Home Blog Page 169

Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục, nỗi đau của Giáo hội Pháp

Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục, nỗi đau của Giáo hội Pháp

Trong một báo cáo của Hiệp hội Ê-mau, một số phụ nữ đã cáo buộc linh mục Pierre, người sáng lập cộng đồng đã tấn công tình dục hoặc có ý định tấn công họ. Hội đồng Giám mục Pháp chia sẻ với các nạn nhân nỗi đau và nỗi xấu hổ sâu đậm. Các giám mục khuyến khích công việc cần thiết cho sự thật.

vaticannews.va, Marie Duhamel, Vatican, 2024-07-17

Abbé Pierre, ngày 5 tháng 12 năm 1987. AFP

Sự dấn thân của linh mục trong thời Kháng chiến, giúp người do thái trong Thế chiến thứ hai, lời kêu gọi của linh mục mùa đông năm 1954, cuộc đời phục vụ cho những người thiếu thốn nhất đã làm cho Abbé Pierre là nhân vật mang tính biểu tượng ở Pháp, người Pháp đã vinh danh linh mục là “nhân vật được người Pháp yêu chuộng” mười sáu lần. Hôm nay, một báo cáo tiết lộ hình ảnh trái ngược của Abbé Pierre giữa mong muốn có công lý  bình đẳng và cách cư xử của linh mục với phụ nữ.

Bảy nạn nhân

Cách đây một năm, một phụ nữ liên lạc với Hiệp hội Ê-mau Pháp để tố cáo người sáng lập Hiệp hội đã tấn công tình dục bà năm 1949. Sau đó Hiệp hội viết trên trang của hội, họ lắng nghe nội bộ và nhờ công ty luật Egaé của bà Caroline de Haas, nhà hoạt động nữ quyền cam kết đấu tranh chống bạo lực tình dục mở cuộc điều tra để giúp các nạn nhân và để Hiệp hội có đủ thông tin quyết định hành động cần phải làm.

Từ tháng 4 đến tháng 6, Hiệp hội đã phỏng vấn 12 người và thu thập được 14 lời khai. Ngày thứ ba 14 tháng 7, bản báo cáo tóm tắt cho biết có ít nhất bảy phụ nữ “với nhiều hồ sơ khác nhau” là nạn nhân của hành vi tấn công tình dục hoặc hành vi quấy rối tình dục Abbé Pierre đã làm trong khoảng thời gian từ năm 1970 đến năm 2005, hai năm trước khi ông qua đời năm 2007, thọ 94 tuổi.

Các phụ nữ làm việc cho Hiệp hội Ê-mau

Một trong các nạn nhân là vị thành niên khi tiếp xúc lần đầu tiên với Abbé Pierre, linh mục là người thân của gia đình đã có hành vi không phù hợp với cô. Năm 2003 khi cô đối diện với linh mục, linh mục đã xin lỗi cô.

Báo cáo của công ty luật Egéa đề cập đến những việc tục tĩu nhưng thường là sờ soạng ngoài ý muốn. Bị từ chối, ông vẫn tiếp tục nhưng theo các lời khai ông biết dừng lại.

Hầu hết các phụ nữ nạn nhân là nhân viên, tình nguyện viên của Hiệp hội Ê-mau. Theo các lời khai, hành vi của Abbé Pierre đã được biết đến: “Cả một thế hệ (đầu tiên) đều biết Abbé Pierre bị sa ngã. Đây không phải là hiện tượng bên lề. Rất lâu sau này, tôi nghe các thư ký đã được cảnh báo phải cẩn thận.”

“Một vết nứt lớn”

Báo cáo cho biết, các nạn nhân đã có những cảm xúc mạnh khi phỏng vấn, một rạn nứt lớn nơi những người mến mộ ông và con đường dấn thân của ông.

Hiệp hội Ê-mau ca ngợi sự dũng cảm của các nạn nhân đã làm chứng để đưa các hành vi không thể dung thứ này ra ánh sáng.

Một tổ chức được thiết lập để nhận lời khai. Theo công ty Luật Egaé sẽ có những nạn nhân khác làm chứng, nhưng Abbé Pierre đã qua đời 17 năm nên sẽ khó khăn để nhận thêm lời khai, ngăn cản việc áp dụng nguyên tắc tố tụng tranh tụng.

Quyết tâm chống lại mọi hình thức bạo lực, Hiệp hội Ê-mau tố cáo “hành vi không thể chấp nhận của người đóng vai trò quan trọng trong lịch sử của Hiệp hội”, Hiệp hội có trách nhiệm với những người đã ủng hộ họ trong 70 năm qua: “Chúng tôi chia sẻ nỗi đau và sự tức giận của họ, chúng tôi quyết tâm làm việc để xây dựng một thế giới công bằng và đoàn kết hơn.”

Giáo hội Pháp nhục nhã

Trong một thông cáo báo chí, Hội đồng Giám mục Pháp đau đớn ghi nhận các hành vi tấn công tình dục của Abbé Pierre. Các giám mục cam kết với các nạn nhân, họ quyết tâm làm việc để Giáo hội thành ngôi nhà an toàn: “Abbé Pierre đã có tác động quan trọng trên nước Pháp và trên thế giới; ông đã nâng cao nhận thức trách nhiệm với những người ở trong hoàn cảnh bấp bênh, đã đổi mới cách nhìn của xã hội để tập trung vào những người nghèo nhất. Địa vị của ông không thể miễn cho ông công việc cần thiết của sự thật mà Hiệp hội Ê-mau vừa thực hiện một cách rõ ràng và can đảm.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Các nạn nhân đã dũng cảm như thế nào để đứng lên tố cáo Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục

Abbé Pierre được tôn lên như thần thánh nhưng ông chỉ là con người

Abbé Pierre được tôn lên như thần thánh nhưng ông chỉ là con người

Abbé Pierre được tôn lên như thần thánh nhưng ông chỉ là con người

lepelerin.com, Rachel Notteau, 2024-07-18

Sau vụ cáo buộc Abbé Pierre tấn công tình dục một số phụ nữ trong khoảng thời gian từ năm 1970 đến năm 2005, nữ tu Isabelle Le Bourgeois, nhà phân tâm học nhắc nhở: “Abbé Pierre được tôn lên như thần thánh, nhưng ông chỉ là con người.”

Xin sơ cho biết phản ứng của sơ như thế nào trước những tiết lộ cáo buộc Abbé Pierre có những hành vi tấn công tình dục phụ nữ?

Nữ tu Isabelle Le Bourgeois: Tôi cảm thấy chán tận cùng. Từ lâu tôi đã nghe nhiều chứng từ của các nạn nhân bị lạm dụng tình dục trong Giáo hội. Lần nào tôi cũng nghĩ: “Lại nữa sao? Hết vụ này đến vụ khác! Làn sóng khơi lên của báo cáo về các vụ Lạm dụng tình dục trong Giáo hội Pháp năm 2021 không bao giờ kết thúc.”

Lại càng khó chấp nhận hơn khi đó là những nhân vật mang tính biểu tượng như Abbé Pierre?

Chúng ta phải luôn cảnh giác với các thần tượng. Không phải cho chính họ, nhưng cho những gì chúng ta nghĩ. Mỗi lần như vậy, chúng ta tạo sự đồng hóa trong hy vọng thánh hóa họ nhanh chóng. Abbé Pierre đã nhanh chóng được nâng lên hàng thần thánh. Ông làm được những việc to lớn, mang khát vọng công lý, lẽ phải trong những lời tuyên bố hùng hồn của ông. Tôi nghĩ ông tin tưởng sâu sắc vào những điều này. Chúng ta tạo hình ảnh ông như chúng ta hy vọng: một người hoàn hảo. Sự thật Abbé Pierre chỉ là một con người cũng có điểm yếu như nhiều người khác. Tất cả chúng ta đều có những khía cạnh bí mật, có thể bị tiết lộ hoặc không. Đây là điều tôi gọi là “khoảng trống” và là điều khó hình dung nhất: ông có thể làm điều tốt cả đời nhưng lại làm điều xấu với những người xung quanh và không tôn trọng họ.

