Home Blog Page 124

Đức Phanxicô đến đảo Corse: 2.000 quân nhân tăng cường để bảo đảm an ninh cho chuyến đi

Đức Phanxicô đến đảo Corse: 2.000 quân nhân tăng cường để bảo đảm an ninh cho chuyến đi

la-croix.com, La Croix cùng với AFP, 2024-11-28

Ngày thứ năm 28 tháng 11, Ban tổ chức chuyến đi của Đức Phanxicô cho biết, gần 2.000 quân nhân tiếp viện sẽ được triển khai tại Ajaccio để đảm bảo chuyến đi của ngài và an ninh của Tổng thống Pháp Emmanuel Macron trong sự kiện này. ALESSIA GIULIANI / Ảnh Báo chí Công giáo/MAXPPP

Một tuần sau khi Nhà thờ Đức Bà Paris mở cửa lại, Đức Phanxicô không đi dự thánh lễ này nhưng ngày 15 tháng 12 ngài sẽ đi đảo Corse để dự Hội nghị về lòng mộ đạo bình dân ở Địa Trung Hải.

Đức Phanxicô đến đảo Corse, vùng đất của lòng mộ đạo bình dân

Ngày thứ năm 28 tháng 11, ông Jérôme Filippini, thị trưởng đảo Corse cho biết, khoảng 2.000 sĩ quan cảnh sát, hiến binh và nhân viên an ninh dân sự sẽ được trưng dụng để bảo đảm an ninh cho chuyến đi của Đức Phanxicô đến Ajaccio ngày 15 tháng 12. Chi phí chuyến đi này tốn khoảng “vài triệu âu kim”.

Thị trưởng Filippini ước tính có 35.000 người tham dự trực tiếp các giai đoạn khác nhau của chuyến đi một ngày, dự trù có 15.000 tín hữu dự thánh lễ tại Nhà hát xanh Casone và tại Place Miot, có khoảng 20.000 người đứng chào Đức Phanxicô trên tuyến đi của ngài. Thị trấn có 75.000 dân.

Hồng y François Bustillo, giám mục giáo phận Ajaccio cho biết giáo dân mong chờ để đón Đức Phanxicô, nghe thông điệp của ngài gởi nước Pháp, Châu Âu và thế giới, một thông điệp “chúng ta có khả năng cùng làm việc với nhau”.

Hồng y François Bustillo: “Người dân đảo Corse rất vui khi họ được Đức Phanxicô đến thăm”

Với tình trạng sức khỏe giới hạn, với tuổi đã cao của Đức Phanxicô, theo Hồng y Bustillo: “Việc Đức Phanxicô đi đảo Corse đánh dấu lịch sử của đảo. Vì số chỗ hạn chế nên không phải ai cũng dự thánh lễ trong nhà thờ được. Chúng tôi sẽ có hệ thống màn hình khổng lồ bên ngoài để giáo dân tham dự thánh lễ.”

Vài triệu âu kim

Ông thị trưởng cho biết, ngày chúa nhật 15 tháng 12, giao thông sẽ bị hạn chế ở trung tâm thành phố Ajaccio. Chỉ một số chuyến bay được duy trì và ông khuyên người dân nên hoãn việc mua sắm Giáng sinh vào cuối tuần này.

Trong những ngày trước chuyến đi, hãng Hàng không Air Corsica sẽ thêm 6.000 chỗ trong các chuyến đi từ Paris, Nice, Marseille đến đảo. Các công ty đường biển Corsica Linea Corsica Ferries đã lên lịch các chuyến tàu đi từ Marseille và Bastia đến đây.

Nhà thờ của thành phố sẽ được sơn lại, các ghế dài sẽ được thay đổi. Ông Filippini nhấn mạnh: “Nhà nước, các cộng đồng dân tộc sẽ là người đóng góp chính cho chuyến đi này, ước tính chuyến đi tốn khoảng vài triệu âu kim.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch 

Chương trình chuyến tông du của Đức Phanxicô đến đảo Corse ngày 15 tháng 12-2024

Thông điệp của Đức Phanxicô trong chuyến đi đảo Corse: “lòng mộ đạo bình dân vẫn chưa biến mất!”

Chương trình chuyến tông du của Đức Phanxicô đến đảo Corse ngày 15 tháng 12-2024

Chương trình chuyến tông du của Đức Phanxicô đến đảo Corse ngày 15 tháng 12-2024

Chúa nhật 15-12-2024

Rôma – Ajaccio – Rôma

07:45 – Khởi hành từ Phi trường Quốc tế Fiumicino (Ý) đi Ajaccio (Corsica).

9:00 sáng – Đến Phi trường Ajaccio, Chính quyền Pháp chào đón chính thức.

10:15 sáng – Đức Phanxicô dự Phiên họp bế mạc Đại hội “Lòng mộ đạo bình dân ở Địa Trung Hải” tại Trung tâm Triển lãm và Hội nghị Ajaccio – Diễn văn của Đức Phanxicô.

11:20 sáng – Kinh Truyền Tin với các giám mục, linh mục, phó tế, tu sĩ và chủng sinh tại Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời – Diễn văn của Đức Phanxicô.

3:30 chiều – Thánh lễ tại Place d’Austerlitz (“U Casone”). Bài giảng của Đức Phanxicô.

5:30 chiều – Đức Phanxicô gặp Tổng thống Pháp tại Phi trường Quốc tế Ajaccio

18:15 – Đức Phanxicô lên máy bay về Rôma.

19:05 tối – Về Phi trường Quốc tế Fiumicino, Rôma.

Đức Phanxicô đến đảo Corse, vùng đất của lòng mộ đạo bình dân

Đức Phanxicô đến đảo Corse, vùng đất của lòng mộ đạo bình dân

lepelerin.com, Pierre Wolf-Mandroux, 2024-11-12

Rước kiệu Đức Mẹ Thương Xót ngày 18 tháng 3 năm 2022, tại Ajaccio để tạ ơn Đức Mẹ vì Mẹ đã cứu thành phố khỏi bệnh dịch vào thế kỷ 17. Hình ảnh © Paule Santoni / Maxppp

Dự kiến Đức Phanxicô sẽ đi đảo Corse ngày 15 tháng 12 để dự Hội nghị về lòng mộ đạo bình dân, chủ đề thiết thân của ngài.

