị thương trong vụ ám sát khi ông đang vận động tranh cử ở Butler, trước khi khai mạc đại hội đảng Cộng hòa vào ngày mai ở Milwaukee, Wisconsin, nơi ông dự kiến sẽ được Đảng Cộng hòa đề cử cho cuộc bầu cử tổng thống ngày 5 tháng 11.
Bắn súng ở Butler
Thomas Matthew Crooks, 20 tuổi đã nổ súng từ nóc tòa nhà gần Butler khi cựu tổng thống Mỹ vừa bắt đầu bài phát biểu trước những người ủng hộ ông. Trong vụ nổ súng, một người đàn ông thiệt mạng và hai người khác bị thương nặng. Ngay lập tức ông Donald Trump được bảo vệ và được sơ tán, ông bị thương ở tai. Vài giờ sau đó, video cho thấy ông xuống máy bay không cần trợ giúp. Nhóm vận động tranh cử của ông xác nhận cựu tổng thống có kế hoạch tham dự đại hội Milwaukee.
Tổng thống Mỹ Joe Biden viết trên Twitter: “Không có chỗ cho loại bạo lực này ở Mỹ. Chúng ta phải đoàn kết với nhau để lên án.” Liên tục các nguyên thủ quốc gia, các chính phủ, các tổ chức đều lên án vụ này.
Bạo lực chính trị, không bao giờ là giải pháp
Hy vọng động lực bạo lực không bao giờ thắng thế. Tại Vatican, Văn phòng Báo chí Vatican lên tiếng, bạo lực xảy ra ở Butler “làm tổn thương người dân và nền dân chủ, gây ra đau khổ và chết chóc”. Cùng với các giám mục Hoa Kỳ, Tòa Thánh cầu nguyện “cho nước Mỹ, cho các nạn nhân và cho hòa bình trong nước, để động cơ bạo lực không bao giờ thắng thế”.
Phản ứng của các giám mục Mỹ trên trang web của Hội đồng Giám mục Mỹ
Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ Timothy P. Broglio viết trong một tuyên bố: “Cùng với các anh em giám mục của tôi, chúng tôi lên án bạo lực chính trị và cầu nguyện cho cựu Tổng thống Trump, những người đã thiệt mạng hoặc bị thương”. Gần đây, Tổng giám mục kêu gọi giải quyết những bất đồng thông qua các giải pháp khác như đối thoại: “Chúng tôi cầu nguyện cho đất nước chúng tôi và cho việc chấm dứt bạo lực chính trị, vốn không bao giờ là giải pháp cho những bất đồng chính trị.”
Trong một thông cáo báo chí, Tổng giám mục David A. Zubik, giáo phận Butler, Pittsburgh tuyên bố: “Đây là một cú sốc sâu sắc. Chúng ta cầu nguyện cho sức khỏe, cho sự an toàn của tất cả mọi người, cho chữa lành và hòa bình, cũng như chấm dứt bầu khí bạo lực này trên đất nước chúng ta.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Theo cựu Tổng thống Trump, chỉ có Chúa mới ngăn được chuyện đáng tiếc xảy ra

Theo cựu Tổng thống Trump, chỉ có Chúa mới ngăn được chuyện đáng tiếc xảy ra

Theo cựu Tổng thống Trump, chỉ có Chúa mới ngăn được chuyện đáng tiếc xảy ra

Cựu Tổng thống Donald Trump bị thương ở tai, ông thoát khỏi vụ ám sát ngày thứ bảy 13 tháng 7 trong cuộc họp của một chiến dịch bầu cử hiện đang bị gián đoạn. Hậu quả của sự kiện này đối với chiến dịch có thể rất lớn.

la-croix.com, La Croix và AFP), 2024-07-14

Cựu Tổng thống Donald Trump vội vã rời khỏi sân khấu Butler ngày 13 tháng 7 năm 2024. Hình ảnh Anna Moneymaker/Getty qua AFP

Trong một thông cáo báo chí, Vatican bày tỏ nỗi lo ngại sau vụ tấn công làm tổn thương người dân và nền dân chủ: “Tòa Thánh lo ngại vụ bạo lực đêm hôm qua làm tổn thương người dân và nền dân chủ, gây ra đau khổ và chết chóc.”