Làm thế nào để phân tích hành động này: nó có liên quan đến bệnh lý hay sự non nớt về mặt cảm xúc?

Tôi không thể bình luận về điểm này. Nhưng có một điều chắc chắn là ông không thể kiểm soát những cơn bốc đồng của ông. Đó là nhu cầu dịu dàng hay để thỏa mãn ham muốn tình dục của ông? Có lẽ cả hai, nhưng khó để biết, tôi không ở trong đầu của ông. Ông đã được đưa lên đỉnh cao danh vọng rất nhanh, nhanh chóng thành người của quần chúng. Ông là nhà hùng biện vĩ đại và là người có đức tin rất mạnh. Điều này có thể tạo nhầm lẫn nếu chúng ta không trang bị đầy đủ cho mình.

Tôi không nghĩ ông là kẻ săn mồi táo bạo có thể bị xếp vào loại biến thái, nhưng ông không kìm được những xung động đầu tiên của ông. Chúng ta có giúp ông được không? Vì tất cả chúng ta đều bị ảnh hưởng bởi những thôi thúc – thức ăn, rượu, tình dục – nhưng từ thời thơ ấu, chúng ta đã học cách nói không với những thôi thúc này.

Giáo Hội có thể học được những bài học gì?

Việc này nhắc nhở tôi hiểu, Giáo hội đã học rất kém trong vấn đề này. Tôi không phản đối việc linh mục kết hôn, nhưng điều này sẽ không giải quyết được toàn bộ vấn đề. Con người vẫn là Con người: con người có thể sai lầm. Chúng ta phải củng cố những gì đã được dạy trong chủng viện, nhất là không hài lòng với tâm linh. Đức tin có tầm quan trọng của nó nhưng đức tin không giải quyết được tất cả. Cám dỗ sẽ không giảm đi chỉ bằng lời cầu nguyện. Hỗ trợ tâm lý có thể cần thiết. Nhiều linh mục thấy mình cô đơn và không có ai để nương tựa. Chúng ta phải hỗ trợ họ suốt đời. Giúp họ tìm được khoảng cách phù hợp với bản thân… Bởi vì các khó khăn sẽ chứng nghiệm theo thời gian.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Các nạn nhân đã dũng cảm như thế nào để đứng lên tố cáo Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục

Đức Phanxicô chống lại việc cưỡng bức tôn giáo trong các hôn nhân hỗn hợp

Đức Phanxicô chống lại việc cưỡng bức tôn giáo trong các hôn nhân hỗn hợp

Đức Phanxicô với một nhóm người hồi giáo Bologna, ngày 26 tháng 6 năm 2024 | © Truyền thông Vatican

cath.ch, I.Media, 2024-06-27

“Hôn nhân giữa những người thuộc các tôn giáo khác nhau không nên là dịp để làm thay đổi đạo của người kia,” Đức Phanxicô tuyên bố ngày 26 tháng 6 khi ngài nói chuyện với một nhóm người hồi giáo Ý đến từ Bologna.

Trước phái đoàn, ngài bảo vệ quyền “tự do lương tâm và tôn giáo”. Ngài nhấn mạnh rằng “mỗi con người phải hoàn toàn được tự do trong việc chọn lựa tôn giáo của mình”. Ngài cũng bảo vệ quyền “tự do kết hôn, không bao giờ được áp đặt tôn giáo của mình trên tôn giáo người khác dù họ tin hay không”.

Ngài nói rõ: “Phải loại trừ bất kỳ hình thức chiêu dụ nào như đe dọa hoặc tạo áp lực; loại bỏ bất kỳ hình thức ưu đãi tài chính hoặc nghề nghiệp và không lợi dụng sự thiếu hiểu biết của người khác.” Trong bài phát biểu, ngài khuyến khích người hồi giáo duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Giáo hội công giáo. Ngài xem chứng tá  của tình huynh đệ giữa các tín hữu thuộc các tôn giáo khác nhau là không thể thiếu trong thế giới ngày nay. Nếu có khó khăn và khó hiểu, chúng ta cần khiêm tốn và kiên nhẫn.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Các nạn nhân đã dũng cảm như thế nào để đứng lên tố cáo Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục

Các nạn nhân đã dũng cảm như thế nào để đứng lên tố cáo Abbé Pierre bị buộc tội tấn công tình dục

liberation.fr, Sascha Garcia, 2024-07-17

Những cáo buộc chống Abbé Pierre, nhân vật quan trọng trong các việc từ thiện ở Pháp diễn ra trong bối cảnh liên quan đến phong trào #MeToo, Giáo hội vẫn cho đời sống tình dục của các linh mục là điều cấm kỵ.

Nữ tu thần học gia Véronique Margron, người đấu tranh chống lại bạo lực tình dục trong Giáo hội Pháp trả lời phỏng vấn báo Libération về vụ Abbé Pierre.

 Abbé Pierre hình chụp tháng 9 năm 2004. (Jean-Christophe Verhaegen/AFP)

Bảy phụ nữ, tất cả là nạn nhân của Abbé Pierre. Trong báo cáo được công bố ngày thứ tư 17 tháng 7, Hiệp hội Ê-mau và Quỹ Abbé-Pierre, tiết lộ hành động của nhân vật nổi tiếng nước Pháp, được biết đến qua công việc của ông với những người dễ bị tổn thương, những người nghèo. Mười bảy năm sau khi ông qua đời, cuối cùng bảy phụ nữ đã dám đứng lên tố cáo hành vi của Abbé Pierre. Nữ tu Véronique Margron, chủ tịch Hội đồng Tu sĩ Pháp cho biết sơ không ngạc nhiên trước tiết lộ này, sơ tố cáo sự thiếu cảnh giác khi chúng ta đứng trước các nhân vật nổi tiếng như vậy.

Sơ có ngạc nhiên khi thấy bảy phụ nữ đứng lên làm chứng cho hành vi tấn công tình dục của Abbé Pierre. Đây có phải là một cú sốc với sơ không?

Nhà thần học Véronique Margron. Làm sao tôi có thể trả lời được  (sơ thở dài). Việc công bố báo cáo này không phải là cú sốc với tôi, lý do đơn giản: cách đây một năm, tôi đã tiếp một trong các nạn nhân này. Vì vậy tôi nóng lòng chờ bản báo cáo này. Vừa ghê tởm vừa nhẹ nhõm. Để sự thật được đưa ra ánh sáng, cuối cùng các nạn nhân không còn sợ hãi nữa. Họ cần được tin tưởng, chúng ta cho họ biết họ được tin tưởng. Nhưng đó vừa là bi kịch vừa là thảm họa. Đôi khi tôi không biết làm sao để tìm từ ngữ thích hợp.

Vì sao nạn nhân lại dám tâm sự với sơ?

Nếu tôi nhớ không lầm, nạn nhân đã đọc hoặc sau khi nghe tôi lên tiếng trong báo cáo của Ủy ban Độc lập về các vụ Lạm dụng tình dục tháng 10 năm 2021, theo báo cáo, ước tính có khoảng 216.000 trẻ vị thành niên là nạn nhân bạo lực tình dục của các tu sĩ. Tôi là người cuối cùng lắng nghe và tin nạn nhân. Đó có thể là Abbé Pierre hoặc bất cứ ai quý vị có thể hình dung, tôi hiểu và tin ngay. Những câu chuyện được kể với tấm lòng khiêm tốn, cảm xúc, nghiêm túc, sợ hãi, tôi nghĩ đó là chứng từ không thể chối cãi.

Theo lời khai của bảy nạn nhân này, sự việc đã xảy ra trong nhiều thập kỷ không ai biết sao?