Ngày 30 tháng 9 năm 2023, Tổng giám mục François Bustillo, giáo phận Ajaccio được Đức Phanxicô phong hồng y tại Rôma. 870 giáo dân đảo Corse có mặt ở Quảng trường Thánh Phêrô để mừng tân hồng y của họ. Ngạc nhiên và ngưỡng mộ, Đức Phanxicô quay sang tân hồng y, hồng y nói nhỏ với ngài: “Người dân đảo Corse chúng tôi rất tích cực.” Phải chăng đây là giây phút đã thuyết phục Đức Phanxicô tham dự Hội nghị về Lòng mộ đạo bình dân được tổ chức tại Ajaccio ngày 14 và 15 tháng 12? Dù sao câu chuyện được Hồng y kể lại cho bà Stéphane Paganelli, ca sĩ của dàn hợp xướng Sartène, đã làm cho giáo sư đa âm của đảo Corse này vô cùng thích thú. Ai dám mong dàn nhạc của mình được mời đến dự các buổi lễ vào giữa tháng 12: “Chúng tôi mơ được hát trước Đức Giáo hoàng. Chúng tôi cố gắng nhiều lần nhưng cho đến nay vẫn chưa được!” Ông François-Dominique de Peretti của Hội anh em Sartène, được thành lập vào thế kỷ 16 cũng rất hào hứng, ông nói đùa: “Chúng tôi sẽ khóc với cha tổng đại diện trong sự kiện này.”

Thị trưởng Corse đưa 300 người hành hương đến Rôma để tháp tùng tân hồng y Bustillo

Việc Đức Phanxicô sẵn sàng đến những nơi mà lòng mộ đạo bình dân được thể hiện một cách mạnh mẽ như ở đảo Corse không phải là chuyện ngẫu nhiên. Ngài luôn nhạy cảm với những nghi thức và việc sùng kính bên lề giáo điều này. Ngài luôn chạm và hôn các bức tượng. Nước Argentina không xa lạ gì với lòng mộ đạo này. Linh mục  Maximilien de La Martinière đã sống lâu năm ở Brazil phân tích: “Giáo hoàng đến từ một lục địa nơi đức tin bình dân được củng cố vững chắc. Nam Mỹ không bị chủ nghĩa thế tục hóa hoặc bị tục hóa. Ở đó chúng ta thấy biểu hiện của lòng đạo đức bình dân tương tự như ở Pháp vào thế kỷ 19.”

Tình yêu dành cho người nghèo

Trong chuyến đi Sicily năm 2018, Đức Phanxicô xác định lòng đạo đức bình dân là “hệ thống miễn dịch của Giáo hội”. Ngài viết trong quyển tiểu sử, lòng mộ đạo bình dân truyền tải đức tin một cách đơn giản và chân thực. Theo ngài, đó là một trong những quá trình thiết yếu nhất mà qua đó Thiên Chúa thể hiện chính mình. Ngài đã phát triển chủ đề này trong Thông điệp Người đã yêu thương chúng ta Dilexit nos, công bố ngày 24 tháng 10, dành riêng cho một trong những kho tàng của lòng nhiệt thành đơn giản và trực tiếp này: lòng sùng kính Thánh Tâm.

Linh mục De La Martinière đánh giá: “Đức Phanxicô biến lòng đạo đức bình dân thành thần học, nơi Thiên Chúa mạc khải chính mình, đó là cuộc cách mạng gần như ít ai chú ý. Ngài mời gọi các thần học gia quan tâm đến sự việc này, vì họ sẽ khám phá ra điều gì đó của Thiên Chúa mà chúng ta không hiểu được. Sự nhạy cảm đặc biệt này xuất phát từ tình yêu ngài dành cho người nghèo: Đức Phanxicô không mấy thoải mái với chính quyền và giới thượng lưu, khi gặp họ, đôi khi ngài từ chối, như ở Đại học Louvain ở Bỉ. Điều này giải thích vì sao ngài không muốn dự lễ khánh thành Nhà thờ Đức Bà Paris. Ngài thích ở bên cạnh những người thiếu thốn nhất.”

Như chúng ta biết, Đức Phanxicô đặc biệt tôn kính Đức Mẹ. Trước và sau mỗi chuyến tông du, ngài đều mang hoa đến đền thờ Đức Bà Cả dâng chuyến đi cho Đức Mẹ và tạ ơn khi về, ngài đặt bó hoa trước ảnh Đức Trinh Nữ. Việc tôn kính xuất phát từ Argentina, nhưng cụ thể bắt đầu từ năm 1985. Lúc đó ngài dự buổi lần hạt do Đức Gioan Phaolô II đọc. Lòng mộ đạo của Giáo hoàng Ba Lan đã làm Đức Phanxicô xúc động: “Kể từ đó, mỗi ngày tôi đọc mười lăm mầu nhiệm Mân Côi.”

Chuyến đi đảo Corse của Đức Phanxicô tạo nhiều đụng chạm

Lòng kính mến Đức Mẹ

Sự gắn kết với Đức Mẹ phát triển vào năm sau khi ngài đi học ở Đức: ngài nhìn tượng Đức Mẹ tháo gỡ nút thắt ở Bavaria có từ thế kỷ 18. Ngài viết trong quyển tiểu sử: “Mẹ Maria đã đến cánh cửa trái tim tôi, kiên nhẫn lắng nghe tôi phàn nàn, chỉ có lòng kiên nhẫn của một bà mẹ mới có thể kiên nhẫn nghe. Tôi có cảm tưởng như Mẹ đang giúp tôi tháo gỡ nút thắt. Việc tôn kính Đức Mẹ phải trong trẻo, đẹp đẽ, trong sạch, đơn giản.” Từ Đức, ngài mang về nhiều ảnh tượng Đức Mẹ tháo gỡ nút thắt: “Tôi đã tặng cho những người chung quanh tôi, giáo dân và các bạn của tôi.”

Marta An Nguyễn dịch

Chuyến đi của Đức Phanxicô đến đảo Corse tạo căng thẳng trong Giáo hội Pháp

Hồng y François Bustillo: “Cơn khát thiêng liêng vẫn còn”

Chuyến đi của Đức Phanxicô đến đảo Corse tạo căng thẳng trong Giáo hội Pháp

Chuyến đi của Đức Phanxicô đến đảo Corse tạo căng thẳng trong Giáo hội Pháp

lefigaro.fr, Jean-Marie Guénois, 2024-11-08

Đức Phanxicô và Hồng y François-Xavier Bustillo

Nhà thờ Đức Bà Paris mở cửa trở lại, Đức Phanxicô từ chối không tham dự lễ mở cửa lại, nhưng ngài sẽ có chuyến đi mục vụ đến thành phố Ajaccio.

