Đức Phanxicô: “Tôi đang đối diện với giai đoạn thử thách”

americamagazine.org, Gerard O’Connell, 2025-03-16

Mỗi tối giáo dân lần hạt Mân Côi cầu nguyện cho Đức Phanxicô trước bệnh viện Gemelli

Đức Phanxicô đọc Kinh Truyền Tin trên giường bệnh của ngài ngày chúa nhật 16 tháng 3, ngài có một thông điệp xúc động: “Tôi đang trải qua giai đoạn thử thách. Tôi không đơn độc vì tôi đồng hành với nhiều anh chị em cũng đang đau yếu, mong manh như tôi lúc này. Cơ thể có thể yếu đuối, nhưng không gì có thể ngăn chúng ta yêu thương, cầu nguyện, hy sinh vì nhau trong đức tin. Chính những điều này là ánh sáng rạng ngời của hy vọng.”

Năm nay ngài đã 88 tuổi, suốt năm chúa nhật liên tiếp, ngài chưa xuất hiện ở cửa sổ Dinh Tông Tòa để đọc kinh Truyền Tin, ngài đang trong giai đoạn hồi phục ở bệnh viện Gemelli sau khi bị viêm hai lá phổi. Bốn tuần nay, ngài đọc Kinh Truyền Tin ở bệnh viện Gemelli.

Như thường lệ, ngài mở đầu Kinh bằng lời chào, sau đó ngài suy niệm đoạn Tin Mừng chúa nhật thứ hai Mùa Chay: “Hôm nay, Tin Mừng tường thuật Chúa Giêsu Biến hình trên núi Tabo trước mặt ông Phêrô, Giacôbê và Gioan, Ngài suy niệm và diện mạo Ngài bừng sáng. Ngài tỏ lộ cho các môn đệ thấy điều ẩn giấu trong hành động của Ngài ở trần thế: ánh sáng của tình yêu vô hạn” (Lc 9, 28-36).

Hôm nay là ngày thứ 31 ngài nằm viện. Báo America cho biết sức khỏe của ngài được ổn định và dần hồi phục, nhưng cần thêm thời gian để điều trị. Dù bị bệnh nhưng ngài cảm nhận ánh sáng giữa bóng tối của bệnh tật và đau khổ. Ngài thấy được sự hiện diện của Chúa trong từng cử chỉ yêu thương, nơi từng bàn tay chăm sóc dịu dàng: “Có biết bao ánh sáng đang chiếu rọi ở đây! Những cử chỉ yêu thương đã làm bừng sáng từng căn phòng, từng hành lang, từng phòng khám… Những hành động nhỏ bé nhưng chất chứa tình người. Hôm nay, tôi muốn mời gọi anh chị em cùng tôi ngợi khen Chúa, Đấng không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Khi chúng ta yếu đuối nhất, Ngài đặt bên cạnh chúng ta những con người phản chiếu ánh sáng tình yêu của Ngài.”

Kể từ ngày ngài nhập viện vì bị nhiễm trùng hô hấp nặng, một làn sóng cầu nguyện dâng lên khắp thế giới. Không chỉ người công giáo mà cả những người ở các tín ngưỡng khác nhau hoặc không có tín ngưỡng đều hướng về ngài để cầu nguyện. Cũng như các lần trước, mở đầu Kinh Truyền Tin, ngài nói lên lời cám ơn chân thành với giáo dân, với các bác sĩ và nhân viên y tế chăm sóc ngài: “Tôi xin cám ơn anh chị em đã cầu nguyện, đã tận tâm chăm sóc tôi.”

Sáng nay Linh mục Enzo Fortunato, Dòng O.F.M, Chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Ngày Trẻ em Thế giới hướng dẫn khoảng 100 em bé cầu nguyện dưới chân tượng Thánh Gioan Phaolô II trước bệnh viện Gemelli. Đức Phanxicô gởi lời chào trìu mến: “Cha biết có nhiều trẻ em đang cầu nguyện cho cha. Một số các em đã đến tận đây như dấu chỉ của một tình yêu. Cha xin cám ơn các con yêu quý! Cha luôn yêu mến các con và mong sớm gặp lại các con.”

Như thường lệ trong Kinh Truyền Tin, ngài tha thiết xin giáo dân cầu nguyện cho hòa bình thế giới, đặc biệt ở các quốc gia đang có chiến tranh: Ukraine, Palestine, Israel, Lebanon, Myanmar, Sudan và Cộng hòa Dân chủ Congo.