Cơ quan Mật vụ Mỹ phủ nhận việc từ chối các biện pháp bổ sung để bảo vệ Trump

Cơ quan Mật vụ chịu trách nhiệm bảo vệ các nhân vật chính trị cấp cao ở Hoa Kỳ phủ nhận đã từ chối các biện pháp bổ sung để đảm bảo an ninh cho cựu Tổng thống Donald Trump trước cuộc gặp: “Có một tuyên bố sai sự thật lan truyền, một thành viên trong nhóm của cựu Tổng thống yêu cầu tăng cường an ninh nhưng bị từ chối. Điều này hoàn toàn sai. Phát ngôn viên Sở Mật vụ Anthony Guglielmi cho biết trên X: “Trên thực tế, chúng tôi đã bổ sung các phương tiện bảo vệ trong nỗ lực bảo vệ các chiến dịch tranh cử.”

Cựu Tổng thống Donald Trump nói trên mạng xã hội Truth Social của ông: “Chỉ có Chúa mới ngăn chặn được điều không thể tưởng tượng này. Tôi xin cám ơn tất cả các bạn đã cầu nguyện cho tôi ngày hôm qua, vì chỉ có Chúa mới ngăn chặn được vụ này. Chúng tôi sẽ không nhượng bộ trước sợ hãi, chúng tôi sẽ kiên trì trong đức tin và duy trì thái độ thách thức khi đối diện với cái ác. Tại thời điểm này, điều quan trọng hơn bao giờ hết, chúng ta phải cùng nhau sát cánh, thể hiện bản chất thực sự của chúng ta là người Mỹ, luôn mạnh mẽ và quyết tâm, không để cái ác chiến thắng.”

Cơ quan tình báo Mỹ xác định tác giả vụ ám sát

Một đoạn video cho thấy kẻ kẻ tấn công nằm trên một mái nhà, tay cầm súng, mái tóc dài màu nâu và mặc sơ mi màu xám, nhắm cẩn thận vào mục tiêu trước khi bắn. FBI xác định thủ phạm là Thomas Matthew Crooks, một thanh niên 20 tuổi ở Pennsylvania.

Vài giờ sau vụ ám sát, một video cho thấy cựu Tổng thống Mỹ Donald Trump bước xuống máy bay không có sự trợ giúp, ông mặc áo vét màu xanh hải quân, áo sơ mi trắng không mang cà vạt bước xuống máy bay. Tai phải bị trúng đạn không nhìn thấy. Kẻ xả súng và một người ngoài cuộc bị thiệt mạng và hai khán giả bị thương nặng.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vatican nói về sự tổn thương nền dân chủ trong vụ cựu Tổng thống Trump bị tấn công

Chứng từ của bà Valentina Rotondi, cố vấn “người Thụy Sĩ” của Đức Phanxicô

Chứng từ của bà Valentina Rotondi, cố vấn “người Thụy Sĩ” của Đức Phanxicô

Bà Valentina Rotondi, nhà xã hội học giảng dạy ở Lugano, Thụy Sĩ  được Đức Phanxicô và các hồng y trong hội đồng C9 lắng nghe về vai trò của người phụ nữ trong xã hội | Ảnh chụp màn hình YouTube

cath.ch, Raphael Zbinden, 2024-07-14

Bà Valentina Rotondi khẳng định: “Giáo hội công giáo sẵn sàng mở cửa cho phụ nữ.” Đó là sự tin tưởng của nhà xã hội học giảng dạy ở Ticino, Lugano sau khi dự phiên họp với Đức Phanxicô và Hội đồng Hồng y C9 về vai trò phụ nữ trong Giáo hội.

Ngày 12 tháng 7, nhật báo Ý Il Giorno cho biết, bà Valentina Rotondi là thành viên của một nhóm rất hạn chế những người được Đức Phanxicô và chín hồng y cố vấn cho ngài trong việc điều hành Giáo hội lắng nghe. Cuộc họp diễn ra ngày 17 và 18 tháng 6 năm 2024 tại Nhà Thánh Marta tập trung vào vai trò của phụ nữ trong Giáo hội. Đây là cuộc họp lần thứ tư, các cuộc họp trước diễn ra vào tháng 12, tháng 2 và tháng 4.