Thông báo chính thức về chuyến tông du của Đức Phanxicô đến đảo Corse ngày chúa nhật 15 tháng 12 dự kiến sẽ được Vatican thông báo trong những ngày sắp tới. Đội ngũ kỹ thuật của Tòa thánh vốn chuẩn bị tỉ mỉ cho mỗi chuyến đi sẽ có mặt tại đảo Corse vào tuần tới. Chuyến đi ngắn ngủi chỉ giới hạn ở thành phố Ajaccio ngày 14 tháng 12, lý do: ngài muốn dự hội nghị do giáo phận tổ chức về “lòng mộ đạo bình dân ở Địa Trung Hải” với một số giám mục Tây Ban Nha, Sicilia và Sardinia.

Nhiều chuyện khó hiểu

Vatican cho biết Đức Phanxicô sẽ đến sớm, dự thánh lễ, gặp các nhân vật và về Rôma vào buổi trưa. Có thể ngài sẽ mừng sinh nhật thứ 88 của ngài ngày 17 tháng 12 tại đảo Corse nhưng ngài muốn tránh tình trạng quá bận rộn của chương trình, thành phố Ajaccio chỉ cách Rôma 40 phút bay nên ngài không cần ở lại đó.

Theo thông báo chính thức, chương trình dự trù sẽ có bài phát biểu bế mạc hội nghị, thánh lễ tại nhà thờ chính tòa, gặp các nhà cầm quyền đảo Corse và sẽ không diễn ra trước khi phái đoàn Vatican về Rôma. Thông báo sẽ được loan ngày thứ sáu 14 hoặc thứ bảy 15 tháng 11, một tháng trước sự kiện.

Nếu quyết định này của Đức Phanxicô là để tôn vinh người dân đảo Corse, nhưng quyết định này làm khó hiểu về ngày được chọn: ngày 15 tháng 12, chỉ một tuần sau các lễ hội xung quanh việc mở cửa trở lại Nhà thờ Đức Bà Paris ngày 7 và 8 tháng 12, Đức Phanxicô được mời tham dự nhưng ngài từ chối. Ngày 13 tháng 9 năm 2024 trên chuyến bay từ châu Á về Rôma, ngài cho biết ngài sẽ không đi Paris.

Ngày 6 tháng 10, Đức Phanxicô cho biết lý do chính của việc từ chối này là vì ngài sẽ triệu tập công nghị phong 21 tân hồng y ngày 8 tháng 12, cùng ngày ngài dự lễ kính Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Quảng trường Piazza di Spagna truyền thống hàng năm.

Lý do không chính thức cho việc từ chối này sẽ không bao giờ được biết. Từ nhiều tháng nay ngài cho biết ngài sẽ không đến Paris dù có lời mời khẩn cấp của Điện Élysée và Giáo hội Pháp, việc mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà có sự tham dự của hàng trăm nguyên thủ quốc gia. Một Hồng y cho biết, công nghị đã chuẩn bị ít nhất trước sáu tháng, thêm nữa, Đức Phanxicô rất độc lập, ngài không cho mình là “khách mời hàng đầu” của Tổng thống Macron, theo ngài, việc mở cửa Nhà thờ Đức Bà là hành động chính trị quốc tế, nhằm tôn vinh nước Pháp nhưng cũng là vinh danh cá nhân Tổng thống Macron. Đức Phanxicô là giáo hoàng chống thế tục nên ngài không thích khía cạnh chính trị này dù ngài có thể chọn một ngày khác cho công nghị.

Các giám mục Pháp choáng váng

Chìa khóa chuyến đi đảo Corse chủ yếu ở Hồng y Pháp François-Xavier Bustillo 55 tuổi, sinh ra ở Navarre, ngài là tu sĩ dòng Phanxicô được đào tạo ở Ý, được Đức Phanxicô chú ý năm 2021 sau quyển sách của ngài về cuộc khủng hoảng chức linh mục. Hồng y được Tổng giám mục Venezuela Edgar Peña Parra, nhân vật thứ ba của Tòa Thánh hỗ trợ, ngài đã đến thăm đảo Corse ngày 18 tháng 3 năm 2024.

Ngày thứ năm 7 tháng 11, Hồng y Bustillo giải thích các chi tiết của chuyến đi bất ngờ này với các giám mục đang họp sau cánh cửa đóng kín trong phiên họp khoáng đại ở Lộ Đức. Các vị giám mục sửng sốt, có phần thất vọng khi nghe tin này, họ thấy Đức Phanxicô lạnh nhạt với nước Pháp. Trong nhiều tuần, các giám mục Pháp đã cố gắng xin Đức Phanxicô ra khỏi viễn cảnh về một sai lầm do sự kiện đặt cạnh nhau này tạo ra.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Phanxicô đến đảo Corse, vùng đất của lòng mộ đạo bình dân

Chuyến đi đảo Corse của Đức Phanxicô tạo nhiều đụng chạm

Chuyến đi đảo Corse của Đức Phanxicô tạo nhiều đụng chạm

Chuyến đi đảo Corse của Đức Phanxicô tạo nhiều đụng chạm

lemonde.fr, Claire Gatinois, Paul Ortoli và Robin Richardot, 2024-11-09

Dự kiến Đức Phanxicô sẽ đến đảo Corse ngày 14 và 15 tháng 12, nhưng ngài không đến Paris để dự lễ khai trương Nhà thờ Đức Bà một tuần trước đó. Đủ để người đứng đầu nước Pháp buồn lòng. Trong khi chờ thông báo chính thức về chuyến đi, thành phố Ajaccio đang chuẩn bị đón ngài, chủ đề được bàn tán ở cuộc họp khoáng đại của Hội đồng Giám mục Pháp ở Lộ Đức (từ 5 đến 10 tháng 11) và ở các hành lang của Điện Elysée. Điều chắc chắn, Đức Phanxicô sẽ đến Ajaccio, đảo Corse ngày 14 và 15 tháng 12. Ngài dự hội nghị “Lòng mộ đạo bình dân ở Địa Trung Hải”. Đây là chuyến đi thứ ba của ngài đến Pháp, năm 2014 ngài đi Strasbourg, năm 2023 ngài đi Marseille và năm nay ngài đi đảo Corse, nơi chưa có giáo hoàng nào đến thăm. Đủ để mọi người hào hứng? Chưa chắc.