Như trong nhiều trường hợp khác, một điều lạ lùng: các kẻ tấn công được miễn tội cho đến chết! Abbé Pierre đã tấn công các phụ nữ trong hơn 30 năm, nhưng chẳng có chuyện gì xảy ra. Thật khó để tin những người chung quanh ông không nhìn thấy gì. Tôi không thể tin được. Đặc biệt vì ông gần như không muốn trốn tránh. Một nạn nhân đã là một bi kịch. Nhiều nạn nhân là bi kịch nhân lên gấp bội, họ sẽ không là nạn nhân nếu có ai đó tố cáo.

Một trong những nạn nhân đã so sánh Abbé Pierre với “Chúa”. Như thế rất khó để tố cáo hành vi sai trái của ông, đúng không?

Đúng vậy. Bà có thể tưởng tượng được sự dũng cảm mà các nạn nhân đã phải vượt lên để tố cáo nhân vật này không? Nó gần như chạm vào điều thiêng liêng. Ông được rất nhiều người trong xã hội tôn trọng. Chúng ta thực sự có vấn đề với những người có nhân cách lôi cuốn. Hoặc vì họ thu hút đám đông, hoặc vì, giống như Abbé Pierre, họ đã làm những việc rất quan trọng. Đột nhiên, khi đứng trước những người này, chúng ta không còn giữ tinh thần phê phán. Điều này cho thấy, Giáo hội công giáo thiếu cảnh giác cơ bản nhất với đàn ông, đặc biệt khi họ nổi tiếng. Và tôi nghĩ điều này cực kỳ nghiêm trọng, đó là một bi kịch. Có vẻ như Lịch sử không dạy chúng ta điều gì.

Abbé Pierre qua đời năm 2007, nhưng đến nay các nạn nhân mới lên tiếng. Để làm gì?

Thường thường nạn nhân lên tiếng rất lâu sau khi bị lạm dụng, cả sau khi kẻ tấn công qua đời và cũng xảy ra với những người không danh tiếng. Cảm giác tội lỗi, xấu hổ, tâm trạng đau khổ, một kết hợp của những cảm giác này. Hình ảnh của Abbé Pierre tạo thêm một lớp sơn vững chắc. Tôi nhớ một phụ nữ nạn nhân đã nói với tôi: “Tôi không muốn làm tổn hại đến Hiệp hội Ê-mau.” Tôi trả lời: “Dù phải làm tổn thương đến Hiệp hội nhưng chính đời sống của bà mới quan trọng.” Bà sợ chứng từ của bà ảnh hưởng đến Hiệp hội Ê-mau.

Các tổ chức có thể giữ kín các chứng từ này, nhưng họ đã không giữ.

Theo tôi, họ can đảm làm vì họ tin tưởng ở nạn nhân, họ đòi hỏi có một cuộc điều tra độc lập. Họ làm với ý thức đầy đủ về sự cần thiết cho nạn nhân và cho chính họ, để làm sáng tỏ càng nhiều càng tốt hành động của Abbé Pierre. Họ đã làm bất chấp sẽ tạo hậu quả khó khăn cho Hiệp hội, chẳng hạn với các nhà tài trợ.

Chúng ta có thể mong chờ một giải phóng mới về lời nói của các phụ nữ nạn nhân bạo lực tình dục trong Giáo hội không?

Tôi mong chờ. Tôi muốn nói với bà: Tôi hy vọng! Khi các nạn nhân được xác định, các người khác sẽ được xác định, họ được tin tưởng, công nhận và đền bù dù chỉ một chút, tôi hy vọng các nạn nhân khác của Abbé Pierre hay của thành viên nào khác của Giáo hội cũng sẽ được xác định. Nếu báo cáo này có thể giúp nạn nhân lên tiếng, điều tôi gọi là “cuộc sống được phục hồi” sẽ được tiến hành. Sau khi báo cáo Ciase được công bố năm 2021, hàng tuần tôi nhận cả trăm lời chứng và tôi nghĩ con số 200.000 nạn nhân này thấp hơn con số thực tế.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Abbé Pierre được tôn lên như thần thánh nhưng ông chỉ là con người

Chúa đã cứu mạng sống ông Donald Trump?

Chúa đã cứu mạng sống ông Donald Trump?

americamagazine.org, Simcha Fisher, 2024-07-16

Cựu Tổng thống Donald Trump được dìu xuống bục trong cuộc vận động tranh cử ở Butler, Pensylvania ngày thứ bảy 13 tháng 7 – 2024. (Ảnh AP/Gene J. Puskar)

Hình ảnh liên tục xuất hiện là hình ảnh A.I. tạo ra để mô tả vụ mưu sát xém chết của cựu Tổng thống Trump: có vẻ như đó là Maria, mắt xanh, son môi đỏ, đeo hoa tai nhỏ nhỏ xinh xinh, bình thản đưa ngón giữa ra để giật viên đạn (vẫn còn trong vỏ đạn) ra khỏi đường bắn chết người. Ngón cái và ngón trỏ làm cử chỉ nhắc cho người xem dấu hiệu “OK” của người da trắng thượng đẳng, nhưng với một số người khác thì đây giống cử chỉ ban phép lành thường thấy trong các tượng chính thống giáo.

Tôi đang phân tích chi tiết hình ảnh vô nghĩa nhưng lại rất có ý nghĩa – có lẽ không theo cách như A.I. dự định, nhưng minh họa cho một khoảnh khắc chính trị, văn hóa và tôn giáo.

Hình ảnh được nhiều người nghĩ Chúa đã can thiệp một cách kỳ diệu và trực tiếp để cứu ông Trump thoát chết trong đường tơ kẽ tóc. Viên đạn do Thomas Crooks bắn lẽ ra phải trúng hộp sọ, nhưng nó chỉ sượt qua tai, cứu ông, giải thoát ông để ông tiếp tục làm bất cứ chuyện gì ông muốn làm.

Bài giảng sau vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump

Và có lẽ đó là những gì Chúa đã làm! Tôi không biết Chúa làm gì hoặc không làm gì. Tôi không ảo tưởng Đấng toàn năng cân nhắc cẩn thận các quyết định của Ngài dựa trên phản ứng của một người trung niên thường ở trên mạng như tôi. Đường lối của Chúa không phải là đường lối của tôi, và tôi tạ ơn Chúa vì điều này.

Hoặc có thể chỉ là sự trùng hợp vô nghĩa khi viên đạn trượt. Có thể có con ruồi đen đã chích vào khuỷu tay của tay súng vào lúc nguy kịch, đủ để hắn giật mình bắn trệch vài milimét. Hoặc có thể hắn không phải là tay súng giỏi. Tôi không biết.

Rất nhiều người bình luận họ nghĩ như họ biết hết. Một linh mục đã cầu nguyện cho ông Trump được an toàn trước khi ông phát biểu, như thế có phải lời cầu nguyện của linh mục không được nhận lời sao? Chúa rõ ràng đã không nhận lời! Nhưng, có người phản đối, vì sao trên đời này Chúa lại tha mạng cho một tên bất trung sắp tàn phá không thể tưởng tượng cho quốc gia chúng ta một lần thứ hai nữa đó sao? Chúa sẽ không bao giờ làm như vậy!

Nhưng một khi chúng ta bắt đầu suy nghĩ về những gì Chúa làm và không làm, chúng ta sẽ rơi vào thế giới của những câu hỏi không có câu trả lời. Nếu Chúa, Đức Mẹ hay Thiên thần đẩy viên đạn đó trệch hướng để cứu mạng cựu tổng thống, nhưng vì sao Chúa lại để viên đạn khác bắn trúng vào đầu anh Corey Comperatore? Làm sao mà Mẹ Maria lại bình thản như vậy khi Mẹ biết điều này sắp xảy ra? Có phải vì ông Trump quyền lực hơn và do đó quan trọng hơn những người bình thường khác không? Có phải vì Đức Mẹ biết mọi người sẽ được truyền cảm hứng từ cái chết anh hùng của người đàn ông này, và như thế sẽ khơi dậy những điều tốt đẹp nhất cho những người nghe câu chuyện này không?