Bà Rotondi là nhà khoa học xã hội người Ý chuyên về kinh tế học hành vi và phát triển, nghiên cứu của bà đặc biệt tập trung vào bất bình đẳng giới. Bà là giáo sư tại Đại học Khoa học Ứng dụng Thụy Sĩ Ý (SUPSI) ở Lugano, đồng thời là nhà nghiên cứu tại Khoa Xã hội học và Cao đẳng Nuffield thuộc Đại học Oxford (Anh), tại trung tâm NeuroMI Đại học Bicocca, Milano. Bà đi cùng với nữ tu Linda Pocher, giáo sư thần học tại Giáo hoàng Học viện Auxilium và bà Donata Horak, giáo sư giáo luật tại Viện Thần học Alberoni ở Piacenza.

Trong phiên họp ở Nhà Thánh Marta, mỗi diễn giả có 45 phút để trình bày kết luận nghiên cứu của mình. Bà Valentina Rotondi tập trung bài thuyết trình vào sự phân biệt đối xử vẫn còn ảnh hưởng đến phụ nữ trên khắp thế giới, cũng như những tiến bộ đã đạt được. Bà nhấn mạnh xã hội cần chấp nhận hình ảnh người phụ nữ ít lý tưởng hơn nhưng được tôn trọng ở nhiều khía cạnh trong lãnh vực nghề nghiệp, trong vai trò làm mẹ. Bà ca ngợi sự mong manh cũng như hình ảnh người phụ nữ gần gũi với thực tế. Bà cho biết, bà rất cảm động trong cuộc gặp, đặc biệt với sự chào đón, lắng nghe chăm chú và quan tâm của Đức Phanxicô và các hồng y trong bầu khí rất thoải mái.

Một linh mục giữ trẻ

Bà kể chi tiết liên quan đến cuộc gặp của bà tại Vatican: vì chồng của bà không thể rãnh để chăm sóc tất cả các con, nên bà phải đi Rôma với đứa con chưa đầy ba tháng. Bà nhờ anh rể, một linh mục đang làm việc ở miền bắc nước Ý đi cùng để giữ đứa bé. Sau khi nghe câu chuyện, Đức Phanxicô ra gặp em bé và linh mục ở bên ngoài phòng. Ngài rất vui khi thấy thấy em bé có người giữ trẻ như vậy.

Bà nói: “Từ kinh nghiệm ngạc nhiên này, tôi mang một hy vọng lớn lao của một Giáo hội đổi mới chính mình bằng cách cởi mở với phụ nữ, có khả năng can thiệp và có trách nhiệm trong tiến trình.” Cảm nhận này được nữ tu Tây Ban Nha Linda Pocher chia sẻ, nữ tu khẳng định Đức Phanxicô đặc biệt ủng hộ chức phó tế nữ.

Tuy nhiên, các giả định đã bị suy yếu trong cuộc phỏng vấn gần đây của ngài, ngài loại trừ khả năng một ngày nào đó phụ nữ có thể trở thành phó tế. Cũng cần lưu ý, Tài liệu làm việc của Thượng Hội đồng về tính đồng nghị, được công bố vào ngày 9 tháng 7 đã không đưa phụ nữ vào chương trình nghị sự trong lần họp này.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Các dấu hiệu thánh thiện của Chân phước Carlo Acutis

Các dấu hiệu thánh thiện của Chân phước Carlo Acutis

Trích sách “Trao truyền đức tin theo cách của Carlo Acutis, con chúng tôi”, Antonia Salzano và Andrea Acutis” (Transmettre la foi à l’école de notre fils Carlo Acutis, Antonia Salzano et Andrea Acutis, nxb. Salvator)

Sự thánh thiện không phải là một khát vọng, nhưng là một “ơn” cần được vun trồng. Khi nhìn lại quá khứ và đã biết điều gì sẽ xảy ra tiếp theo, đâu là những dấu hiệu mà bây giờ ông bà nhận ra có liên quan đến sự thánh thiện của Carlo?