Bốn tháng trước, tháng 10 năm 2024 ngài đã chủ trì lễ bế mạc giai đoạn thứ hai của Thượng Hội đồng hiệp hành. Từ giường bệnh, ngày 11 tháng 3, ngài phê duyệt kế hoạch triển khai giai đoạn thứ ba: thực hiện Tài liệu cuối cùng của Thượng Hội đồng ở cấp Giáo hội địa phương, quốc gia và quốc tế trong ba năm tới. Quá trình này sẽ ở cao điểm vào tháng 10 năm 2028 tại Đại hội Giáo hội đầu tiên ở Vatican. Hôm nay, ngài mời gọi mọi người cùng ngài cầu nguyện cho sự kiện này: “Chúng ta xin Chúa giúp Giáo hội trung thành với phân định mà phiên họp vừa thực hiện, biến chúng thành những hành động cụ thể.” Ngài cám ơn Ban Thư ký Thượng hội đồng đồng hành cùng các giáo hội địa phương trong ba năm tới.

Kết thúc thông điệp, ngài có lời cầu nguyện với Đức Mẹ: “Xin Đức Trinh Nữ Maria gìn giữ và giúp đỡ anh chị em, để giống như Mẹ, anh chị em trở thành người mang ánh sáng và bình an của Chúa Kitô.”

Nếu hôm nay ngài có mặt tại Vatican, ngài sẽ chào đón và ban phép lành cho 30.000 vận động viên tham gia Giải chạy Marathon Rôma khi họ đi ngang qua Quảng trường Thánh Phêrô. Dù ngài vắng mặt, họ tưởng nhớ ngài bằng một cử chỉ đầy ý nghĩa: dành 42 giây tĩnh lặng trước khi xuất phát. Mỗi giây là một cây số của cuộc đua, như lời cầu chúc cho sự bình phục của ngài.

Têrêxa Trần Tuyết Hiền dịch

Hôn nhân đồng giới, bổ nhiệm phụ nữ, chính trị… Sau 12 năm lãnh đạo Giáo hội công giáo, di sản của Đức Phanxicô là gì?

“Hy vọng”: quyển sách di chúc thiêng liêng xúc động của Đức Phanxicô

“Hy vọng”: quyển sách di chúc thiêng liêng xúc động của Đức Phanxicô

lepelerin.com, Romain Mazenod, 2025-01-15

Hình ảnh: là Giáo hoàng, Đức Phanxicô tiếp tục đi thăm các vùng ngoại vi. Ngày 26 tháng 12 vừa qua, ngài đi thêm nhà tù Rebibbi ở Rôma. © Handout / Vatican Media / AFP

Hiếm khi có Giáo hoàng tâm sự một cách cá nhân sâu sắc như thế. Trong quyển sách Hy vọng (Espère), ngài tâm sự một góc nhìn mới về cuộc đời của ngài, từ những năm tháng thơ ấu ở Argentina đến hành trình mục vụ (hay hơn sứ vụ) tại Vatican.

Trước đây, trong các cuộc phỏng vấn ngài đã chia sẻ về đời sống của ngài, nhưng Hy vọng là hồi ký đặc biệt, ghi lại chân thực nhất con người, tính cách và niềm tin của ngài vào tương lai của Giáo Hội. Ban đầu quyển sách này dự định phát hành sau khi Ngài qua đời, nhưng ngài quyết định phát hành trong Năm Thánh, năm đặc biệt hướng về Hy vọng.

Quyển sách mở đầu như quyển tiểu thuyết phiêu lưu với chi tiết vụ đắm tàu năm 1927 chở hàng trăm người di cư từ vùng Piemonte nước Ý đến Argentina. Ngài viết: “Trong số những người lẽ ra có mặt trên chuyến hành trình này có gia đình tôi, nhưng vì chưa đủ tiền, nên gia đình tôi không đi chuyến này, vì thế hôm nay tôi có mặt ở đây.”

Những năm tháng tuổi trẻ:  Cội nguồn hình thành con người của Đức Phanxicô

Phần đầu quyển sách là chương hấp dẫn nhất, mở ra cánh cửa đưa người đọc trở lại với những kỷ niệm tuổi thơ và thanh xuân của Jorge Bergoglio tại khu phố Flores, Buenos Aires, miền đất nơi các nền văn hóa giao thoa, như bức tranh ghép tinh tế với muôn sắc màu của dân tộc, tôn giáo và nghề nghiệp.