Nhưng có một số người khi nghe ông Comperatore dũng cảm hy sinh, lại cho điều này không quan trọng, vì chỉ có những kẻ phát xít mới có mặt tại cuộc mít tinh của ông Trump, và “những kẻ phát xít không phải là con người” (chính mắt tôi đọc phản hồi này trên Facebook). Một số người nói ông không xứng đáng được khen ngợi vì ông đã nói những điều không tốt về người Palestine trên Twitter, vì thế việc ông ra đi cũng chẳng sao. Chúng ta phải tự hỏi: Nếu sự sống sót của ông Trump là ý Chúa, thì vì sao Chúa lại không lo việc này sẽ tạo những chuyện tồi tệ nhất nơi nhiều người?

Câu trả lời: chúng ta từ chối chơi trò chơi này. Chúa không ấn tượng với quyền lực của một ứng cử viên chính trị (kể cả người mà chúng ta ủng hộ), và Ngài không mong muốn một ai (kể cả kẻ thù chính trị của chúng ta) phải chịu đau khổ và nhục nhã. Khi chúng ta đưa những ý tưởng xấu xa này ra ánh sáng, chúng ta phải thấy chúng ghê tởm đến mức nào.

Tuy nhiên, chúng ta vẫn cầu nguyện. Chúng ta vẫn cầu xin Chúa ban mọi sự được tốt đẹp. Nếu chúng ta không nghĩ Chúa lắng nghe và nhận lời cầu nguyện của chúng ta, thì tại sao chúng ta lại bận tâm?

Thật kỳ lạ, việc suy ngẫm về hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Maria do A.I tạo ra đã cho tôi một số suy nghĩ mới về sự quan phòng của Chúa.

Tôi thấy một hình ảnh khác trên mạng xã hội. Nó không được chú ý nhiều như hình ảnh Đức Mẹ Maybelline gạt viên đạn sang một bên, nhưng nó đã chạm đến trái tim tôi. Chỉ vài giờ sau vụ ám sát, Matt Swaim chia sẻ một bức ảnh thánh giá, anh viết: “Thế giới quay cuồng, cây thánh giá vẫn đứng yên, Stat crux dum volvitur orbis.”

Đó không phải là hình ảnh bắt mắt, không có sức hấp dẫn bóng bẩy của A.I. Nhưng nó có tất cả những gì chúng ta muốn và tất cả những gì chúng ta cần. Đó là những gì tôi muốn nói.

Theo tôi hiểu, A.I. là sự kết hợp giữa những mong muốn trực tiếp của chúng ta (với những ẩn ý bí mật của những mong muốn không được nêu ra len vào cách chúng ta định hình các yêu cầu của mình), cộng với các yếu tố ngẫu nhiên mà thuật toán diễn giải là mong muốn, dựa trên những thứ như tính phổ biến.

Nhưng không có ý chí trong chương trình A.I., và đó là lý do vì sao nó thường bao gồm các chi tiết khó hiểu và gây khó chịu đi kèm với những gì chúng ta cần. Nó thực sự không biết và không thể biết bất cứ điều gì, và nó thực sự không muốn và không thể muốn bất cứ điều gì. Nó nhằm mục đích làm hài lòng, nhưng nó không muốn làm hài lòng. Nó không có ý thức theo bất kỳ cách nào. Nó vốn hỗn loạn, không phải vì nó không thể đoán trước, mà vì nó không có tâm trí, không có lý do. Nó là sự kết hợp giữa mong muốn của người dùng và… một khoảng trống. Một sự thiếu hiểu biết không thể chữa khỏi, tích lũy ngày càng nhiều dữ liệu, nhưng không bao giờ có thể thực sự biết bất cứ điều gì, giống như đàn ong bắp cày xây tổ xung quanh hư không. Dưới hình thức nhu cầu, nó lấy nhân tính, mong muốn và yêu cầu của chúng ta, tràn ngập sự trống rỗng. Tất cả những gì nó có thể làm là cho chúng ta thấy chính mình, nhưng đã bị phi nhân tính hóa.

Không giống như thập giá. Thập giá đứng yên, dù thế giới xoay chiều như thế nào.

Và đó là nơi sự quan phòng của Chúa ngự trị.

Bên trong đường ngắm của thập giá là ý Chúa. Đó là hình ảnh duy nhất về sự quan phòng mà chúng ta có thể tin tưởng. Bao gồm cả cái chết của người mình yêu và sự sống vĩnh cửu; vừa mất mát khủng khiếp, vừa là ơn không thể tưởng tượng; cả nỗi đau vô nghĩa và sự hy sinh mang lại ý nghĩa cho mọi thứ khác tồn tại. Có lý do thực sự: có Lời.

Đôi khi ý Chúa, quan phòng của Ngài làm chúng ta bối rối và bất an. Chúng không phải là những gì chúng ta cầu xin, không phải là những gì chúng ta muốn, không phải những gì chúng ta có thể dễ dàng hiểu được. Nhưng điều tạo nên tất cả sự khác biệt là ở cốt lõi của nó. Không phải là khoảng không, mà là nguồn nước, tưới mát cho nhân loại, để nhân loại phát triển mạnh mẽ. Ở cốt lõi của nó là trật tự và là nguồn gốc của mọi ý nghĩa. Sự quan phòng của Chúa lấy những gì chúng ta là, những gì chúng ta biết và những gì chúng ta muốn, và làm cho chúng ta nên giống Chúa.

Tôi không biết Chúa sẽ làm gì hoặc sẽ không làm gì, và bạn cũng không biết. Có lẽ Chúa đã cứu mạng ông Trump, cho ông cơ hội để ông ăn năn hoán cải, nhìn lại cuộc sống của mình một cách rõ ràng lần đầu tiên; và nếu vậy, thì với ý chí tự do như bất cứ ai, ông có thể quyết định điều gì ông sẽ làm tiếp theo, và ông sẽ mang theo các chọn lựa của ông bước vào đời sống vĩnh hằng, như cuối cùng ông sẽ làm. Chúng ta không biết và không thể biết.

Điều chúng ta có thể biết là những gì đã xảy ra trên sân khấu hôm đó là cơ hội để tất cả chúng ta ăn năn, hoán cải, nhìn nhận cuộc sống của chính mình một cách rõ ràng; và, với ý chí tự do, chúng ta có thể quyết định điều gì sẽ làm tiếp theo, sau khoảnh khắc kinh hoàng, khó hiểu và nản lòng này của lịch sử nước Mỹ.

Sau khi chứng kiến những gì chúng ta đã thấy, bây giờ chúng ta sẽ hành động như thế nào? Chúng ta sẽ cư xử với nhau như thế nào? Chúng ta sẽ nói về nhau như thế nào? Chúng ta sẽ mang theo những lựa chọn đó khi bước vào cuộc sống vĩnh hằng, như cuối cùng chúng ta sẽ làm. Chúng ta có để thập giá dẫn dắt chúng ta không?

Nếu Chúa đã can thiệp vào lịch sử, Ngài đã làm điều đó vì tất cả chúng ta. Mỗi ngày chúng ta được ân sủng tiếp tục sống là một ngày để thấy mình trong những đường ngắm bí ẩn đó. Một thánh giá được dựng lên. Stat crux.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phỏng vấn Tổng Giám mục Mỹ Timothy Broglio về vụ cựu Tổng thống Trump bị mưu sát

Phỏng vấn Tổng Giám mục Mỹ Timothy Broglio về vụ cựu Tổng thống Trump bị mưu sát

Trong một phỏng vấn với truyền thông Vatican, Tổng giám mục Timothy Broglio, chủ tịch Hội đồng Giám mục Mỹ gọi vụ mưu sát  cựu Tổng thống Donald Trump là “lời kêu gọi cảnh tỉnh” khủng khiếp, ngài nhấn mạnh người Mỹ dù không đồng ý nhau, nhưng phải tôn trọng nhân phẩm nhau.

