Chân phước Carlo Acutis: Khuôn khổ tham chiếu để có một giáo dục lành mạnh

Trích sách “Trao truyền đức tin theo cách Carlo Acutis, con chúng tôi”, Antonia Salzano và Andrea Acutis  (Transmettre la foi à l’école de notre fils Carlo Acutis, Antonia Salzano et Andrea Acutis, nxb. Salvator). Linh mục Giorgio Maria Carbone phỏng vấn ông bà Andrea Acutis và Antonia Salzano.

Trong quá trình giáo dục, chúng ta thường nói đến một khuôn khổ chung. Tôi muốn hỏi Antonia, theo bà và dựa trên kinh nghiệm của bà, bà có đề xuất một khuôn khổ giáo dục nào không?

Tôi xin bắt đầu từ kinh nghiệm sống của tôi. Khi còn nhỏ tôi biết các bạn thơ ấu của tôi, các bạn là con của bạn bè cha mẹ tôi. Nhìn lại những năm tháng này, tôi thấy đời sống của các bạn thật khó khăn. Và tôi có thể xác định được nguyên nhân: các bạn có một giáo dục quá tự do, các bạn không có điểm tựa và không có mục tiêu cao.

Khi phân tích kinh nghiệm của các bạn này, tôi nhận thấy các bạn có một điểm chung là cha mẹ rất dễ dãi: từ khi 10 tuổi, cha mẹ đã cho các bạn làm những việc mà thông thường chỉ dành cho những đứa trẻ lớn hơn. Đặc biệt ở tuổi 12 đến 14, là tuổi khó khăn nhất của các em. Tôi còn nhớ một cô bé, con của người bạn của bà tôi. Chúng tôi thường gặp nhau vào mùa hè, khi tôi đi nghỉ hè ở nhà của bà tôi ở biển Anzio. Chúng tôi chơi với nhau rất nhiều, chúng tôi chơi thú nhồi bông, chơi với các thú vật nuôi trong nhà. Mùa hè năm 1978, tôi vừa 12 tuổi. Cô thua tôi một  tuổi. Đã một năm kể từ lần cuối chúng tôi gặp nhau và khi gặp cô ở biển, tôi thấy cô đã thay đổi hoàn toàn. Cô ăn mặc như người lớn, trang điểm và đi giày cao gót. Cô đi chơi với các bạn trẻ lớn hơn cô, con gái của các gia đình bạn của cha mẹ, họ cũng là nạn nhân của cách dạy mà tôi cho là thảm họa. Cô bạn này phớt lờ tôi, làm như cô chưa bao giờ biết tôi, tôi bị sốc. Đêm đêm cô đi chơi với các thanh niên lớn tuổi hơn, họ dụ cô uống rượu, hút cần sa.

Năm sau cô có thai và có lẽ đó là điều may mắn cho cô. Hầu hết các bạn trẻ khác, bằng cách này hay cách khác đã hủy hoại cuộc sống của mình bằng ma túy, bằng đời sống tình cảm rối loạn, bằng liên kết với các nhóm chính trị cực đoan. Trong số các bạn trẻ này có một bạn thời thơ ấu tôi rất thân, bạn được cứu sống nhờ một vụ tai nạn xe hơi khủng khiếp, từ đó bạn bị khuyết tật về thể chất, nhờ vậy, bạn xa các bạn dùng ma túy.

Nhiều cha mẹ cho rằng họ phải cho con cái càng nhiều tự do càng tốt. Nhưng điều này đi kèm với nhiều rủi ro. Các nghiên cứu gần đây trong lãnh vực sinh lý thần kinh và khoa học thần kinh về sự phát triển não bộ cho thấy, dựa trên các hành vi điển hình của thanh thiếu niên, có những lý do chính xác gây rối loạn thần kinh. Một mặt, tuổi thiếu niên là giai đoạn phát triển tư duy suy luận trừu tượng, đổi mới và sáng tạo, nhưng tuổi này cũng là tuổi của những cảm xúc dâng trào mà các bạn trẻ khó kiểm soát. Chính xác, sự non nớt về trí não không cho phép các em trải nghiệm cảm xúc một cách cân bằng, các em có nguy cơ mắc các chứng rối loạn như lo lắng, căng thẳng. Ở tuổi này, các em bị thúc đẩy mạnh mẽ để đi tìm niềm vui, để khám phá những trải nghiệm mới, những hành vi nguy hiểm.