Đã có một chút nghi ngờ về chuyến đi này, một nguồn tin thân cận Vatican cho biết: “Chúng tôi chờ thông báo chính thức, nhất là chương trình, vì kinh nghiệm cho biết, cho đến khi có thông báo chính thức, mọi thứ đều có thể xảy ra và không có gì được cho là chắc chắn”. Tình trạng sức khỏe của Đức Phanxicô, 87 tuổi vẫn là một yếu tố quan trọng. Thành phố Ajaccio, giáo phận không chính thức xác nhận tin Đức Phanxicô đến đây, nhưng tất cả đã chuẩn bị sẵn sàng. Một người thân cận với Hồng y François-Xavier Bustillo, giám mục giáo phận Ajaccio từ năm 2021 cho biết: “Nếu tôi là bạn, tôi sẽ mua vé máy bay ngay!”

Hồng y Bustillo là người chủ chốt của chuyến đi này, ngài có một quan hệ đặc biệt với Đức Phanxicô. Trong công nghị phong hồng y ngày 30 tháng 9 năm 2023, ngài đi Rôma với 800 giáo dân trên ba máy bay thuê đặc biệt cho dịp này. Hai người đi trong đoàn cho biết: “Đức Phanxicô rất ấn tượng khi có một phái đoàn đông đi theo Hồng y như vậy. Ngài nói với hồng y Bustillo: ‘Anh đi với cả giáo dân của anh sao?’”

Đức Phanxicô và Hồng y François-Xavier Bustillo

Kể từ đó, ý tưởng tổ chức chuyến đi của Đức Phanxicô đến đảo Corse ra đời. Mùa hè vừa qua, nhân viên an ninh Vatican đã đến đảo, tạo sợi dây liên lạc đầu tiên. Theo một số nguồn tin, các nhóm từ Vatican và Điện Elysée sẽ đến đảo tuần lễ 11 tháng 11 để kiểm tra an ninh trước khi có thông báo chính thức của Hồng y Bustillo ngày 16 tháng 11.

“Chỉ một ngày thôi”

Ông Alexandre Farina, phụ tá thị trưởng xác nhận: “Chúng tôi nghiêm túc nghiên cứu và nếu được xác nhận, chúng tôi sẽ họp hàng ngày để suy nghĩ về cách tổ chức. Vì sẽ chỉ còn một tháng nữa thôi.” Một nhân viên ẩn danh cho biết: “Hiện tại, ngài dự kiến chỉ đến ngày 15 tháng 12 tại Ajaccio”. Ngài sẽ dự ngày thứ hai hội nghị và đến thành phố cổ Genoa để dâng thánh lễ ở Casone vào buổi chiều.

Dù chuyến đi này được người dân đảo Corse hân hoan nhưng việc ngài không đi Paris để tham dự ngày mở cửa Nhà thờ Đức Bà sau vụ cháy Nhà thờ năm 2019 đã làm cho Tổng thống Emmanuel Macron buồn lòng. Trên chuyến bay từ Á Châu về Rôma tháng 9 vừa qua, ngài xác nhận: “Tôi sẽ không đi Paris.”

Câu hỏi được đặt ra: “Trong suy nghĩ của Đức Phanxicô, đảo Corse có thực sự là nước Pháp không?” Một nguồn tin Vatican phân tích: “Chuyến đi này phù với tinh thần các chuyến tông du của ngài ở Châu Âu, ngài luôn ưu tiên các quốc gia nhỏ và những nơi giáp ranh, ngài cho rằng như thế sẽ hữu ích hơn. Đảo Corse là một phần của nước Pháp, nhưng nó cũng là hòn đảo ở Địa Trung Hải, nơi các Giáo hội trong lưu vực rộng lớn này có một vai trò quan trọng và không may nơi này lại là ngôi mộ của nhiều người di cư”, người di cư là mối quan tâm lớn của Đức Phanxicô.  Logic này đã làm cho Đức Phanxicô lên tiếng vào tháng 8 năm 2023: “Tôi sẽ đến Marseille, nhưng không đến Pháp.”

“Một điều rất tích cực cho đảo Corse”

Không có gì đáng ngạc nhiên khi Đức Phanxicô ưu tiên cho hội nghị về tôn giáo đại chúng hơn là việc mở cửa Nhà thờ Đức Bà huy hoàng. Ông François Mabille, nhà nghiên cứu tại Viện Quan hệ Quốc tế và Chiến lược, chuyên gia về ngoại giao giáo hoàng nhận định: “Điều này tương ứng với một trong những ưu tiên triều của ngài, nói lên sự quan tâm đặc biệt của ngài với lòng mộ đạo bình dân. Với Marseille, ngài đã mong muốn thể hiện quyền tối thượng của tôn giáo đối với chính trị. Đó là cách để nói quân bài tôn giáo của ngài thay thế quân bài chính trị.”

Ở Lộ Đức, Hồng y Bustillo trình bày chi tiết về sáng kiến này với các giám mục ngày thứ năm 7 tháng 11 vì hầu hết các giám mục sẽ có mặt tại Nhà thờ Đức Bà Paris, nhiều giám mục sẽ không đến đảo Corse vì lịch trình quá chặt chẽ. Thông báo có thể làm bất bình, nhưng bây giờ là lúc xoa dịu. Một Giám mục địa phương ẩn danh cho biết: “Thật đáng tiếc khi mọi thứ bị mắc kẹt vì ngày tháng, nhưng đó là một điều rất tốt cho đảo Corse. Nếu chúng tôi là Giám mục của Ajaccio và có thể mời giáo hoàng đến nhà thì tất cả chúng tôi sẽ làm điều tương tự.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Phanxicô đến đảo Corse, vùng đất của lòng mộ đạo bình dân

Chuyến đi của Đức Phanxicô đến đảo Corse tạo căng thẳng trong Giáo hội Pháp

“Đằng sau Carlo Acutis, niềm đam mê của Giáo hội với tuổi trẻ bị lý tưởng hóa”

“Đằng sau Carlo Acutis, niềm đam mê của Giáo hội với tuổi trẻ bị lý tưởng hóa”

la-croix.com, Linh mục Clément Barré, Giáo phận Bordeaux, 2024-11-26

Nhân dịp Đức Phanxicô sẽ phong thánh cho Chân phước Carlo Acutis ngày 27 tháng 4 năm 2025, linh mục Clément Barré đặt câu hỏi về các mẫu mực thánh thiện dành riêng cho giới trẻ. Ngài nhấn mạnh, nếu Giáo hội giới hạn ở tuổi trẻ thì một cách nghịch lý, Giáo hội có nguy cơ làm suy yếu phạm vi phổ quát chứng từ của mình.