Cựu Tổng thống Donald Trump trong đại hội Đảng Cộng hòa ở Milwaukee, bang Wisconsin ngày thứ hai 15 tháng 7-2024 (ANSA)

vaticannews.va, Deborah Castellano Lubov, Vatican, 2024-07-16

Trong cuộc phỏng vấn với Vatican News, Tổng giám mục Timothy Broglio nhấn mạnh: “Một điều tất cả chúng ta có thể làm là ghi nhớ và đề cao phẩm giá con người. Chúng ta luôn nhớ, dù không đồng ý nhau, nhưng chúng ta phải tin vào hình ảnh giống Chúa của người kia.” Ngài nhấn mạnh điểm này khi nói về vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump trong cuộc vận động tranh cử ở Butler, Pennsylvania ngày thứ bảy 13 tháng 7.

Kẻ tấn công bị các nhân viên mật vụ bắn chết tại chỗ. Một người tham dự bị thiệt mạng và hai người khác bị thương. Ông Donald Trump được đưa đến bệnh viện địa phương, viên đạn sượt qua tai ông, tình trạng của ông ổn định, sau đó ông đến New Jersey.

Thomas Matthew Crooks, người mưu sát cựu Tổng thống Trump

Tổng thống Joe Biden và các nhà lãnh đạo trên thế giới đã lên án vụ mưu sát này. Trong một công bố ngày chúa nhật 14 tháng 7, Tòa Thánh bày tỏ “mối lo của mình trước tình trạng bạo lực đang làm tổn thương người dân và nền dân chủ, gây ra đau khổ và chết chóc”. Vatican đã cùng các giám mục Hoa Kỳ cầu nguyện cho nước Mỹ, cho các nạn nhân và cho hòa bình trong nước, để động cơ bạo lực không bao giờ có thể thắng thế…

Tổng giám mục Broglio tin tưởng và an ủi, ngài đặc biệt hướng tới Đại hội Thánh Thể sắp được tổ chức tại Hoa Kỳ, một cơ hội mới để cổ vũ hòa bình và hòa giải.

Xin cha cho biết phản ứng của cha sau cuộc tấn công xảy ra ở Hoa Kỳ?

Tổng giám mục Timothy Broglio: Tôi kinh hoàng khi thấy bạo lực đang xảy ra ở nơi được cho là một xã hội dân chủ, đến mức chúng ta không thể nói chuyện với nhau. Dù vụ mưu sát không thành công, nhưng tình trạng nước Mỹ rất bi thảm.

Chúng ta có thể làm gì để ngăn chặn tình trạng này?

Tôi nghĩ cần các chuyên gia để phân tích những gì có thể được thực hiện từ góc độ bảo mật. Nhưng tôi nghĩ một điều tất cả chúng ta có thể làm là ghi nhớ và đề cao phẩm giá con người. Và luôn nhớ, dù không đồng ý với ai, người đó vẫn là người được Chúa tạo ra theo hình ảnh Chúa. Đây là phẩm giá mà tôi phải thừa nhận và tôn trọng. Tôi nghĩ trong xã hội Mỹ, nếu chúng ta nhận thức rõ hơn điểm này, chúng ta có thể thảo luận với tư cách là người có lý trí về những vấn đề và những bất đồng chúng ta gặp phải, từ đó chúng ta có thể đưa ra các giải pháp. Nhưng thật bi thảm khi diễn đàn chính trị ở đất nước này đã ở tình trạng mọi người chỉ biết la mắng nhau và không còn chỗ để lắng nghe nhau. Đây là điều mà Đức Phanxicô không ngừng kêu gọi, chúng ta phải thừa nhận phẩm giá cơ bản này của con người và tôn trọng bằng mọi cách có thể.

Là chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, các giám mục có thể làm gì để khuyến khích đối thoại hòa bình và tinh thần chung sống với nhau?

Trong giáo phận, mọi người đều có thể phát huy tầm quan trọng của việc đối thoại và tôn trọng người khác. Cam kết của chúng ta với sự sống con người dựa trên quan điểm con người xứng đáng được chúng ta tôn trọng từ khi thụ thai cho đến khi qua đời. Chúng ta phải kiên định về điểm này. Tuần này, Đại hội Thánh Thể của chúng tôi sẽ bắt đầu ngày thứ tư 17 tháng 7. Đây sẽ là cơ hội tốt đẹp để thúc đẩy đối thoại và hòa giải, đồng thời nhắc chúng ta, nơi Chúa Giêsu Kitô, chúng ta tìm thấy ơn cứu độ và con đường để tiến về phía trước. Tìm nơi Chúa Kitô một quy tắc ứng xử và tôi tin, nếu chúng ta càng phát huy điểm này thì xã hội càng trở nên tốt đẹp hơn. Chúng ta không thể tự mình làm tất cả, nhưng chắc chắn chúng ta có thể đặt nền móng và truyền cảm hứng cho những người mà chúng ta có trách nhiệm thúc đẩy phẩm giá và đối thoại.

Vụ mưu sát đã làm cho một người cha vô tội bị thiệt mạng, cha đã cầu nguyện và an ủi gia đình nạn nhân?

Tôi gởi lời chia buồn và cảm thông đến gia đình nạn nhân, gia đình các người bị thương, cũng như với Tổng thống Trump thông điệp an ủi và lời cầu nguyện của tôi và của tín hữu Hoa Kỳ.

Sự kiện bi thảm này thực sự là lời kêu gọi hành động để tất cả chúng ta cân nhắc lời nói của mình và tiến lên trên con đường hòa bình và hòa giải cũng như đánh giá trung thực về những khác biệt chính trị đang tồn tại và cách chúng ta có thể cùng nhau tìm giải pháp.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Bài giảng sau vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump

Sống sót sau vụ mưu sát, cựu Tổng thống Trump quyết tâm hơn bao giờ hết

Giữ ngày Sabát  

Giữ ngày Sabát

Ronald Rolheiser, 2024-07-15

Nhà thần bí Sufi Rumi đã từng than thở: Tôi đã sống quá lâu ở nơi mọi người có thể gặp tôi!” Đó là cách đây một ngàn hai trăm năm trước, rất lâu trước khi có điện thoại di động, internet, máy tính và phương tiện truyền thông xã hội. Ngày nay, gần như tất cả chúng ta đều sống ở những nơi mà mọi người có thể tiếp xúc với nhau bất cứ lúc nào. Dù điều này có một số điểm tích cực rất to lớn, nhưng chúng ta lại nhận ra mặt trái khó chịu của nó chậm hơn. Chúng ta không bao giờ thoát được những bận tâm, những can dự đè nặng lên sức khỏe tinh thần chúng ta. Nhiều người cảm thấy khó khăn khi phải xa các phương tiện này, dừng các hoạt động, nghỉ ngơi, làm mới, tái tạo năng lượng. Nói theo ngôn ngữ Kinh thánh, chúng ta thấy càng ngày càng khó khăn hơn để có “ngày Sabát” trong cuộc sống.

Chúng ta có một điều răn của Chúa: anh chị em đừng quên giữ ngày Sabát. Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều dễ dàng đồng ý: ngày nay điều răn này đã thành khó khăn. Vấn đề không chỉ là càng ngày càng ít người đi lễ chúa nhật, các cửa tiệm mở cửa ngày chúa nhật, các sự kiện thể thao thường tổ chức vào ngày chúa nhật, ngày dành cho tôn giáo. Vấn đề sâu xa hơn là ngày càng nhiều người trong chúng ta không thể sống chậm lại, không thể tắt các thiết bị liên lạc, không thể tránh xa lo lắng căng thẳng trong cuộc sống, để đơn thuần dừng lại nghỉ ngơi.

Chúng ta đang sống ở nơi mà mọi người có thể tiếp xúc với nhau bất cứ lúc nào và phần lớn chúng ta mất khái niệm về ngày Sabát trong cuộc sống. Bây giờ chúng ta xem ngày này như một gợi ý để sống lý tưởng: Tốt, nếu bạn tìm được thời gian để làm.