Carlo sinh ra đã có những ơn đặc biệt và Carlo biết trau dồi và phát triển. Carlo có tính quảng đại, vâng lời, trong sáng, những đức tính tự nhiên, tôi (bà Antonia) có thể nói đó là ơn bẩm sinh. Tôi nghĩ những ai đã được rửa tội đều có một tiềm năng lớn lao: nhờ ý chí tự do, họ được mời gọi phát triển, thực hiện những ước muốn riêng mình. Ước muốn làm đẹp lòng Chúa là động lực thúc đẩy Carlo: Carlo làm mọi chuyện để đẹp lòng Chúa. Ngày nay, khi gặp các em trẻ, tôi thường hỏi: “Các con có muốn nên thánh không?” Gần như tất cả đều trả lời: “Không, con không quan tâm đến chuyện này.” Bây giờ các em không quan tâm gì đến đời sống ân sủng, đời sống hiệp thông yêu thương với Chúa. Điều này cũng do trong trí tưởng tượng của chúng ta, chúng ta nghĩ những người thánh được Giáo hội công nhận vì họ đã làm những việc phi thường như có thị kiến, hiện ra, mặc khải, có dấu thánh, ở được hai nơi, có tiếng nói bên trong, bay lên, có ơn chữa lành. Tất cả những đặc sủng này không do công lao của họ, nhưng để có ích cho giáo dân. Chắc chắn những người nhận các ơn này không bắt buộc họ phải là thánh: chúng ta nói đó là những ơn nhưng không (gratis datae) để phân biệt với những ơn thánh hóa, ơn cần thiết cho đời sống chúng ta, ơn làm cho chúng ta nên thánh (gratum faciens).

Vì thế thánh thiện là một cái gì đó khác. Con người thánh thiện sống các nhân đức tự nhiên và đối thần một cách bình thường, họ ước muốn điều Thiên Chúa mong muốn cho họ. Và vì vậy, một cách gián tiếp, thánh thiện bao hàm cuộc chiến chống lại những gì cản trở hoặc làm chậm lại kế hoạch của Thiên Chúa. Trở ngại chính là tội trọng. Và tiến trình bị chậm lại là do các tội nhẹ. Cuộc chiến tâm linh là một phần không thể thiếu trong đời sống người tín hữu kitô. Nếu chúng ta không chiến đấu, chúng ta sẽ rơi vào cám dỗ, sự dữ và tội lỗi.

Tôi nghĩ ngày nay, khía cạnh đấu tranh và chiến đấu này đã bị nhiều người lãng quên. Tôi nghĩ không những các bạn trẻ dửng dưng mà họ còn cho là tầm thường, họ mất đà tiến, thiếu nhiệt tình và có một tự mãn nào đó, vì “ai cũng làm như vậy”.

Chúng ta phải can đảm gọi đúng tên thái độ thiêng liêng này: lười biếng, thụ động, lạnh nhạt. Đây là thói xấu chúng ta phải dũng cảm chiến đấu, cần chủ động đến với mọi người và yêu thương họ, yêu những gì họ hoàn thành tốt. Các nhân đức, đặc biệt là bác ái, nhân hậu và thương xót biến đổi ý chí và hành động của chúng ta một cách mực thước để chúng ta luôn dấn thân vì lợi ích của những người chúng ta gặp gỡ, nếu không chúng ta sống trong trơ ì, lười biếng, tự cảm thấy mình thất bại trong tình yêu.

Đức Gioan Phaolô II đã dùng các hình ảnh để nói lên sự thánh thiện. Vị thánh là kiệt tác của ân sủng Thiên Chúa thích phát triển ẩn dụ này, ngài nói thánh là người hợp tác với Chúa để làm cho đời mình thành kiệt tác của Chúa. Thánh thiện cũng là tiến trình tái xây dựng, đấu tranh để không dính với cái ác, với bất kỳ tội lỗi nào, dù nặng hay nhẹ. Không giống như phá hủy một căn nhà chỉ cần một thời gian, phá hủy đạo đức kéo dài suốt đời, vì cuộc chiến chống lại đố kỵ, tự cao, kiêu ngạo là cuộc chiến suốt đời. Và khối bê tông của truyền thống kitô giáo dạy chúng ta, chúng ta chỉ cần nhớ một số đức tính: lòng cao thượng, làm vì vinh quang cho người anh em, tính rộng lượng, vị tha trong quan hệ của chúng ta với người khác, quý trọng tình bạn làm chúng ta mong muốn được giúp đỡ bạn bè, dũng cảm để kiên trì làm điều tốt vượt qua mọi khó khăn, nguy hiểm.