“Sự hiện đại thực sự của Carlo Acutis không ở trong đôi giày thể thao hay các game của Carlo, nhưng ở khả năng làm cho đức tin trở nên gần gũi và đáng mong muốn.” Maurizio Maule / IPA/MAXPPP

Dĩ nhiên các yếu tố về cuộc đời của “thiên tài máy tính” đã thành công trên các phương tiện truyền thông: một thiếu niên đi giày thể thao, mặc quần jean, thích game điện tử, làm trang web về Phép lạ Thánh Thể. Nhưng khi nhấn mạnh quá mức các chi tiết giai thoại, chúng ta có đánh mất chiều sâu tâm linh các chứng từ của Carlo không?

Vì trọng tâm thông điệp của Carlo Acutis không mới: tình yêu triệt để với Bí tích Thánh Thể là “xa lộ lên thiên đàng” của Carlo. Carlo đi lễ rước lễ mỗi ngày, kết hợp chiêm niệm và hành động, cầu nguyện và dấn thân trong môi trường kỹ thuật số: tất cả cho chúng ta thấy, dù ở tuổi nào, thời nào chúng ta cũng có thể đến với Chúa. Đặc tính của các thánh là nói chuyện với mọi người trong mọi thời.

Phóng chiếu của người lớn

Giáo hội có khuynh hướng đề cao gương mẫu của các “thánh trẻ”, các em bị lý tưởng hóa, các em chết trước khi đối diện với những phức tạp khó khăn của tuổi trưởng thành. Trước Carlo Acutis đã có Đôninicô Savio, Maria Goretti. Các thánh trẻ cho thấy Giáo hội bị mê hoặc trước một tuổi trẻ bị lý tưởng hóa. Việc tôn kính Chân phước Carlo Acutis đến từ các phụ huynh, các tuyên úy, các linh mục nhiều hơn là từ các bạn trẻ. Dù họ nêu bật phong cách giống nhau với các bạn trẻ, nhưng trên thực tế, đó là lý tưởng hóa một tuổi trẻ hoàn hảo. Tuổi thanh xuân của một đứa bé ngoan ngoãn, không nguy cơ, không khủng hoảng tuổi thiếu niên. Cuối cùng, Carlo không phải là đối tượng của thanh thiếu niên, nhưng là đối tượng của người lớn mong muốn cho các thanh thiếu niên của mình.

Sự lý tưởng hóa mang tính ức chế

Sự lý tưởng hóa này có thể có tác dụng ức chế với chính người trẻ công giáo. Làm sao các bạn trẻ lại không cảm thấy mình bị ức chế với gương mẫu hoàn thiện sớm sủa này? Sự “tươi mát” và “tính tự phát” của đức tin tuổi thiếu niên là rất quý, nhưng chúng không thể tạo nên chân trời thiêng liêng duy nhất cho giới trẻ. Trưởng thành trên con đường thiêng liêng là phải học cách vượt qua sa mạc, chịu đựng với thời gian, đào sâu đức tin qua thử thách. Những mô hình thánh thiện chúng ta đưa ra cho giới trẻ phải giúp các em mở rộng đến chân trời trưởng thành, củng cố quyết tâm phát triển và hoàn thiện bản thân trong đức tin. Khi quá nhấn mạnh vào việc bắt chước “giống như họ”, chúng ta quên chiều kích thực sự đầy nhiệt huyết của thánh thiện. Thánh là phải làm cho chúng ta khao khát chúng ta được trở thành, chứ không giả vờ phản ánh chúng ta là ai.

Thêm nữa, khi giới hạn ở vai trò “thánh của giới trẻ”, Giáo hội có nguy cơ làm suy yếu phạm vi phổ quát của mình. Người lớn cũng như thanh thiếu niên có thể có cảm nghiện khó khăn khi đứng trước Thánh Thể. Người lớn tuổi cũng có thể gặp khó khăn như người trẻ khi dùng kỹ thuật số để truyền giáo. Việc phân chia theo tuổi, nếu chỉ để làm cho mục vụ thành dễ hiểu thì nó sẽ làm nghèo đi thông điệp Phúc âm.

Qua đó, chúng ta thấy sự miễn cưỡng của Giáo hội khi để cho người trẻ được thể hiện, khó khăn này chúng ta đã thấy trong Thượng Hội đồng về tính đồng nghị gần đây, các người trẻ có cảm tưởng họ bị bỏ quên. Đúng vậy, một thanh niên 15 tuổi đi giày thể thao có thể dạy cho Giáo hội về tình yêu Thánh Thể, lòng nhiệt thành truyền giáo hay phục vụ người nghèo. Đúng vậy, người trẻ có một vị trí thực sự trong Giáo hội, trong hoạt động, trong quản trị Giáo hội, trong việc phục vụ mọi người.

Sự hiện đại thực sự của Carlo Acutis

Carlo Acutis chắc chắn xứng đáng được phong thánh. Nhưng chúng ta đừng biến Carlo thành một biểu tượng của tuổi teen để che điều cốt yếu: chứng tá Thánh Thể triệt để của Carlo vượt mọi lứa tuổi. Và chúng ta nên có tinh thần táo bạo mục vụ để đề xuất cho các bạn trẻ những mô hình thánh thiện đa dạng hơn, kể cả các nhân vật có khả năng lèo lái những phức tạp của đời sống trưởng thành nhưng không từ bỏ lý tưởng Tin Mừng.

Sự hiện đại thực sự của Carlo Acutis không nằm ở đôi giày thể thao hay máy chơi game nhưng ở khả năng làm cho trọng tâm đức tin dễ đến gần, đáng được mong muốn. Về điểm này, Carlo thực sự là thánh cho thời chúng ta, cho mọi thời!

Marta An Nguyễn dịch

Hai buổi tối đặc biệt ở Trung tâm Carlo Acutis, Valais, Thụy Sĩ

Thiên đàng mỗi người mỗi khác

Thiên đàng mỗi người mỗi khác

Ronald Rolheiser, 2024-11-25

Linh mục Dòng Tên Daniel Berrigan (1921-2016) đã từng nói: Trước khi bạn nghiêm túc nói về Chúa Giêsu, xin bạn nghĩ lại xem mình có thích bị treo trên thập giá không!

Đây là lời cảnh báo cần có, vì Chúa Giêsu đã cảnh báo chúng ta, nếu chúng ta muốn đi theo Ngài, thì đời chúng ta sẽ khổ đau, chúng ta sẽ chịu đóng đinh vào thập giá với Ngài.

Chính xác điều này có nghĩa là gì? Nỗi đau là để thử thách người môn đệ sao? Chúa Giêsu có muốn những người đi theo Ngài phải cảm nhận nỗi đau của Ngài không? Chúa có muốn những ai theo Ngài phải chịu đau đớn để trả giá cho tội của họ không? Vì sao chấp nhận vác thập giá với Chúa Giêsu lại làm cho đời chúng ta đau khổ?