Với suy nghĩ này, tôi xin đưa ra Mười lời khuyên để có ngày Sabát.

1. Giữ ngày Sabát với một kỷ luật đòi hỏi như giữ điều răn, một kỷ luật của cuộc sống và bổn phận.

2. Mỗi ngày có ít nhất một giây phút Sabát. Tự cho mình một điều gì đó để mong đợi mỗi ngày. Ngày Sabát không nhất thiết phải là một ngày; nó có thể là một giờ đặc biệt, một khoảnh khắc đặc biệt, khi chúng ta ra khỏi máy chạy bộ, tự thưởng cho mình một cái gì đó mình yêu thích.

3. Mỗi tuần chúng ta đến một nơi mà không ai có thể liên lạc được và có “ngày Sabát trên mạng.” Một tuần một lần, tắt mọi phương tiện liên lạc điện tử trong sáu giờ hoặc tốt hơn trong mười hai giờ. Đến một nơi không ai tìm được, trừ trường hợp khẩn cấp. Có thể chúng ta thấy đây là kỷ luật khó khăn nhất, nhưng có lẽ đó là kỷ luật quan trọng nhất.

4. Tôn trọng “sự khôn ngoan của trí tuệ ở chế độ ngủ đông”. Hãy thường xuyên làm một cái gì đó không thực tế. Như những người nông dân, họ biết họ không thể gieo hạt liên tục trên cánh đồng mà mùa màng vẫn được tươi tốt. Các cánh đồng cần tình trạng ngủ đông để hấp thụ các chất dinh dưỡng và các yếu tố khác để sản xuất. Cơ thể và tâm lý con người cũng vậy. Chúng ta thường xuyên cần những khoảng thời gian ngủ đông, để năng lượng của chúng ta yên lặng với thế giới thực dụng.

5. Chúng ta nên thường xuyên cầu nguyện và chiêm niệm theo một cách nào đó. Chỉ có một quy tắc và lời khuyên cho việc này: Hãy làm điều đó! Hãy làm thường xuyên và chuyện gì đến nó sẽ đến. Đó là cách quan trọng để chúng ta ra khỏi tấm thảm cuốn và có một chút Sabát trong cuộc sống.

6. Hãy chú ý đến trẻ em, người lớn tuổi và thời tiết. Ngày Sabát là ngày tìm lại sự ngạc nhiên cho cuộc sống, ngày nay chúng ta đã không còn biết ngạc nhiên. Vì, như thi sĩ John Shea nói, chúng ta nên mượn tinh thần ngạc nhiên nơi trẻ em. Đó là một trong số ít nơi chúng ta còn tìm được ngạc nhiên. Ngoài ra, thời gian dành cho người lớn tuổi có thể giúp chúng ta có cái nhìn lành mạnh hơn về cuộc sống. Lần cuối cùng chúng ta tìm lại suối nguồn ngạc nhiên là khi nào?

7. Hãy sống theo châm ngôn: “Nếu không phải bây giờ, thì khi nào? Nếu không phải ở đây, thì ở đâu? Nếu không phải với những người này, thì với ai? Nếu không phải vì Chúa, thì tại sao? Chúng ta dành 98% cuộc đời để chờ một cái gì đó khác xảy ra với mình. Có một số khoảnh khắc chúng ta nhận ra điều chúng ta chờ đã ở đây.

8. Hãy để cơ thể biết đó là ngày Sabát. Ngày Sabát không chỉ dành cho tâm hồn mà còn cho cơ thể. Hãy dành cho cơ thể một ngày Sabát, ít nhất mỗi tuần một lần.

9. Dành ưu tiên cho gia đình và cho các mối quan hệ. Vào cuối ngày, cuộc sống là của gia đình, của tình bạn, của các mối quan hệ, một sự thật dễ dàng bị lu mờ và mất đi trong áp lực của cuộc sống hối hả. Ngày Sabát mang chúng ta về lại sự thật này, ít nhất một tuần một lần.

10. Đừng nuôi dưỡng những hận thù và những ám ảnh. Sự mệt mỏi sâu xa nhất của chúng ta không phải là kết quả của làm việc quá sức, nhưng là của những vết thương, hận thù, ám ảnh chúng ta nuôi dưỡng. Lời mời nghỉ ngơi đặc biệt là lời mời buông bỏ những tổn thương. Thật vậy, khái niệm luật lệ về thời hiệu dựa trên khái niệm ngày Sabát của do thái giáo-kitô giáo. Với mỗi hận thù chúng ta nuôi dưỡng đều có một thời hiệu.

Chúa đã ban cho chúng ta ngày Sabát vì sức khỏe và niềm vui của chúng ta.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

J. D. Vance, người đồng tranh cử và là người thừa kế có thể của Donald Trump

J. D. Vance, người đồng tranh cử và là người thừa kế có thể của Donald Trump
Chính thức được đề cử làm ứng viên Nhà Trắng trong Đại hội toàn quốc của đảng Cộng hòa ở Milwaukee ngày thứ hai 15 tháng 7, cựu Tổng thống Donald Trump đã chọn ông J. D. Vance làm người đứng chung liên danh. Nếu Donald Trump thắng, thượng nghị sĩ bang Ohio, người được phe nổi dậy ở Capitol ủng hộ, sẽ là một trong những phó tổng thống trẻ nhất lịch sử Mỹ.
la-croix.com, Alexis Buisson, phóng viên đặc biệt ở Milwaukee (Wisconsin), 2024-07-15
J. D. Vance, thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa của bang Ohio trong cuộc họp báo với các thượng nghị sĩ của Đảng tại Điện Capitol, ngày 22 tháng 5 năm 2024. Ngày thứ hai 15 tháng 7, ông  chính thức được hơn 2.000 đại biểu tham dự cuộc họp Đại hội toàn quốc của đảng Cộng hòa chỉ định. MICHAEL REYNOLDS / EPA/MAXPPP
J.D. Vance nở nụ cười rạng rỡ bước qua các lối đi đông đúc của Đại hội toàn quốc Đảng Cộng hòa, bắt tay và chụp ảnh người tham dự trong tiếng nhạc “đồng quê” cảm động, gợi nhớ đến bang quê hương Ohio của ông. https://x.com/i/status/1813097529174860011
Ở tuổi 39, ngày thứ hai 15 tháng 7, ông chính thức được hơn 2.000 đại biểu Đảng Cộng hòa có mặt ở Milwaukee chỉ định là người cùng liên danh với ông Donald Trump.
Hiện thân “giấc mơ Mỹ”
Với chiếc băng quấn quanh tai, ông Donald Trump xuất hiện trước công chúng lần đầu tiên sau vụ mưu sát ngày thứ bảy 13 tháng 7. Ông Geoff Hatcher, một trong những đại biểu của bang Ohio tuyên bố: “J.D. Vance khiêm tốn và biết cách leo lên bậc thang xã hội. Giống như Donald Trump, ông ấy là hiện thân của giấc mơ nước Mỹ.”
Trong nhiều tháng, ông Trump làm mọi người hồi hộp vì ông không tiết lộ danh tính người cùng liên danh. Vụ mưu sát đã làm tăng sự quan tâm xung quanh quyết định này.
Chọn J.D. Vance, ông tập trung vào một nhân cách rất được những người ủng hộ ông yêu thích. Cựu quân nhân tốt nghiệp trường Yale, có khả năng giao tiếp hiệu quả, ông là tác giả của Hillbilly Elegy, quyển sách bán chạy về thời thơ ấu của ông ở “Rust Belt”, một vùng nghèo ở trung tâm nước Mỹ, và sự suy tàn của nền kinh tế Mỹ, của giai cấp công nhân da trắng. Ông là người đã ủng hộ Donald Trump năm 2016. Năm 2020, đạo diễn Ron Howard đã làm một phim về câu chuyện này.
Ông nổi tiếng trong giới kinh doanh, ông thành lập một quỹ đầu tư mạo hiểm với sự hỗ trợ của những nhân vật Thung lũng Silicon như tỷ phú Peter Thiel, gương mặt “công nghệ cánh hữu” cùng Elon Musk và những người khác. Ông theo đạo tin lành nhưng trở lại đạo công giáo.
Hướng tới một “thế hệ đảng viên Đảng Cộng hòa mới”?
Ban đầu ông có thái độ thù nghịch với Donald Trump, người mà ông cho là “Hitler của nước Mỹ”, nhưng cuối cùng ông ủng hộ ông Trump. Hai người có quan điểm giống nhau về nhiều chủ đề, từ việc phủ nhận chiến thắng của Joe Biden năm 2020 cho tới việc Mỹ chấm dứt hỗ trợ cho Ukraine. J.D. Vance nằm trong số những người thuộc Đảng Cộng hòa đã đến tòa án Manhattan trong phiên tòa xét xử hình sự cựu tổng thống để ủng hộ ông, thể hiện lòng trung thành của ông.
Bà Kathleen Dolan, giáo sư khoa học chính trị tại Đại học Wisconsin-Milwaukee dự đoán ông sẽ được các đảng viên Đảng Dân chủ bỏ phiếu. Bà nói: “Ông phản đối việc chứng nhận kết quả của cuộc bầu cử năm 2020. Ông quyên tiền cho những người nổi dậy ở Capitol và ủng hộ việc cấm phá thai, không có ngoại lệ cho những trường hợp có thai vì bị hiếp dâm hoặc loạn luân. Đây không phải là một lựa chọn tốt về mặt chính trị.”
Ngược lại, ông Nick McKinley, đại biểu của bang Indiana cho rằng: “Đây là một quyết định xuất sắc. Một giai đoạn chuyển tiếp. Trẻ tuổi, ông thu hút thế hệ đảng viên Đảng Cộng hòa mới. Chúng tôi cần họ.” Được đề cử là người bảo vệ chủ nghĩa Trump, thượng nghị sĩ đầy tham vọng của Ohio sẽ là một trong những phó tổng thống trẻ nhất lịch sử Hoa Kỳ.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Năm sự sự thật về đức tin của J.D. Vance, ứng viên phó tổng thống của cựu Tổng thống Trump