Với thanh thiếu niên, người kia là tấm gương, các em soi vào, sợ hãi và nghi ngờ chính mình, các em dựa trên đó để xây dựng bản sắc riêng và học cách nhận biết cảm xúc của chính mình. Giáo sư nổi tiếng Giacomo Rizzolatti, người khám phá khoa học về tế bào thần kinh gương, nhấn mạnh những tế bào thần kinh này ngoài việc đóng vai trò quyết định trong việc học bằng cách bắt chước, còn đóng vai trò trong hiện tượng đồng cảm: “Các tế bào đóng vai trò trong các tương tác xã hội, giúp chúng ta hiểu được mục tiêu và cảm xúc của người khác… Tế bào thần kinh phản chiếu cung cấp cơ sở để biết ngay lúc đó mình muốn gì ở người khác, cảm xúc nào và trải nghiệm của họ như thế nào.” Những mối ràng buộc được hình thành ở tuổi thiếu niên có vai trò rất quan trọng trong cuộc sống, nhưng nếu thiếu kinh nghiệm, nó có thể ảnh hưởng tiêu cực đến các quyết định và hành vi của các em, thậm chí đẩy các em đi vào những việc làm “nguy hiểm và liều lĩnh”, làm chỉ vì muốn được người khác chấp nhận.

Hầu hết thanh thiếu niên, trừ khi họ nhận một giáo dục kitô giáo vững chắc, thường khi họ quyết định làm một chuyện gì, họ không dựa trên cơ sở những gì là đúng, nhưng trên cơ sở những gì mang lại lợi ích trực tiếp nhất, như thế có thể làm cho họ gặp những chuyện rất nguy hiểm như dùng ma túy, uống rượu hoặc có những mối quan hệ tình cảm không cân bằng. Các bạn trẻ thích phiêu lưu, thích rủi ro, chúng ta thấy rõ qua việc họ dùng mạng xã hội, họ đăng những video để thử sức nhiều hơn là những video phiêu lưu, đây chỉ là cách để họ thỏa mãn bản thân.

Đặc biệt các bạn trẻ dễ xúc động, các bạn có xu hướng hung hăng và bốc đồng, hệ thống hãm phanh của họ chưa phát triển. Nghiên cứu vỏ não trước trán cho biết, chúng ta phán đoán và đưa ra quyết định bằng cách đánh giá tỷ lệ lợi/hại. Nhưng ở thanh thiếu niên, vùng não này đang giai đoạn phát triển, đó là lý do họ hành động trước khi suy nghĩ. Thanh thiếu niên có cảm giác thống trị thế giới; thú vui mạo hiểm, lái xe nguy hiểm, làm những việc rủi ro, sử dụng ma túy là những hành vi cực kỳ hấp dẫn. Các bạn muốn nếm ma túy chỉ vì hiếu kỳ, bốc đồng, muốn tìm cảm giác mạnh, như thế sẽ làm cho não tiết ra một lượng dopamine đáng kể. Nhưng bộ não của thanh thiếu niên đang ở giai đoạn phát triển rất mong manh, dễ bị tổn thương, vì thế các thanh thiếu niên dễ bị nghiện.

Cha mẹ có thể tìm sự trợ giúp ở thể thao, thể thao giúp trẻ em có được hệ thống bù trừ cho trí não, phát triển các chức năng nhận thức và điều hành, củng cố ý chí và từ đó trải nghiệm đức tính mạnh mẽ và kiên trì, giúp các em có các mối quan hệ xã hội mang tính xây dựng.

Nhưng trên hết, chúng ta cần giải thoát mình khỏi sức nặng của quan niệm sống không có đức tin, tập trung vào chính mình. Chúng ta cần một khuôn khổ lý luận giải phóng mới, giúp chuyển cái nhìn của chúng ta từ hữu hạn sang vô hạn, từ bản thân sang Thiên Chúa. Không có Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ, chúng ta sống như bị nhốt trong không gian của thế giới vật chất và tâm lý. Các huấn luyện viên dạy chúng ta suy nghĩ tích cực, nhưng làm sao chúng ta có thể suy nghĩ tích cực nếu mỗi thỏa mãn chỉ thoáng qua, từng niềm an ủi nhất thời rớt xuống như đám mây đen với viễn tượng cái kết gần kề tan biến vào hư không của nó? Không, tạ ơn Chúa, đó không phải là sự thật. Chúng ta luôn nghi ngờ điều đó, nhưng đức tin mang lại cho chúng ta xác tín. Một đức tin không dựa trên cảm giác mà dựa trên những sự kiện cụ thể được mạc khải.