Marta An Nguyễn dịch

Sách “Trao truyền đức tin theo cách của Carlo Acutis, con chúng tôi”, Antonia Salzano và Andrea Acutis” (Transmettre la foi à l’école de notre fils Carlo Acutis, Antonia Salzano et Andrea Acutis, nxb. Salvator)

Từ tuổi thơ ấu đến tuổi thiếu niên, các giai đoạn của đời sống thiêng liêng

Từ tuổi thơ ấu đến tuổi thiếu niên, các giai đoạn của đời sống thiêng liêng

famillechretienne.fr Olivia de Fournas, 2024-06-24

Làm thế nào để nói chuyện với trẻ em về Chúa theo từng lứa tuổi của chúng? Linh mục Philippe de Maistre giải thích đời sống thiêng liêng của trẻ em và của thanh thiếu niên theo các lứa tuổi khác nhau.

Lên 2 tuổi, nhận thức về tình yêu: nhận thức về bí ẩn của tình yêu

Từ trong bụng mẹ, đứa trẻ đã ở trong mối quan hệ với Thiên Chúa. Vào thời điểm huyền nhiệm khi Ngài thổi linh hồn vào đứa trẻ, Thiên Chúa đã tạo “đường dây trực tiếp” với con người. Ngược với những gì nhà tâm lý học Freud nghĩ, ý thức đầu tiên của đứa bé được kết nối mạnh mẽ với người mẹ nên đứa bé hoàn toàn có ý thức về tình yêu, về sự hợp nhất. Chính trong ngôn ngữ đầu tiên của Thiên Chúa nên trong lễ Hiện Xuống, các Thánh Tông Đồ đã hiểu: “Mọi người đều nghe bằng tiếng mẹ đẻ của mình.”

Đứa bé nhận thức cả phần bên trong và phần bên ngoài. Đó là lý do vì sao lời cầu nguyện của cha mẹ quan trọng với con cái từ trong bụng mẹ. Đứa trẻ nhạy cảm với giọng nói của người cha, người cha chúc phúc cho con từ trong bụng mẹ. Vì thế, ngay từ khi sinh ra, đứa trẻ đã có đời sống thiêng liêng. Chúa Giêsu đã nói: “Hảy để trẻ em đến với Thầy.” Giống như người sắp chết không còn ý thức, đứa bé chưa thể hình thành khái niệm nhưng có được ý thức yêu thương. Chính nhờ Ngài mà đứa bé có kinh nghiệm cơ bản về cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa. Đây là thách thức thần học của Đức Gioan Phaolô II: thân xác có ý thức hơn, thông minh hơn linh hồn.” Ở vào tuổi này, trẻ con biết khi tắt đèn, khi cha mẹ thắp nến trước ảnh tượng Thánh Gia là sắp đến giờ cầu nguyện. Trong hình ảnh phản chiếu, trong vòng tay mẹ, đứa trẻ ở bên cạnh cha có thể cảm nhận được có một nguồn gốc sâu xa hơn tình yêu cha mẹ: tình yêu của Thiên Chúa.

Từ 3 đến 7 tuổi, nhận thức về ánh sáng: nền tảng của đức tin

Trước tuổi lý trí, đứa trẻ tách khỏi mẹ và nhận ra mình đang sống trong một mạng lưới. Đứa trẻ sẽ học cách cư xử và Chúa có chỗ đứng của Ngài trong quan hệ rộng lớn được tạo từ gia đình và những người thân yêu của đứa bé.