Năm sự sự thật về đức tin của J.D. Vance, ứng viên phó tổng thống của cựu Tổng thống Trump

Nếu Tổng thống Donald Trump đắc cử, ông Vance sẽ là phó tổng thống công giáo thứ hai trong lịch sử Mỹ, sau ông Joe Biden.

religionnews.com, Jack Jenkins, Aleja Hertzler-McCain, 2024-07-15

Ứng cử viên phó tổng thống của Đảng Cộng hòa, Thượng nghị sĩ J.D. Vance, Ohio, ở giữa, được giới thiệu trong ngày đầu tiên của Đại hội toàn quốc Đảng Cộng hòa ngày thứ hai 15 tháng 7-2024, tại Milwaukee. (Ảnh AP/J. Scott Applewhite)

Trong ngày đầu tiên của Đại hội toàn quốc của Đảng Cộng hòa, cựu Tổng thống Donald Trump tuyên bố Thượng nghị sĩ Ohio J.D. Vance sẽ là người đứng chung liên danh với ông để tái tranh cử. Trước khi được bầu vào Thượng viện năm 2022, ông Vance là nhà đầu tư mạo hiểm công nghệ và là tác giả của quyển hồi ký bán chạy “Hillbilly Elegy” viết về lịch sử gia đình, quá trình trưởng thành của ông ở Middletown, Ohio và những cuộc đấu tranh rộng lớn hơn mà tầng lớp lao động da trắng ở Mỹ phải đối diện.

Ông Vance là người theo đạo công giáo khi đã trưởng thành, ông kết hôn với bà Usha Chilukuri Vance đạo hinđu. Ông có mối quan hệ phức tạp với tôn giáo, gần đây ông ủng hộ việc hợp pháp hóa mifepristone, một loại thuốc phá thai trên cơ sở tôn giáo của Đảng Cộng hòa. Sau đây là năm sự việc về đức tin của ông:

1. Ông Vance là người trở lại đạo công giáo khi đã trưởng thành

Tháng 8 năm 2019, ông theo đạo công giáo, ông được linh mục Đa Minh Henry Stephan rửa tội và thêm sức tại Tu viện Thánh Gertrude ở Cincinnati, bang Ohio. Trong một phỏng vấn với nhà văn người Mỹ lưu vong Rod Dreher, có mặt trong lễ rửa tội, nhà văn cho biết ông Vance chọn Thánh Augustinô làm thánh bổn mạng.

Ông nói với nhà báo Dreher, ông trở lại đạo vì với thời gian, ông được thuyết phục đạo công giáo là chân lý, ông cho biết những người có ý nghĩa nhất với ông là những người công giáo, ông sẽ trở lại đạo sớm hơn nếu không có cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của các tu sĩ, điều này “buộc tôi phải xem Giáo hội là một tổ chức thiêng liêng và nhân văn, và ý nghĩa của Giáo hội với đứa con trai 2 tuổi của tôi.” Ông là cha của ba đứa trẻ, được những người họ hàng theo thiên chúa giáo nuôi dạy, có nhiều người không đi nhà thờ. Trước khi theo đạo, ông học luật và ông đã có những giai đoạn sống đời sống vô thần một cách tức giận.

Nếu được bầu, ông sẽ là phó tổng thống công giáo thứ hai trong lịch sử Hoa Kỳ, sau ông Joe Biden.

2. Ông gắn liền với “chủ nghĩa toàn vẹn”

Ông gắn liền với “chủ nghĩa toàn vẹn”, một hệ tư tưởng tìm kiếm ảnh hưởng của kitô giáo cho xã hội, một phong trào trí thức mà các chuyên gia cho rằng những người này thích cách tiếp cận “quyền lực mềm” hơn là tạo ảnh hưởng của kitô giáo trên xã hội. Các nhà tư tưởng của phong trào này ca ngợi tầm quan trọng của một “cố vấn chiến lược” kitô giáo cho các nhà cầm quyền.

Đầu năm nay, giáo sư Kevin Vallier dạy ở trường Đại học Bowling Green State và là chuyên gia về chủ nghĩa toàn vẹn công giáo trả lời trên RNS: “Thứ trật tự do quá tham nhũng đến mức người công giáo ưu tú phải tìm các địa vị có ảnh hưởng và dùng ảnh hưởng này một cách cao quý và phù hợp.”

Ông Adrian Vermeule của Đại học Harvard, một nhà lãnh đạo trong phong trào tuyên bố, những người theo chủ nghĩa toàn vẹn từng xem ông Trump là nhân vật tương tự như Constantine Đại đế, hoàng đế la-mã trở lại kitô giáo. Ông khen ông Trump, so sánh ông với Thủ tướng Hungary Viktor Orbán, nhà lãnh đạo bị chỉ trích là quá độc đoán.

Trong một cuộc họp năm 2022 tại Đại học Franciscan ở Steubenville, nơi có liên quan rộng rãi đến chủ nghĩa toàn vẹn và chính trị “cánh hữu mới“, ông Vance vẫn chưa trả lời các câu hỏi về suy nghĩ của riêng ông liên quan đến chủ nghĩa toàn vẹn công giáo.

3. Bà Usha Chilukuri Vance, vợ của ông theo đạo hinđu

Hai người gặp nhau ở Trường Luật Yale, sau khi ra trường, họ kết hôn. Bà Usha là người California được những người nhập cư Ấn Độ theo đạo hinđu nuôi dạy, bà ủng hộ việc chồng bà trở lại đạo công giáo.