Bất kể hoạt động nào chúng ta thực hiện đều cần một khuôn khổ lý luận, phải có một số điểm vững chắc để bám vào. Khuôn khổ lý luận của chúng ta khi đối diện với những thăng trầm của cuộc sống, đặc biệt là trong việc giáo dục trẻ em, không thể bỏ qua đức tin. Chúng ta tin vào Thiên Chúa là Đấng Tối cao Tốt lành, khôn ngoan, sự thật, công lý, toàn năng, lòng thương xót… Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và vào tất cả những chân lý mạc khải đã được Giáo hội truyền cho chúng ta. Vì thế chúng ta biết cuộc sống là một ơn, tình yêu không áp đặt trên chúng ta nhưng được trao ban, và trên đường đời, chúng ta sẽ gặp thử thách giúp chúng ta nói vâng với Thiên Chúa, và thẳng thắn nói không với những gì chống lại Ngài để sau đó nhận được ơn là đời sống vĩnh cửu trong Chúa.

Trước hết chúng ta phải trau dồi đức tin. Chúng ta tin Chúa muốn điều tốt nhất cho chúng ta và Ngài hành động phù hợp với mức độ của Ngài không? Hay chúng ta thường thích những tật xấu của mình hơn tình yêu của Ngài? Ý tưởng giải phóng bản thân khỏi thói xấu làm chúng ta kinh hãi, như thể chúng ta phải giải thoát bản thân khỏi một phần của chính mình. Vậy vẻ đẹp của Thiên Chúa không thuyết phục chúng ta sao? Những nhân đức kỳ diệu Ngài mong muốn cho chúng ta, chúng ta không nhận sao? Các triết gia ngoại giáo đã ca ngợi đức tính con người và khẳng định không cần phải biến mình thành nô lệ cho những đam mê của mình. Chúng ta là những người có đặc ân đức tin, vì sao chúng ta không thấy được sự cao cả của lời mời gọi tham gia vào đời sống thiêng liêng? Vì  sao chúng ta không muốn giải thoát mình khỏi mọi thứ làm chúng ta rời xa kho báu thực sự của mình? Một khi chúng ta được thuyết phục về vẻ đẹp của mục tiêu cần đạt được, tất cả những gì còn lại là đặt phương tiện vào đúng chỗ.

Cha mẹ có trách nhiệm cao cả và khó khăn. Cũng như họ dùng phương tiện vật chất để bảo đảm hạnh phúc cho con cái, họ có nhiệm vụ dùng các phương tiện siêu nhiên Chúa ban trực tiếp qua lời cầu nguyện và gián tiếp qua các bí tích, đó là huyết mạch của Giáo Hội.

Sau đó, chúng ta phải hiểu, giống như luật dân sự trao quyền cho cha mẹ với con cái còn nhỏ, ở cấp độ thiêng liêng, cha mẹ có trách nhiệm giữ gìn sức khỏe tinh thần của con cái. Cha mẹ nào cũng quan tâm đến sức khỏe thể chất của con để không cản trở quyền tự do của chúng. Cũng vậy, chúng ta không có quyền tước đi sự chăm sóc cần thiết cho tâm hồn con cái, đó là chuyển giao đức tin, dạy con cái cầu nguyện, cho con cái rửa tội và nhận các bí tích khác. Đó là nghĩa vụ của cha mẹ với con cái cũng như nghĩa vụ cha mẹ phải cho con đi học.

Gần đây, tôi gặp một người mẹ tuyệt vọng nhờ tôi giúp đỡ: hai cô con gái 12 và 14 tuổi của bà không còn muốn đi lễ chúa nhật nữa. Người mẹ cho biết bà đã hỏi một linh mục, linh mục bảo bà đừng ép con. Còn tôi, tôi xin bà nghĩ lại lời hứa khi cho con rửa tội, hai vợ chồng đã cam kết với Chúa giáo dục con trong đức tin, vì thế nhiệm vụ của họ phải đưa các con đi lễ, dù các con không muốn đi và phải tin tưởng nhiều hơn vào quyền năng toàn năng của Thiên Chúa. Chúng ta biết Bí tích Thánh Thể hành động ex opere operato, vì chính Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa thật, là Đấng hành động, và Ngài thực hiện một cách độc lập với ý định của người cử hành hay người dự thánh lễ. Tất nhiên, lý tưởng nhất là người cử hành và người dự thánh lễ có tinh thần tốt nhất, nghĩa là ở trong ân sủng Chúa, ân sủng sẽ mang lại cho họ hoa trái tốt nhất của bí tích. Nhưng dù họ không được như vậy, chẳng hạn họ còn vướng vào tội lỗi – ân sủng của bí tích vẫn tác động trên họ, biến đổi họ và dần dần tấn công đến các khuynh hướng xấu của họ. Vì thế chúng ta không biết được ân sủng của Chúa sẽ tác động như thế nào nơi các cô gái trẻ này… Trong trường hợp này, chính đức tin của cha mẹ sẽ bù đắp cho sự thiếu đức tin của các cô gái, các cô khi đã trưởng thành sẽ quyết định đi lễ hay không.