Một điều thú vị đáng chú ý là nhà thần nghiệm Gioan Thánh Giá đã dùng nỗi đau đi vào đời chúng ta để làm tiêu chuẩn chính phân định, liệu chúng ta có thật sự đi theo Chúa Giêsu hay không. Theo ngài, chúng ta biết mình theo Chúa Giêsu khi nỗi đau bắt đầu đi vào đời chúng ta. Vì sao? Vì sao Chúa đặt nỗi đau đặc biệt lên những ai chân thành đi theo Ngài?

Không, Thiên Chúa không đặt nỗi đau đặc biệt lên những ai kính trọng Ngài. Nỗi đau đi vào cuộc đời chúng ta khi chúng ta xem trọng Chúa Kitô, nó không phát xuất từ Thiên Chúa. Nó đi vào tâm hồn chúng ta vì chúng ta có một tâm hồn cởi mở sâu đậm, một nhạy cảm sâu sắc và một chiều sâu mới. Đại đa số hoạt động theo cách này: khi chúng ta chân thành mở lòng ra với Chúa, chúng ta sẽ không còn bảo vệ mình quá mức, chúng ta dễ tổn thương hơn, dễ nhạy cảm hơn để cuộc sống với tất cả mọi thứ có thể đi vào tâm hồn chúng ta một cách thoải mái và sâu sắc hơn.

Một phần của những gì đi vào tâm hồn chúng ta chính là nỗi đau: nỗi đau của người khác, nỗi đau của trái đất, nỗi đau của sự bất lực và thiếu vị tha của mình, nỗi đau do tác động của tội lỗi khắp nơi. Nỗi đau này sẽ đi vào tâm hồn chúng ta sâu sắc hơn, chúng ta sẽ cảm nhận nó theo cách chúng ta chưa hề cảm nhận trước đó, vì trước đó chúng ta trơ lì và tự quy để phòng vệ.

May thay, chuyện này còn một mặt khác: nỗi đau bây giờ đi vào cuộc sống chúng ta thoải mái và sâu sắc hơn, thì ý nghĩa và hạnh phúc cũng vậy. Một khi chúng ta thôi phòng vệ bằng cách tự quy, thì cả nỗi đau và hạnh phúc đều có thể đi vào lòng chúng ta một cách thoải mái và sâu sắc, và chúng ta bắt đầu toát ra một phần thâm sâu hơn của mình.

Nhà phân tâm học Freud từng nhận định: đôi khi chúng ta hiểu rõ nhất mọi chuyện bằng cách xem xét cái đối lập của nó. Chuyện ở đây phần nào cũng vậy. Trái ngược với người mở lòng với nỗi đau của nhân loại, với nỗi đau của thập giá là người vô cảm trơ trơ, họ không cảm nhận nhiều về nỗi đau, những người này cũng chẳng cảm nhận gì về bất cứ điều gì khác.

Và điều này ngụ ý nhiều điểm:

Thứ nhất, Chúa không đặt nỗi đau lên chúng ta khi chúng ta là môn đệ của Ngài, khi chúng ta hiểu sâu mầu nhiệm thập giá và Chúa Kitô. Nỗi đau kèm theo là điều nội tại của thập giá, chúng ta cảm nhận được, đơn giản là vì bây giờ chúng ta không ở thế phòng vệ, nhưng chúng ta để toàn bộ cuộc đời đi vào tâm hồn mình một cách thoải mái và sâu sắc hơn. May thay, nỗi đau đã được bù đắp với đầy đủ ý nghĩa và hạnh phúc mới mà bây giờ chúng ta mới cảm nhận được.

Thứ hai, như thánh Gioan Thánh Giá đã khéo léo diễn tả, trải nghiệm nỗi đau nội tại trong cương vị của người môn đệ và thập giá là một trong những tiêu chuẩn chính để phân biệt Phúc âm thật và Phúc âm Thịnh vượng. Khi nỗi đau của thập giá đi vào cuộc đời chúng ta, chúng ta biết chúng ta không nhân danh Phúc âm để bảo vệ cho tư lợi của mình.

Thứ ba, thật đáng để nhạy cảm! Freud đã từng nói chứng cuồng hoảng (một dạng lo lắng không lành mạnh) là căn bệnh của người bình thường. Điều ông không nói, nhưng có thể ông đã nói, đối lập của lo lắng (cả lành mạnh và không lành mạnh) là sự vô cảm trơ ì cực độ, mặt dày như mặt mo nên nó che cho mình khỏi đau – nhưng nó cũng che và làm cho chúng ta không sâu sắc, không có tình yêu, không thân mật, không cộng đồng.

Nếu bạn là người nhạy cảm (thậm chí là người quá nhạy cảm, có khuynh hướng trầm cảm, lo lắng đủ kiểu) thì xin bạn yên lòng vì sự đấu tranh của bạn cho thấy bạn không phải là người trơ lì chai sạn, không phải là người thô kệch về mặt đạo đức.

Cuối cùng, một trong những ngụ ý của điều này là thiên đàng với mỗi người một khác. Cũng như nỗi đau, chúng ta có thể đau sơ sơ, đau sâu đậm thì ý nghĩa và hạnh phúc cũng vậy. Chúng ta mở lòng đến mức độ nào, thì ý nghĩa và hạnh phúc vào tâm hồn chúng ta cũng ở mức độ đó. Với tấm lòng đóng kín thì ý nghĩa của chúng ta hời hợt. Với tấm lòng mở ra phần nào thì ý nghĩa có phần nào sâu sắc, nhưng không trọn vẹn. Còn với tấm lòng hoàn toàn mở ra thì chúng ta có ý nghĩa sâu sắc nhất.

Ở đời này, ý nghĩa và hạnh phúc có những chiều sâu khác nhau, và tôi cho rằng, ở đời sau cũng vậy. Cho nên, lời mời của Chúa Giêsu chính là hãy đón nhận nỗi đau từ thập giá, còn hơn là để tâm hồn trơ trơ!

J.B. Thái Hòa dịch

Hai buổi tối đặc biệt ở Trung tâm Carlo Acutis, Valais, Thụy Sĩ

Hai buổi tối đặc biệt ở Trung tâm Carlo Acutis, Valais, Thụy Sĩ

cath.ch, Raphaël Zbinden, 2024-11-25

Ngày 27 và 28 tháng 11 năm 2024, tại nhà thờ Chalais và tại Vương cung thánh đường Saint-Maurice, Thụy Sĩ có buổi viếng thánh tích trái tim Chân phước Carlo Acutis (1991-2006). Chân phước Carlo Acutis sẽ được phong trong Năm Thánh 2025.