Từ 3 tuổi, “cái tôi bé nhỏ” của đứa bé bắt đầu xuất hiện; đứa bé đi từ hiệp thông đầu tiên đến sự đối lập. Đó là cái “tôi” cảm thấy mình có lỗi, chẳng hạn không vâng lời cha mẹ. Thách thức của giáo dục là đặt lại “cái tôi” này trong liên minh ban đầu được Chúa ban cho cha mẹ.

Khi lớn lên, trẻ em cần được nghe các chuyện trong Cựu Ước: câu chuyện hy sinh của Isaac, câu chuyện Cain và Abel, câu chuyện ông Giuse và các anh của ông… Cảm xúc của Giuse muốn có được tình yêu độc quyền của người cha, hay sự giận dữ ghen tị ăn sâu trong lòng Ca-in đối với Abel. Qua các vấn đề trong quan hệ gia đình, sợ bị bỏ rơi, trẻ em có thể hiểu mọi thứ không kết thúc trong bi kịch. Tha thứ, lòng thương xót và chúc lành vẫn tiếp tục tiến hành và cuối cùng là hòa giải. Trẻ em cần được nghe các câu chuyện của tổ phụ Áp-ra-ham, Ysaac, ông Giacốp giống như các câu chuyện của ông nội, ông ngoại trong gia đình.

Trẻ em sẽ say mê các chuyện trong Kinh Thánh cũng như các chuyện cổ tích, trong các chuyện này, các em sẽ thấy chìa khóa cho các vấn đề tình cảm và tinh thần của đời sống gia đình! Từ đó các em nhận diện các con rồng trong người mình (trộm cắp, dối trá, ghen tị…) và học cách đánh bại chúng.

Chúng ta có thể kể về Tạo dựng, về ông Adong bà Evà, Chúa đã tạo dựng họ theo hình ảnh của Ngài. Chúng ta kể cho các em nghe sự khởi đầu đời sống tâm linh của họ. Nhưng trên hết chúng ta phải nói về Thiên Đàng. Thời đại ánh sáng là thời đại lý tưởng để nói về thiên đàng. Trẻ em xem cái chết là con đường lên thiên đàng dễ hơn là người lớn, người lớn nhìn cái chết là bức tường. Trẻ em thường an ủi người lớn khi gia đình có người thân qua đời: “Mẹ ơi, sao mẹ lại khóc? Bây giờ bà nội đang ở trên Thiên đàng với Chúa Giêsu rồi.”

Từ 3 đến 6 tuổi, chúng ta chưa thể nói đến một linh đạo tự lập, nội tâm đã được đánh thức với dấu ấn mối quan hệ yêu thương với Chúa Giêsu. Ở các lớp tiểu học, chúng ta có thể nói linh hồn đến từ Chúa, chiều kích vô hình này còn ẩn giấu trong lòng trẻ em. Chúng có thể cảm nhận thể xác, tâm hồn mình khi nhắm mắt lại và nói chuyện trực tiếp với Chúa, đó là trực giác trẻ em, khi đó điều quan trọng là nói chuyện thân tình với Chúa.

Từ 7 đến 12 tuổi, tuổi của lý trí: phát triển nội tâm

Độ tuổi này mở ra cái mà tâm lý học gọi là thời kỳ tiềm ẩn. Thời  diễn ra dưới dấu hiệu hòa hợp, vì Thiên Chúa muốn bộc lộ nội tâm. Đó là thời của ánh sáng bên trong được mở rộng nhờ kiến thức. Tô màu thôi chưa đủ, trẻ em cần quyển sách giáo lý được nuôi dưỡng bằng chính cuộc đời Chúa Giêsu, niên đại, học thuộc lòng các kinh.

Lên lớp 6, trẻ em phải biết đọc Kinh Thánh. Lên trung học, trí tuệ được kích thích, trẻ em muốn phát triển về mặt tinh thần. Đứa trẻ nhận thức được tội lỗi, cầu nguyện xin tha thứ và cha mẹ nên khuyến khích con đi xưng tội.