Ứng cử viên phó tổng thống đảng Cộng hòa, Thượng nghị sĩ J.D. Vance, R-Ohio, và vợ Usha Chilukuri Vance đến buổi họp đầu tiên của Đại hội toàn quốc Đảng Cộng hòa năm 2024 tại Diễn đàn Fiserv ngày 15 tháng 7 năm 2024, tại Milwaukee. (Ảnh AP/Carolyn Kaster)

Bà Usha từng làm thư ký cho Chánh án Tòa án Tối cao John Roberts và Brett Kavanaugh trước khi bà trở thành thẩm phán Tòa án Tối cao, bà cho biết ông Roberts và Kavanaugh đều theo đạo công giáo. Bà nói: “Cha mẹ tôi theo đạo hinđu, đó là lý do vì sao họ là những cha mẹ tốt lành. Và tôi nghĩ tôi đã thấy sức mạnh của tấm gương này trong cuộc sống của tôi. Tôi biết chồng tôi đang tìm kiếm điều gì đó. Đơn giản là cái gì phù hợp với anh.”

Khi họ thành hôn năm 2014, họ tổ chức hai buổi lễ trong đó có một buổi lễ theo nghi thức hinđu.

4. Ông Vance cho rằng kitô giáo là “câu trả lời” cho những câu hỏi hiện sinh về bản sắc của người Mỹ

Trong một bài nói chuyện năm 2023 do American Moment tổ chức, ông nêu ra chủ nghĩa dân tộc kitô giáo, ông xem đây là một thuật ngữ đáng sợ. Nhưng ông giải thích, kitô giáo định hình cho đời sống người Mỹ và đặc biệt là bản sắc người Mỹ.

Ông nói: “Chúng ta là một quốc gia mà phần lớn người dân theo kitô giáo trên danh nghĩa, nhưng không phải ai cũng giữ đạo. Chúng ta là một nền dân chủ đa văn hóa, đa sắc tộc, đa tôn giáo chịu ảnh hưởng nặng nề của lực lượng kinh tế toàn cầu hóa, tôi nghĩ chúng ta vẫn chưa tìm ra cách để hài hòa điều này với một số ý nghĩa cơ bản về ý nghĩa của việc trở thành một người Mỹ trong thế kỷ 21. Tôi nghĩ đức tin kitô giáo là cách tốt để giúp chúng ta có câu trả lời cho câu hỏi này.”

Khi theo đạo, ông cho biết quan điểm của ông về chính sách công phù hợp với giáo lý xã hội của công giáo, ông trả lời với nhà báo Rod Dreher: “Một phần thách thức của chủ nghĩa bảo thủ xã hội đối với khả năng tồn tại trong thế kỷ 21 là nó không chỉ liên quan đến các vấn đề như phá thai, mà còn phải có tầm nhìn rộng hơn về kinh tế chính trị và lợi ích chung.”

5. Những tuyên bố của ông về phá thai và nhập cư có thể tạo phản ứng dữ dội nơi người công giáo.

Ngày 7 tháng 7, ông nói trong chương trình “Gặp Báo chí” của cơ quan truyền thông NBC, ông ủng hộ việc dùng thuốc Mifepristone. Mifepristone được dùng cùng với misoprostol để phá thai trước 10 tuần mang thai. Thuốc này cũng có thể dùng để điều trị huyết áp cao ở những người lớn mắc hội chứng Cushing và tiểu đường loại 2 và không thể phẫu thuật hoặc phẫu thuật bị thất bại.

Trong một bài phân tích ngày thứ sáu 12 tháng 7, J.D. Flynn, tổng biên tập của The Pillar, trang tin tức và ý kiến công giáo viết trong bài phân tích ngày thứ sáu 12 tháng 7, nếu ông Vance được chọn, sẽ có thể dẫn đến một cuộc trò chuyện mới về sự gắn kết với Bí tích Thánh Thể, về đức tin của người công giáo vào sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể phải đi kèm với những hành động phù hợp với giáo huấn của Giáo hội công giáo. Gần đây lập luận này đã được dùng để gợi ý các chính trị gia công giáo ủng hộ phá thai như ông Joe Biden và bà Nancy Pelosi không nên rước lễ.

Trong một thông điệp gây quỹ ngày 8 tháng 7, ông kêu gọi trục xuất hàng loạt những người nhập cư không hợp pháp, một lời hứa có trong cương lĩnh của Đảng Cộng hòa: “Chúng ta cần trục xuất mọi cá nhân xâm lược bất hợp pháp đất nước chúng ta.”

Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ kêu gọi một con đường để có được tư cách pháp lý và quyền công dân cho khoảng 11 triệu người nhập cư bất hợp pháp đang sống tại Mỹ, đồng thời nhấn mạnh đến nghĩa vụ của giáo lý công giáo là “đón nhận người nước ngoài”.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Nghĩa cử anh hùng của ông Corey bị thiệt mạng trong vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump

Nghĩa cử anh hùng của ông Corey bị thiệt mạng trong vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump

Ảnh không ghi ngày tháng của Corey Comperatore. Ảnh của Công ty cứu hỏa tình nguyện thị trấn Buffalo, Pennsylvania. © AP/SIPA

parismatch.com, Hakim Mokadem, 2024-07-15

Có mặt trong số khán giả, ông Corey Comperatore, tình nguyện viên Đội cứu hỏa 50 tuổi và là cha của hai đứa con đã thiệt mạng khi ông cố gắng bảo vệ gia đình trong vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump ngày thứ bảy 13 tháng 7.

Một hành động dũng cảm

Có mặt trong đám đông, ông Corey, 50 tuổi đã bị thiệt mạng khi bảo vệ gia đình trong vụ mưu sát cựu Tổng thống Trump. Theo nhà chức trách Mỹ, ông Corey Comperatore đã bảo bọc gia đình khi nghe nghe tiếng súng nổ. Ông là cha của hai cô con gái.

Corey đã chết như một anh hùng

Là người ủng hộ mạnh mẽ Donald Trump, ông sống ở Sarver, cách địa điểm tập hợp ở Butler, ngoại ô Pittsburgh, Pennsylvania khoảng 12 dặm. Hãng tin BBC cho biết, ngoài nhiệm vụ ở doanh trại, ông là kỹ sư dự án và công cụ ở một công ty sản xuất đồ nhựa.

Trong cuộc họp báo ngày chúa nhật 14 tháng 7, ông Josh Shapiro, thống đốc bang Pennsylvania tuyên bố: “Ông đã bảo vệ gia đình, ông đi nhà thờ hàng tuần ngày chúa nhật, ông yêu cộng đồng của ông và trên hết là gia đình của ông.”

Ông Corey và vợ trong ngày kỷ niệm 20 năm đám cưới

Ông Matt Achilles, người hàng xóm nói với trang Pittsburgh Tribune-Review: “Tuy chúng tôi không có cùng quan điểm chính trị, nhưng không vì vậy mà chúng tôi không là người bạn tốt, người hàng xóm tốt với nhau. Ông đã cho chúng tôi tiền khi tôi nằm bệnh viện và ông luôn đến giúp chúng tôi trong các buổi bán hàng ở gara. Ông luôn chào tôi khi tôi đi ngang nhà ông.”

Hai người khác bị thương nặng

Một trong sáu đến tám viên đạn đã sướt qua vành tai của cựu tổng thống, cựu Tổng thống Trump xém chết trong đường tơ kẽ tóc. Kẻ nổ súng là Thomas Matthew Crooks, 20 tuổi đã bị bắn chết. Hai khán giả bị thương nặng: ông David Dutch, 57 tuổi và James Copenhaver, 74 tuổi, ngày chúa nhật 14 tháng 7, tình trạng sức khỏe của họ đã được ổn định.

Gần như không hề hấn gì sau vụ ám sát, cựu tổng thống quyết tâm hơn bao giờ hết để được đề cử làm ứng viên Tổng thống trong Đại hội toàn quốc của Đảng Cộng hòa khai mạc ngày thứ hai 15 tháng 7 tại Milwaukee.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Bài mới nhất