Qua từng trang viết, hình ảnh cậu bé Jorge hiện lên sống động, lớn khôn trong vòng tay ấm áp của một gia đình với ba người em trai và một em gái, bên cạnh bà nội Rosa, người có ảnh hưởng sâu sắc với ngài. Các tình bạn thiêng liêng được vun trồng qua thời gian làm cho bức tranh ký ức thêm phần phong phú và đậm đà cảm xúc.

Tác phẩm còn hé lộ một giai đoạn ít ai biết đến, khi Jorge Bergoglio âm thầm giúp đỡ những người dám đứng lên chống lại chế độ độc tài ở Argentina, ngài dùng chiếc xe riêng của ngài làm phương tiện để đưa họ qua những chặng đường hiểm nguy.

Ngài đam mê với các môn tâm lý học, văn chương, bóng đá và những suy tư tinh tế về ý nghĩa thiêng liêng của điệu tango được ngài kể lại qua những dòng chữ chan chứa cảm xúc, mở ra một khung cảnh nội tâm đầy sâu lắng và niềm tin mãnh liệt vào tương lai.

Những dấu ấn trong hành trình của Đức Phanxicô

Quyển sách cũng dành một phần để kể lại mật nghị 2013, lúc ngài được chọn làm người kế vị Thánh Phêrô. Những chi tiết hé lộ mang đến cho độc giả cái nhìn hiếm hoi về những diễn biến phía sau cánh cửa mật nghị, làm độc giả liên tưởng đến bộ phim đầy kịch tính Mật nghị (Conclave) của đạo diễn Edward Berger.

Nhưng khi đề cập đến cuộc khủng hoảng lạm dụng trong Giáo hội, ngài chỉ nhắc một cách ngắn gọn, thừa nhận khi ngài là Bề trên Dòng Tên tại Argentina, ngài đã phạm “nhiều sai lầm”, nhưng ngài không đi vào chi tiết. Cũng vậy với các vấn đề nhạy cảm như luật độc thân linh mục, ngài cũng chỉ viết thoáng qua.

Xuyên suốt tác phẩm là chân dung của một người nhất quán với đức tin và lý tưởng của mình, một Giáo hoàng luôn lắng nghe, chiêm nghiệm và để trái tim mình dẫn đường trước các biến cố của cuộc đời.

Hy vọng không chỉ là quyển hồi ký nhưng còn là chìa khóa để hiểu rõ hơn về một Giáo hoàng đang đi chặng cuối đời sống mục vụ của mình. Đây là tác phẩm không chỉ dành cho người công Giáo mà con cho bất cứ ai muốn biết hành trình của một người đã hiến dâng trọn đời để phục vụ tha nhân.

Têrêxa Trần Tuyết Hiền dịch

Đức Phanxicô: “Tôi đang đối diện với giai đoạn thử thách”

Hôn nhân đồng giới, bổ nhiệm phụ nữ, chính trị… Sau 12 năm lãnh đạo Giáo hội công giáo, di sản của Đức Phanxicô là gì?

Ai sẽ là Giáo hoàng tiếp theo? Tiếp theo và kết thúc

la-croix.com, Jean de Saint-Cheron, nhà văn, nhà viết xã luận báo La Croix, 2025-03-10

Tuần trước, trong bài xã luận hàng tuần, tác giả Jean de Saint-Cheron đã lên án sự “thời thượng” đặc trưng thái độ của những người chung quanh Giáo hoàng khi tình trạng sức khỏe của ngài bị suy yếu trong vài tuần qua. Tuần này, ông trở lại với những lời chỉ trích ông đã phải chịu.

Thật khó để nói lên điều này một cách rõ ràng! Tôi hết lòng cám ơn những người đã bực mình, đã thất vọng vì bài xã luận của tôi vừa qua, đã nhắc cho tôi hiểu rõ thêm việc này. Nhiệm vụ của tôi là khua chuông đánh trống để chống lại thói thời thượng trong Giáo hội, ít nhất cũng để làm rõ ràng và chính xác. Vì ngoại trừ cái tên “Người Cha Phanxicô”, không có một tên nào được nêu ra trong bài xã luận của tôi.  Vì thế, tôi tự trách mình, có lẽ đúng, vì bản chất lý thuyết hoặc phi vật chất bài xã luận của tôi.