Bà Aline Jacquier, điều phối viên chương trình “Đức tin của bạn ở đâu?” của giáo phận Sion và của tu viện St-Maurice cho biết: “Các bạn trẻ cảm thấy họ gần gũi với Chân phước Carlo Acutis. Carlo Acutis là thánh của thế kỷ 21 sống trong bối cảnh của giới trẻ ngày nay, đặc biệt trong môi trường kỹ thuật, Chân phước Carlo Acutis đã khéo léo truyền bá đức tin. Đó là lý do vì sao Carlo Acutis đã có tác động trên các bạn trẻ, vì các thánh khác trừu tượng và xa cách với người trẻ hơn.”

Bà Aline Jacquier, điều phối viên chương trình ‘Đức tin của bạn ở đâu?’tại Tu viện St-Maurice năm 2023| © Bernard Hallet

Tháng 10 năm 2020, Đức Phanxicô phong chân phước cho Carlo Acutis, ngày 27 tháng 4 năm 2025, ngài sẽ phong thánh cho Chân phước Carlo Acutis. Hành trình đức tin của Chân phước Carlo Acutis qua đời khi 15 tuổi thu hút sự chú ý ngày càng lớn trong giới truyền thông công giáo.

Sinh năm 1991, Carlo Acutis sớm cho thấy Carlo có tấm lòng đạo đức, lòng tôn kính mãnh liệt Bí tích Thánh Thể và Mẹ Maria dù Carlo sống trong gia đình có đạo nhưng không giữ đạo. Carlo Acutis, thiên tài máy tính đã dùng công nghệ này để truyền giáo. Carlo biên tập phim, làm trang web cho giáo xứ, cho trường học của mình. Công việc thiết thân của Carlo là làm triển lãm các phép lạ Thánh Thể đã xảy ra trên khắp thế giới. Carlo qua đời năm 2006 vì bệnh bạch cầu.

Cuộc đời ngắn ngủi nhưng mãnh liệt của Chân phước Carlo Acutis đã có tác động mạnh trên các bạn trẻ khắp thế giới. Hội ái hữu Chân phước Carlo Acutis được thành lập ở Valais, Thụy Sĩ. Nhờ Hiệp hội, Giáo hội địa phương đã có được thánh tích của chân phước Carlo Acutis.

Hiệp hội mong muốn mang đến cho giáo dân Thụy Sĩ cơ hội để tìm hiểu thêm về Chân phước Carlo Acutis, họ tổ chức viếng thánh tích tại nhà thờ Chalais và tại vương cung thánh đường Saint-Maurice ngày 27 và 28 tháng 11-2024. Thánh tích hiện đang ở Pháp và sẽ sớm đến Valais cùng với cha xứ của thánh địa Assisi, nơi có mộ của Carlo Acutis. Thánh lễ, giờ chầu, giờ xưng tội sẽ được tổ chức ở Valais, Linh mục Marco Gaballo sẽ giảng lễ. Bà Aline Jacquier cho biết: “Các buổi lễ này tạo điều kiện để kết nối với thông điệp đức tin, tình yêu và sự đơn giản của Chân phước Carlo Acutis.

Marta An Nguyễn dịch

“Đằng sau Carlo Acutis, niềm đam mê của Giáo hội với tuổi trẻ bị lý tưởng hóa”

Bộ Phong Thánh công nhận Cha Phanxicô-Xaviê Trương Bửu Diệp chết tử vì đạo

Bộ Phong Thánh công nhận Cha Phanxicô-Xaviê Trương Bửu Diệp chết tử vì đạo

Vào cuối buổi tiếp kiến với Đức Phanxicô ngày 25 tháng 11 năm 2024, Hồng y Marcello Semeraro, Bộ trưởng Bộ Phong thánh đã ký sắc lệnh phong thánh cho Cha Phanxicô-Xaviê Trương Bửu Diệp.

famillechretienne.fr, ban biên tập, 2024-11-25

Cha Phanxicô-Xaviê Trương Bửu Diệp (1897-1946) sinh tại An Giang, ngài vào chủng viện Nam Vang ở Campuchia do Hội Truyền giáo Hải ngoại Paris điều hành và được chịu chức ở Nam Vang.

Đầu tiên ngài lo mục vụ cho người Việt di cư tại Campuchia, sau đó ngài được bổ nhiệm làm linh mục chánh xứ Tắc Sậy, miền nam Việt Nam cho đến khi ngài qua đời năm 1946. Dù đã có hiệp định đình chiến được ký kết một năm trước đó với Nhật Bản, ngài là nạn nhân của  các nhóm vũ trang Nhật tiếp tục tàn phá đất nước Việt Nam.

Từ chối sự bảo vệ của người Pháp để không “bỏ rơi đàn chiên”, cuối cùng Linh mục bị những người có liên hệ với  Đạo Cao Đài bắt, Đạo Cao Đài ở đây rất thù nghịch với người công giáo. Ngài và giáo dân của ngài bị nhốt trong một căn nhà, ngài nâng đỡ họ khi họ chờ một vụ thảm sát. Cuối cùng người dân được tha nhưng khi linh mục đi ra ngoài để nói chuyện với những kẻ hành quyết mình, ngài bị giết. Cơ thể của ngài mang nhiều thương tích.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Hồng y François Bustillo: “Người dân đảo Corse rất vui khi họ được Đức Phanxicô đến thăm”

Hồng y François Bustillo: “Người dân đảo Corse rất vui khi họ được Đức Phanxicô đến thăm”

la-croix.com, Mikael Corre, đặc phái viên thường trực ở Rôma, 2024-11 23 tháng 11-2024

Hồng y François Bustillo trong cuộc rước kiệu trên đường phố Ajaccio (Corsica) ngày 18 tháng 3 năm 2024. PAULE SANTONI / MAXPPP

Tháng 5 năm 2021, Đức Phanxicô bổ nhiệm Giám mục François Bustillo đứng đầu giáo phận Ajaccio, tháng 9 năm 2023, ngài phong Giám mục Bustillo làm hồng y, ngày 15 tháng 12 ngài nhận lời mời đến thăm đảo Corse.

Xin Hồng y cho biết Đức Phanxicô đến Ajaccio khi nào?

Hồng y François Bustillo: Trước hết tôi muốn nói lên niềm vui của người dân đảo Corse khi họ được đón ngài. Chuyến đi này vừa là niềm vui là hy vọng lớn lao cho người dân đảo Corse chúng tôi.