Trong gia đình, chúng ta nên tôn trọng giây phút im lặng khi cầu nguyện. Trẻ em tâm sự với Chúa Giêsu và kính thờ Ngài. Khi nhỏ, các em chủ yếu làm theo cha mẹ, bây giờ các em đã có ý thức điều tốt điều xấu nên cha mẹ có thể nói trực tiếp với con những chuyện này, hỏi con cảm thấy gì khi làm việc tốt, việc xấu, cha mẹ giúp các con diễn tả thành lời ánh sáng của Chúa có trong tâm hồn hoặc khi con cái làm một chuyện xấu, vì sao con cảm thấy buồn. Tiếng lương tâm cho biết mình đã làm một chuyện gì sai. Ở tuổi này, đời sống cầu nguyện đã có thể bắt đầu. Với một số trẻ em, các em có một mối quan hệ đặc biệt với Chúa Giêsu hơn cả mối quan hệ thân thiện bình thường, đây thường là tuổi nảy sinh ơn gọi.

Đứa trẻ cần thích hợp với Tin Mừng. Cha mẹ đọc cho các con nghe hạnh các thánh, đặc biệt cuộc đời của Cha xứ Ars. Trẻ em nhận ra, một phần của mình thuộc về Chúa. Chính vì vậy mà Thánh Piô X khuyến khích cho trẻ em rước lễ lần đầu trước tuổi lý trí, trước tuổi ý thức lý trí, khi lương tâm đối thần và lương tâm luân lý xuất hiện. Ngài xin để các em cầu nguyện và xưng tội. Đứa trẻ có ý thức luân lý tự chủ có thể hướng về đời sống nội tâm và hiểu Chúa Giêsu luôn hiện diện ở đó.

Từ 10 đến 13 tuổi: nhận thức về cuộc sống: giai đoạn của tình bạn

Trẻ em phát triển, đó là tuổi hy vọng, tuổi hiểu Thiên Chúa tỏ mình ra với sự sống dồi dào. Chúa kêu gọi ra khơi, tất cả không thể sống chỉ trong gia đình. Người trẻ cần ra khỏi phạm vi gia đình và trường học để gắn kết với các nhóm, phát triển tình bạn thân thiết, gặp gỡ các linh mục, dấu chỉ của một tình phụ tử lớn lao hơn. Đứa trẻ cần những người anh lớn, các huynh trưởng hướng đạo hay những người đỡ đầu. Với các thanh thiếu niên, các em cần giúp đỡ nhau phát triển qua vui chơi, qua tình bạn dựa trên nền tảng thiêng liêng. Khi hiểu được tình huynh đệ, các em sẽ hiểu được Giáo hội. Tình bạn, một trải nghiệm luân lý và thiêng liêng, gắn kết lòng trung thành, làm cho trẻ em trưởng thành. Khi xét mình, chúng ta có thể hỏi các em chọn bạn như thế nào, khuyến khích các em đọc hạnh Thánh Đaminh Savio, một cuộc đời ngoại hạng: “Con có thể đảm nhận trách nhiệm gì ở trường, con cảm thấy có trách nhiệm với người khác như thế nào, con nghĩ mình có thể giúp người khác phát triển như thế nào?”

Từ 13 tuổi, tuổi ý thức rực lửa: tuổi thiếu niên trong cuộc chinh phục tự do đích thực

Điều cơ bản: tuổi thiếu niên trước hết là một sự kiện thiêng liêng. Đó là việc Thiên Chúa làm cho lương tâm đứa trẻ bị xáo trộn, trước khi chúng bị biến động về nội tiết tố và tâm lý tác động. Tuổi thanh xuân là tuổi rực lửa chiếm lấy trái tim trẻ thơ và kéo nó ra ngoài. Vì thế có những căng thẳng, ngay cả giữa Chúa Giêsu và mẹ Ngài, Chúa Giêsu trả lời với cha mẹ khi Ngài 12 tuổi: “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?” (Lc 2, 49).

Thanh thiếu niên hiểu, mình không được sinh ra chỉ để nhận tình yêu, mà phải sống và phát triển yên bình trong ánh sáng của Thiên Chúa. Mong muốn của trái tim lớn lao hơn thế giới nhỏ bé này. Trái tim được tạo ra để yêu thương vì một điều tuyệt đối mà thế giới không thể cho.