Trong số các phản ứng, cũng có một người khen bài viết của tôi “khéo léo nữa vời”. Theo Pascal, những người có khéo léo này là những người nắm được sự thật cơ bản rằng bề ngoài thường đánh lừa (bộ áo không làm nên thầy tu.v.v.), nhưng họ dừng lại ở khám phá này để đánh giá họ tốt hơn đương sự), họ coi thường những người quyền lực (họ thấy những người này ít nhiều là những người lừa đảo). Tóm lại, họ phản ánh tinh thần thế giới vì họ hiểu“sự ra đời” tạo nên hệ thống phân cấp xã hội vào thế kỷ 17 “không phải là lợi thế cá nhân mà do ngẫu nhiên”.

Ở thế kỷ 21, khi sự ra đời được thay thế bằng giàu có, danh tiếng, quyền lực, v.v. (dù sao sự ra đời vẫn là một lợi thế rất nghiêm túc trong việc theo đuổi những mục tiêu này), những người khéo léo nữa vời cho rằng các thành công không có giá trị, vì nếu không hoàn toàn do ngẫu nhiên thì chúng cũng chỉ là kết quả của sự tầm thường của thế giới, chỉ coi trọng những kẻ đi quyến rũ, thô tục hoặc những kẻ mưu mô. Vì thế, việc một giáo sĩ khoác lên mình chiếc áo đỏ đầy tham vọng  (xin lỗi, tôi không nêu tên) không phải là yếu tố cho sự thành công của họ.

Sự trống rỗng về mặt tinh thần của sự hào nhoáng thời thượng

Nhưng những người khéo léo, họ rất thông minh, cũng như những người khéo léo nữa vời, họ biết vẻ bên ngoài thường làm người khác lầm. Vì thế, ngược lại, họ tôn vinh những người quyền lực và tôn trọng những tập quán thế tục vì những người khéo léo, họ thế giới cần có trật tự và hệ thống phân cấp, dù không hoàn hảo để có thể đứng vững. Vì thế có sự tôn trọng những người quyền lực, không phải vì họ có bản chất vượt trội hơn người khác, nhưng vì sự cân bằng thế giới đòi hỏi điều đó. (Vì những lý do cao cả này, triết gia Pascal đơn giản gọi họ là những người “có suy nghĩ đằng sau”.

Cuối cùng, nếu những người khéo léo là người tín hữu kitô khéo léo, họ cũng biết không có ngẫu nhiên. (Còn nếu họ chỉ có một nửa kỹ năng và là người tín hữu kitô, thì họ đơn giản là người sùng đạo, Pascal đã nói như vậy.) Còn Bernanos, ông không chỉ là người khéo léo, ông còn là tín hữu kitô. Vì vậy, câu hỏi tu từ nổi tiếng (“Để là thánh, giám mục phải cho nhẫn, mũ miện, thánh giá, hồng y phải cho áo tím, giáo hoàng phải cho áo trắng, cho các quan nhiếp chính, cho đội cận vệ Thụy Sĩ và những thứ trần gian khác?”), dĩ nhiên không liên quan đến cấu trúc phân cấp của Giáo hội trần thế. Nhưng Bernanos biết rằng uy tín thế giới đã tan thành mây khói trước mục tiêu giá trị duy nhất của cuộc sống con người, đó là sự thánh thiện.

Vì vậy, để quay lại với câu hỏi mà thế giới đang quan tâm (“Ai sẽ là giáo hoàng tiếp theo?”), đó là điều tôi muốn nói rõ hơn và ít khoác lác hơn tuần trước. Trước hết, lời của Đức Phanxicô với những người nhờ ngài mà có địa vị (“Quý vị còn sợ hơn cả tôi”) áp dụng cho tất cả những ai buồn bã kể cả giáo dân (trước hết là tôi), những người xem Giáo hội và sự phát triển của Giáo hội theo lợi ích riêng của mình và theo quan điểm ích kỷ của họ về thế giới.

Thứ hai, theo trình tự thời thượng không tránh được theo con mắt loài người (có thể là khéo léo nữa vời hơn là khẳng định ngược lại). Nó cũng không nhỏ trong thứ trật tình yêu, Mùa Chay là cơ hội để học cách nhìn lại rõ hơn, để tin vào Chúa Thánh Thần.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Linh mục Pierre Amar: “Đức Phanxicô chữa chúng ta khỏi bệnh thờ giáo hoàng”

la-croix.com, Linh mục Pierre Amar ở giáo xứ Yvelines.