Lần đầu tiên tôi xin ngài đến Corse là năm 2021, sau khi tôi xuất bản quyển sách về ơn gọi linh mục trong thời kỳ khủng hoảng. Năm sau tôi lặp lại lời mời này một lần nữa. Tháng 3 năm 2024, khi Tổng giám mục Edgar Pena Parra đến Corse và thấy lòng nhiệt thành của người dân, ngài nói dự án này có thể thực hiện được. Khi đó tôi nói với Đức Phanxicô: “Ngài có thể đến được.” Và chúng tôi tổ chức hội nghị về lòng mộ đạo bình dân ở Địa Trung Hải.

Tại sao có chủ đề này?

Những ai biết người dân đảo Corse đều biết lòng mộ đạo của họ. Họ tổ chức các cuộc rước kiệu, kiệu thánh giá, kiệu Thánh Gioan Tẩy Giả, kiệu Thánh Lucia…

Tôi nhớ năm 2021, năm đầu tiên tôi nhận chức ở đảo Corse, tôi đến Porto-Vecchio để đến Saint-Jean. Người dân ngồi ở các tiệm ăn ngoài đường, chúng tôi băng qua họ để đi.

Ở đây có thể thấy được sự thiêng liêng ở nơi công cộng mà không có vấn đề gì. Không có gì phải ngại khi bày tỏ đức tin một cách đơn giản, phi ý thức hệ và không tạo mặc cảm tội lỗi.

Theo nghĩa nào họ không có mặc cảm tội lỗi?

Chúng ta có thể hình dung mình biểu lộ đức tin khi nói với người khác: “Bạn phải đi lễ, bạn phải làm điều này điều kia. Ở đây, việc này được làm một cách tự nhiên. Đoàn kiệu đi qua, người dân tự do tham gia hoặc không.”

Đức Phanxicô đi Marseille tháng 9 năm 2023. Marseille và Corse khác nhau như thế nào?

Những gì chúng tôi thấy ở Marseille cho chúng tôi nguồn cảm hứng lớn lao, điều này cho chúng tôi biết, những gì xảy ra ở Marseille thì cũng có thể xảy ra ở đảo Corse. Tôi rất vui khi thấy các giám mục Sardinia, Sicilia, Tây Ban Nha đến Ajaccio để nói chuyện với chúng tôi về truyền thống, lòng đạo đức bình dân và việc truyền giáo của họ.

Hồng y nhìn xã hội ở đây như thế nào?

Có hai khía cạnh quan trọng với tôi. Đầu tiên là ở đây không có thù nghịch ý thức hệ với Giáo hội. Thứ hai, dù người dân tham dự các đám rước, các sự kiện tôn giáo nhưng không có nghĩa mọi thứ đều tự nhiên có. Chúng tôi vẫn còn phải đối diện với thách thức lớn lao trong việc truyền giáo. Thách thức của các linh mục, phó tế, tu sĩ và những người thánh hiến là giúp họ chuyển từ thực hành sang đức tin. 

Hồng y nghĩ gì về Thông điệp Người đã yêu thương chúng ta Dilexit nos về lòng mộ đạo bình dân?

Thông điệp này thật tốt đẹp. Như các cuộc rước ở Địa Trung Hải, chúng tôi xem việc tôn kính này có tinh thần dân gian, một chút đạo đức, đến với đức tin một cách nhẹ nhàng tốt đẹp. Nhưng thật ra đó là sự gắn bó với một hình thức đơn giản. Chúng ta đôi khi hơi đắm chìm trong các khái niệm, nhưng lòng mộ đạo bình dân này có một cái gì rất cụ thể.

Có phải đây là một thách thức trong việc đạo công giáo có mặt lại trong xã hội Pháp không?

Tôi sẽ không nói mục tiêu của đạo công giáo là trở lại nơi công cộng. Nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể có một vị trí ở nơi công cộng mà không chạm vào sự nhạy cảm của người khác và vào chủ nghĩa thế tục. Người công giáo chúng tôi đã quen tiếp xúc tự nhiên với chính quyền. Chúng tôi không tổ chức rước kiệu khi chưa được phép, khi chưa nói chuyện về địa điểm và thời gian.

Mọi chuyện ở đảo Corse khác với đất liền, các thị trưởng và phó thị trưởng thường có mặt trong các cuộc rước kiệu. Đó là một phần văn hóa và bản sắc của đảo.

Ở Corse, bản sắc đã có thể biến thành chủ nghĩa bản sắc với những biến thể chính trị và bạo lực của nó. Vào thời điểm nào chúng ta đã không còn ở trong môi trường tôn giáo nữa?

Chúng ta phải cẩn thận với chủ đề này để không mang tính dân gian và ý thức hệ. Đặc tính của lòng mộ đạo bình dân là đoàn kết chứ không chia rẽ. Theo tôi, vấn đề là ở đó. Tổ chức một cuộc rước là để quy tụ những người không cùng quan điểm chính trị, những người tin và những người ít có lòng tin. Ai cũng có thể tham dự và họ tôn trọng truyền thống. Đây là một di sản rất đặc biệt.

Hồng y có tiếc đạo công giáo ở Pháp đã bị cắt đứt phần nào với lòng mộ đạo bình dân không?

Trên hết, tôi nghĩ ngày nay Giáo hội không thể không khám phá những con đường khác. Chúng ta sống trong thời kỳ khó khăn nhưng nhiều người lại đang đặt câu hỏi. Họ đi tìm một đời sống nội tâm.

Tân hồng y François Bustillo: “Người phương Tây đã đánh mất GPS nội tâm”

Ở Ajaccio đang có khoảng 140 bạn trẻ chuẩn bị rửa tội và thêm sức. Đây không phải là chuyện nhỏ. Có thể có một số người xem lòng mộ đạo bình dân là một cái gì đó vô ích, nhưng với những người đi tìm đời sống nội tâm, thì đó lại là điểm khởi đầu, đồng nhất với một dân tộc đang biến chuyển.

Tôi nghĩ ở mỗi thời, Giáo hội cố gắng đáp ứng những tình huống khác nhau. Ngày nay, chúng ta nghĩ đến di sản của mình và cố gắng làm nổi bật di sản này, nhưng không là một thống trị. Tôi nghĩ điều này rất quan trọng: chúng ta không muốn thống trị, thao túng hoặc truyền bá.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Thông điệp của Đức Phanxicô trong chuyến đi đảo Corse: “lòng mộ đạo bình dân vẫn chưa biến mất!”

Bài mới nhất