Vậy chúng ta hãy đào sâu đức tin của mình, lớn lên với lòng khao khát Thiên Chúa, mục tiêu của chúng ta, và với sự giúp đỡ của Chúa, cũng như nhờ hoa trái của bí tích hôn nhân, chúng ta sẽ biết cách hành động tốt nhất để giáo dục con cái.

Nếu mọi việc không suôn sẻ, chúng ta đừng nản lòng và phó thác mọi việc vào tay Chúa. Và đừng quên nói với con một vài lời từ chối rõ ràng và kiên quyết.

Ở tuổi thanh thiếu niên, các con đi tìm các gương mẫu, các anh hùng để lấy bản sắc ở đó. Từ hàng chục năm nay, hệ thống siêu sao ngự trị thế giới, mang đến những anh hùng, những siêu sao điện ảnh, thể thao, âm nhạc, và trong những năm gần đây là siêu sao mạng xã hội. Thanh thiếu niên chưa nhận ra những chuyện này, các em bước vào cơ chế nhận bản sắc và từ đó phóng chiếu ra. Các ngôi sao trong vai trò của mình, họ là nhân tố thành công lớn của điện ảnh, âm nhạc, thể thao. Nhưng chúng ta dừng lại một chút. Chúng ta hãy xem lại lối sống và vốn liếng nhân bản con cái chúng ta nhận. Hình ảnh và các hành vi của các ngôi sao này đưa ra thường là say xỉn, ma túy, nổi loạn, bê bối tình dục.

Với tư cách là cha mẹ và nhà giáo dục, chúng ta có khả năng và trách nhiệm đưa ra những ngôi sao thực sự, đó là các thánh. Truyền thống lâu đời của Giáo hội dạy chúng ta trên hết nhìn vào cuộc đời của Chúa Giêsu, sau đó là cuộc đời của các thánh để học cách sống tốt.

Nhưng chúng ta, tự cho mình là tín hữu, có tin cuộc sống của Chúa Giêsu và của các thánh là cuộc sống tốt đẹp nhất không? Và nếu chúng ta tin, vì sao chúng ta không giới thiệu họ cho các con để chúng noi theo?

Marta An Nguyễn dịch

Vâng lời và tự do có mâu thuẫn với Chân phước Carlo Acutis không?

Trích sách “Trao truyền đức tin theo cách Carlo Acutis, con chúng tôi”, Antonia Salzano và Andrea Acutis  (Transmettre la foi à l’école de notre fils Carlo Acutis, Antonia Salzano et Andrea Acutis, nxb. Salvator). Linh mục Giorgio Maria Carbone phỏng vấn ông bà Andrea Acutis và Antonia Salzano.

Chúng tôi đã gặp những người từng biết Carlo, họ nhớ Carlo là cậu bé nhiệt tình, năng động, ngoan ngoãn và tự do. Tôi xin hỏi Andréa: Carlo có gặp khó khăn khi vâng lời, nhưng vẫn giữ được tự do và năng động không?

Tự do là điều mong muốn hàng đầu của con người; có thể nói đó là một phần cấu thành con người. Và các thanh thiếu niên  trẻ có một đam mê đặc biệt với tự do vì từ khi sinh ra, họ đã bị cha mẹ và các thầy cô kềm giữ tự do này, họ thích thoát ra để được tự do. Vì vậy, điều quan trọng nhất là giúp các em hiểu tự do là gì. Tự do thường được hiểu là không bị ràng buộc trong cuộc sống, chắc chắn điều này có một tầm quan trọng rất lớn, đặc biệt nếu nó liên quan đến việc giải phóng bản thân khỏi những ràng buộc bất công. Về mặt chính trị, chúng ta là người thừa kế Cách mạng Pháp, xã hội nỗ lực xây dựng hệ thống dân chủ có khả năng tránh được các chế độ chuyên chế, dù khi làm như vậy, đôi khi chúng ta lại rơi vào một hình thức độc tài mới.