Vì ngọn lửa của Chúa đã chiếm lấy tâm hồn, tuổi thanh xuân không bị cho là “tuổi vô ơn”. Thiên Chúa nắm quyền kiểm soát, tính dục là tốt, ước muốn yêu là tốt, và chính Thiên Chúa đối đầu với con người bằng nhận thức về giới hạn. Đứa bé cần một Môsê để vượt qua Biển Đỏ, cần trải nghiệm tâm linh về lửa: đứa bé cần được xác nhận. Thánh lễ vẫn là nền tảng. Nếu đứa bé không muốn đi, cha mẹ nhắc lại, cha mẹ đã cam kết trong ngày hôn lễ của họ, trong ngày rửa tội của con: họ đảm nhận trách nhiệm truyền lại đức tin cho con.

Về tội, chúng ta đừng quên nói câu này cho con cái để chúng suy nghĩ: “Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm” (Rm 7,19). Lúc 10 tuổi, trẻ thiên về luật hơn, đạo đức hơn. Sau đó, đứa trẻ bị phân chia, đứa trẻ biết các xung năng, nó không còn hợp nhất nữa. Các em cần đọc những bài đọc sâu đậm như các bài trong sách Khải Huyền. Cuộc sống thực sự xuất hiện có phần bi thảm. Có một căng thẳng giữa ước muốn về cái tuyệt đối – động lực mới – và nhận thức về những giới hạn không thể giảm bớt, về những yếu đuối, nhận thức về những rạn nứt do cái chết hoặc chia ly gây ra. Đó là loại cocktail bùng nổ, được Freud phân tích, giữa dục lực và sức mạnh của cái chết (Eros và Thanatos), lời kêu gọi đến sự tuyệt đối của tình yêu và những giới hạn của cái chết. Cuộc sống dường như quá chật hẹp với một thanh niên không thể thỏa mãn những thôi thúc của trái tim mình.

Để thoát khỏi tình trạng bế tắc này, thanh thiếu niên cần những tấm gương mạnh mẽ, những người đã trải qua giai đoạn này, họ mở một con đường hy vọng. Thanh thiếu niên cần gương anh hùng, cần đọc cuộc đời các Thánh tử đạo, cần nghe những chuyện về Thánh Maximilian Kolbe, Chân phước Pier Georgio Frassati hay Chiara Luce.

Quan trọng hơn cả cuộc sống, đó là yêu thương và đi tìm ý nghĩa cho cuộc sống. Linh mục Thomas Philippe còn đi xa hơn khi nói rằng cần phải giao tiếp với cả hai loại xấu tốt, rằng cơn say do rượu mang lại có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ. Người thanh niên đang đi tìm chính mình, họ sẽ không thấy họ khi họ nhìn vào gương, khi trút giận trên Facebook hoặc khi có một “tình yêu  nhỏ”. Họ phải thoát khỏi chính mình với những kinh nghiệm mạnh mẽ về truyền giáo, phục vụ người vô gia cư, người nghèo, người khuyết tật… Họ cần vượt lên chính mình, trải nghiệm sự say sưa thực sự trong niềm vui được trao tặng chính mình; nếu không, họ sẽ hướng đến các thiên đàng giả tạo như tình dục hoặc ma túy.

Cuộc sống của một tín hữu kitô trọn vẹn không phải là cuộc sống cho chính mình, nhưng là cuộc sống cho đi. Họ có thể có kinh nghiệm này khi vào hướng đạo, khi đi dạy giáo lý cho trẻ em. Như thế họ có thể vượt lên con đường hẹp để phát triển, khi đó họ ở trong vị trí chuyển động; họ là người chuyển động. Khi chúng ta giao trách nhiệm cho một thiếu niên, họ sẽ trở thành người lớn – và không làm phiền chúng ta với những vấn đề nhỏ nhặt của tuổi vị thành niên!

Vượt lên những gãy đổ, nỗi đau thương của tuổi thơ và thiên đường mơ ước của mình, họ bước vào con đường tận hiến, vượt lên các giới hạn của cái chết và chia ly qua những trải nghiệm mãnh liệt, rực lửa. Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu, người thanh thiếu niên phải cảm nghiệm được cơn say tỉnh táo của Chúa Thánh Thần.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Bài mới nhất