Khi bước vào năm thứ 13 triều của ngài, việc Đức Phanxicô phải vào bệnh viện đã làm mọi người lo lắng. Theo linh mục Pierre Amar, giai đoạn này ngài cho chúng ta thấy tầm nhìn của ngài về chức vụ của ngài. Ngài kín đáo hơn các tiền nhiệm, họ dùng ảnh hưởng của họ và xem mình hơn người khác.

Giáo dân trước bệnh viện Gemelli ngày ngày 12 tháng 3 năm 2025. TIZIANA FABI / AFP

Sẽ quá sớm và không phù hợp để đưa ra bảng tổng kết cho triều của ngài. Ngài vẫn còn sống và đang chiến đấu với các vấn đề hô hấp nghiêm trọng, ngài chỉ muốn ba chuyện: được giảm đau, nghỉ ngơi và thoải mái. Nhưng dù sao Giáo hội là một gia đình và như trong bất cứ gia đình nào, một người đau là cả gia đình đau và lo, chúng ta không tránh khỏi các dự đoán.

Nếu mọi người xúc động thì xúc động này khác với xúc động trong những tháng cuối của Đức Gioan-Phaolô II năm 2005. Bây giờ chúng ta có cảm giác cam chịu, lại còn mong cho giai đoạn này đừng kéo dài quá lâu để có thể bình an lật qua một trang mới. Đôi khi chúng ta mong Đức Phanxicô không bị đau quá nhiều. Từ nhiều tuần qua, giáo dân tụ tập trước Quảng trường Thánh Phêrô hay trước bệnh viện Gemelli chỉ để cầu nguyện “xin mọi sự diễn ra bình an”.

Dù Vatican thường xuyên công bố bản tin sức khỏe, nhưng không có một hình ảnh nào của ngài được đưa ra. Nhìn chung, hoàn toàn không có dấu hiệu nào về bệnh tật của ngài, như thể ngài chữa cho Giáo hội một căn bệnh nhỏ đã có từ hai triều trước ngài: bệnh thờ giáo hoàng.

Công giáo… La-mã

Với cội rễ là người công giáo, chứ không chỉ là người tín hữu kitô, chắc chắn chúng ta có liên hệ bản thể với Giám mục Rôma. Cội rễ đã có từ thời Chúa Kitô khi Ngài nói với ông Simon: “Ngươi là Phêrô.” Kể từ đó, 266 giáo hoàng kế tiếp nhau, các ngài với ánh sáng và bóng tối của các ngài, tất cả đều khác nhau.

Một số là những thánh lớn và có tấm gương không thể chối cãi, một số … giống ông Simon hơn giống Thánh Phêrô. Họ là những người kế vị người đánh cá khiêm nhường ở Hồ Tibêria, người đã chối Chúa ba lần ngày Thứ Năm Tuần Thánh – họ nói lên toàn bộ cuộc đời mình, một thảm kịch cá nhân mời gọi chúng ta nên giữ mình. Và chúng ta cần nhớ, trong giáo lý công giáo, các giáo hoàng được cho là không sai lầm khi các ngài dùng thẩm quyền để long trọng giảng dạy về đời sống và đạo đức của Giáo hội.

Với chế độ vương giáo (đạo đời lẫn lộn, Césaropapism) của phương Tây thời trung cổ, nhiều người công giáo đã làm cho giáo hoàng trở thành người có uy quyền hơn người khác. Từ đó sinh ra chủ nghĩa cực đoan, xem giáo hoàng là kim chỉ nam duy nhất trong hầu hết các lãnh vực. Thánh Giáo hoàng Phaolô VI muốn về với xác thực, ngài từ chối mũ miện và đặt cho mình danh hiệu: “Người tôi tớ của các tôi tớ Chúa.”

Quyền lực mềm

Nhưng Giáo hội là một xã hội không giống một xã hội nào: giáo hoàng vừa là người giữ vị trí lãnh đạo Giáo hội, người bảo đảm giáo lý và vừa là người cha. Thế giới nhìn vào ngài. Ngoài chức vụ là người đứng đầu đàn chiên, ngài không có xe tăng, không có hàng không mẫu hạm, nhưng ngài có một “quyền lực mềm” ảnh hưởng đến sự phát triển của thế giới. Sức ảnh hưởng này gắn liền với đặc sủng, cuộc đời, văn hóa, với đặc ân các ngôn ngữ, với lựa chọn các cộng sự thân cận của ngài.