Bất chấp tất cả, khi lớn lên, trẻ em nhanh chóng nhận ra với tự do này, được cho là không bị ràng buộc về vật chất, thường gặp những trở ngại không thể vượt qua được. Thêm nữa, chúng ta ở trong cái gọi là không gian-thời gian. Không tránh được, thời gian chỉ đi theo một hướng: chúng ta chỉ có thể sống trong thời điểm hiện tại và thời gian đã mất sẽ không bao giờ tìm lại được. Kiến thức vật lý hiện nay cho chúng ta biết, bất kỳ vật thể nào có trọng lượng chỉ có thể di chuyển từ nơi này qua nơi khác với một năng lượng lớn và khoảng cách gần như bằng không nếu chúng ta so sánh chúng với khoảng cách vô tận của vũ trụ. Những thăng trầm của cuộc đời, từ khi sinh ra cho đến khi chết, lại còn phụ thuộc vào vô số yếu tố không phụ thuộc vào ý muốn của chúng ta. Chúng ta không quyết định được khi nào, nơi nào, đất nước nào, gia đình nào chúng ta sinh ra, chúng ta sẽ gặp ai và sẽ phải đấu tranh trong hoàn cảnh nào.

Nếu chúng ta ru ngủ con cái trong hy vọng ảo tưởng chúng có thể tự giải thoát khỏi tất cả những ràng buộc không thể tránh này, chúng ta sẽ biến chúng, ngay từ khi sinh ra thành những kẻ thua cuộc, những người bằng mọi giá sẽ tìm cách thoát khỏi thế giới này, với những trò giải trí ít nhiều hợp pháp. Nhưng làm sao tâm trí con người lại ham muốn mãnh liệt như vậy với những thứ không thể đạt được? Hạnh phúc phụ thuộc vào việc chúng ta hiểu chúng ta có thể có được điều mình mong muốn. Liệu sau đó chúng ta có bị đau khổ không? Hay chúng ta hướng ham muốn của mình tới những thứ không bao giờ làm chúng ta thỏa mãn?

Vì sao chúng ta lại nói với con cái “điều quan trọng là con phải vui vẻ, điều quan trọng là con phải có sức khỏe, con phải học vì nếu con không học, con không có việc làm, cuộc đời con sẽ thất bại.” Vui vẻ một cách lành mạnh, có sức khỏe, có công việc lương cao: đó là những điều tốt đẹp chúng ta tạ ơn Chúa nếu chúng ta có được, nhưng chúng ta không nói, những chuyện này là mãi mãi, rõ ràng chúng ta biết tất cả rồi cũng sẽ kết thúc. Carlo đã dùng tất cả những điều tốt đẹp của thế gian, nhưng thế gian không phải là nơi Carlo cất kho báu. Vấn đề là chúng ta đã quá quen đi tìm kho báu ở nơi không phải là kho báu. Cảm giác thoát khỏi ràng buộc vật chất là một trong những kho báu giả tạo này. Chúng ta cảm nhận chúng ta được tự do, tự do mà chúng ta liên tục được mời gọi thực hiện qua những lựa chọn của mình. Ngay cả trước khi được đức tin soi sáng, chúng ta biết có một tự do, mặc dù phi vật chất, nhưng không bị ràng buộc: tự do khao khát, tự do yêu những gì chúng ta muốn. Vì vậy, ngay cả khi chúng ta bám chặt vào khả năng con người của mình, chúng ta có thể cảm nhận bản chất của cuộc sống phải gắn liền với tự do này và do đó, việc con cái chúng ta dùng tự do này sẽ quyết định mức độ thành công trong cuộc sống của chúng.

Vì thế chúng ta hãy để cho đức tin của mình được soi sáng. Mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng, đơn giản và tuyệt vời. Chính Thiên Chúa, Đấng Toàn Năng, Đấng là Tình Yêu, Đấng Tối Cao gõ cửa trái tim chúng ta và nói với chúng ta: Ta là Tình yêu; Ta đã tạo dựng nên con để con yêu và được yêu; con có  khao khát Tình yêu này không? Nếu chúng ta trả lời có, chúng ta biết chắc chắn chúng ta có thể được ban vì đó là một trong những lời hứa của Ngài. Đó là nơi bản chất và động cơ tự do của chúng ta được bộc lộ. Làm sao Thiên Chúa có thể cho chúng ta đón nhận tình yêu của Ngài nếu trước tiên Ngài không ban cho chúng ta một tâm hồn thiêng liêng có khả năng nhận tự do, khả năng nói xin vâng với Tình Yêu, như chúng ta nói xin vâng với người yêu trong bí tích hôn nhân. Quyền tự do yêu gắn liền với khả năng của tâm hồn chúng ta: trí thông minh và ý chí. Trí thông minh giúp chúng ta biết những gì là tốt đẹp, ý chí giúp chúng ta chọn yêu những gì tốt đẹp. Vậy chúng ta phải khiêm tốn hiểu, không phải không có sự trợ giúp của ơn Chúa, Chúa đã cho chúng ta sáp nhập vào đời sống thiêng liêng qua các bí tích của Ngài.