Từ 12 năm nay, Đức Phanxicô gần như không muốn dùng ảnh hưởng của ngài như hai tiền nhiệm của ngài đã dùng ngay lập tức. Đã có những người quý mến Đức Gioan-Phaolô II, khi ngài qua đời, họ hô to “Phong thánh ngay lập tức, Santo Subito”. Có những người ngưỡng mộ Đức Bênêđíctô XVI, họ vẫn còn say mê đọc các tác phẩm của ngài. Và cũng có những người hâm mộ Đức Phanxicô, họ kín đáo hơn, tâm trạng của ngài thay đổi nên tránh cho họ tình trạng này. Cả thế giới đều không tránh khỏi, bắt đầu từ Giáo triều! Làm như vậy, Đức Jorge Bergoglio chữa cho chúng ta tất cả những gắn bó dính liền với thẩm quyền giáo hoàng. Ngài xem ngài là “cha xứ của giáo dân”, ngài muốn người công giáo suy nghĩ về vị trí của họ với người không công giáo, với người của các tín ngưỡng khác, với người theo thuyết bất khả tri, với người vô thần, ngắn gọn với những người… “ở vùng ngoại vi”.

Giáo hội không phải chỉ là những người của Giáo hội

Đức Phanxicô là người Argentina, là tu sĩ Dòng Tên. Ngài biết các quy tắc người sáng lập Dòng. Trong Bài tập Linh thao, Thánh I-Nhã (1491-1556) đưa ra 18 quy tắc để trung thành “đích thực với vai trò hiền thê của Chúa Kitô, với Giáo hội Thánh là Mẹ của chúng ta.” Thứ tự của các từ ngữ rất thú vị: ngài đặt Giáo hội trước hệ thống cấp bậc. Vì Giáo hội là một dạng ‘vật thể phi hành tinh’, một xã hội khác biệt, không giống một xã hội nào khác.

Giáo hội không phải là cơ cấu của thế giới mà trụ sở chính ở Rôma. Trước hết, người công giáo cho rằng Giáo hội là hiền thê của Chúa Kitô. Hôn lễ được cử hành trong máu vào Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh ở Giêrusalem lúc 3 giờ chiều. Ở đó có thánh giá, có Chúa Giêsu yêu nhân loại và chết cho nhân loại. Với tất cả dâng hiến của Ngài, Ngài nói “vâng”. Chúng ta không thực sự hiểu Giáo hội nếu chúng ta không có đức tin. Đó chính là điểm khó khăn của các nhà báo, của những người quan sát bên ngoài…

Từ 2000 năm nay, khi các công ty đa quốc gia có các tổ chức, khi quân đội có cấp bậc, Giáo hội chỉ có ba cấp bậc: giám mục, linh mục, phó tế, họ là những người phục vụ cho một cộng đồng không ngừng xây dựng chung quanh Chúa Kitô.

Thực tại của ân sủng, mầu nhiệm của từng giây phút, Giáo hội không nên bị thu hẹp lại vào nhân sự: vào những người của Giáo hội, kể cả giáo hoàng. Ngày hôm qua cũng như ngày hôm nay và ngày mai: Giáo hội luôn như vậy. Mỗi chúa nhật, Giáo hội tập họp những người rất khác nhau, họ đọc Kinh Tin Kính. Câu “tôi tin” nói lên tất cả. Tôi tin vào Giáo hội chứ không phải “tôi thích Giáo hội, tôi là thành viên Giáo hội”.

Cuối cùng, Giáo hội như một người mẹ, người thể hiện bản thân và hướng dẫn con cái mình. Những đứa con chưa hoàn hảo, những đứa con tội lỗi. Nếu không Giáo hội không phải là căn nhà cho tất cả mọi người, cả bạn và tôi đều không tìm được chỗ cho mình!

Marta An Nguyễn dịch

Nhà Thánh Marta đang chuẩn bị để Đức Phanxicô về như thế nào?

François Mabille: “Phải tách biệt ngoại giao Giáo hoàng và ngoại giao Tòa Thánh”

Guy Decock: Từ thương trường thể thao đến sứ vụ loan báo Tin Mừng cho người hè phố

Gia đình đông con: lợi ích của xã hội

Tìm hiểu cuộc đời ông bà: hành trình để hiểu cội nguồn và định hình bản thân