Khi đó nhiệm vụ của cha mẹ sẽ đơn giản vô cùng. Sức khỏe của con cái, công việc tương lai của chúng, mọi điều tốt đẹp trong cuộc sống không còn là mục tiêu mong muốn nhưng đơn thuần là phương tiện để đạt mục tiêu, đó là Chúa. Không giống như những ham muốn của thế gian, có thể thành hiện thực nhưng cũng thường kết thúc trong thất bại, để chúng ta trong tình trạng sợ hãi, chúng ta trốn thoát bằng nhiều cách giải trí khác nhau (do đó có câu ‘điều quan trọng là bạn phải vui vẻ’), trái ngược với những ước muốn của thế gian này, chúng ta phải dạy con cái có một lòng khao khát Thiên Chúa, một Thiên Chúa kiên định và chân thành không thể thất bại; vì điều duy nhất đòi hỏi chúng ta là chính chúng ta phải kiên quyết mong muốn điều này và hành xử phù hợp, nói xin vâng với tất cả những điều tốt lành Chúa ban cho chúng ta, với sự trợ giúp của ân sủng, Ngài sẽ không bao giờ từ chối nếu chúng ta không chống lại Ngài. Nếu người trộm lành làm được thì chúng ta và con cháu chúng ta làm được. Với tất cả những điều này chúng ta phải trả giá đắt vì chúng ta không muốn từ bỏ những kho báu giả tạo. Vì vậy, đây là cách chúng ta phải dùng thời gian cho cuộc đời mình: liên tục xin vâng với tình yêu, quyết tâm và quyết tâm hơn bao giờ hết, nói không với tất cả những gì cản trở việc lấy kho báu trên thiên đàng. Và Chúa sẽ ban cho chúng ta tất cả những vật chất và tinh thần mà chúng ta cần trên đường đi của chúng ta.

Nhờ sự quan phòng đặc biệt của Chúa, từ khi còn rất nhỏ, Carlo đã có được sự hiệp nhất đặc biệt, từ hòa hợp nội tâm đến những điều được đổi mới hoàn toàn khi đặt Thiên Chúa lên hàng đầu, và từ đó giữ điều răn yêu thương của cuộc đời. Chúng ta chói tai với từ “điều răn” vì điều răn bị các quyền tự do sai lầm của thế giới này bóp méo. Nhưng có phải tình yêu là niềm đam mê chúng ta phải theo đuổi để có hạnh phúc đó không?

Cảm giác và niềm đam mê đến rồi đi, lúc mạnh lúc yếu, thường do các yếu tố tâm lý liên quan đến quá trình sinh hóa trong não chúng ta. Chúng ta dạy con nên nghe những gì chúng cảm nhận khi theo đuổi tình yêu, cũng như dạy cho các con biết có rất nhiều Pinocchio không có tự do. Pinocchio nghĩ mình được tự do khi làm theo những gì mình muốn. Chúng ta phải dạy con cái, tình yêu trước hết là hành động của ý chí, không dính đến cảm giác. Thực ra, trong bí tích hôn nhân, chúng ta không hứa sẽ yêu người kia cho đến khi nào người kia vẫn còn hấp dẫn, nhưng chúng ta hứa sẽ yêu họ cho đến khi cái chết làm chúng ta chia lìa. Đó là cách chúng ta cần hiểu điều răn kính Chúa yêu người.

Vì sao các thánh lại thu hút được nhiều người đến như vậy? Vì họ đã làm tốt đẹp cho quyền tự do của họ, họ đích thực được Tình yêu thúc đẩy, không giả dối, chia rẽ, ác ý, Tình yêu hiện diện một cách vô thức nơi những người tôn thờ các kho báu không phải là kho báu Đấng Tối Cao, họ chọn tự do một cách sai lầm.

Marta An Nguyễn dịch