Home Blog Page 144

Đức Hồng y Hollerich: “Luxembourg là vùng ngoại vi của Giáo hội”

Đức Hồng y Hollerich: “Luxembourg là vùng ngoại vi của Giáo hội”

cath.ch, Grégory, Roth, 2024-09-26

Đức Hồng y Luxembourg Jean-Claude Hollerich sẽ đón Đức Phanxicô đến thăm Luxembourg ngày 26 tháng 9 năm 2024 | © Grégory Roth

Đức Phanxicô đến thăm Luxembourg trong chuyến tông du ngày 26 tháng 9 đưa ngài đi Luxembourg và Bỉ  cho đến ngày chúa nhật 29 tháng 9. Điểm dừng chân ngắn ngủi tại Luxembourg là một khích lệ cho Hồng y Dòng Tên Jean-Claude Hollerich của Luxembourg.

Hồng y Hollerich 66 tuổi là thành viên của nhóm C9 (chín hồng y cố vấn cho Đức Phanxicô). Ngài là tổng tường trình của Thượng hội đồng về tính đồng nghị, một dự án rộng lớn của Đức Phanxicô để Giáo hội trở nên toàn diện hơn.

Xin Hồng y cho biết, các lý do của chuyến đi này?

Hồng y Jean-Claude Hollerich: Điều tôi có thể nói là chúng tôi ở vùng ngoại vi, Luxembourg là đất nước rất giàu có, nhưng chúng tôi là vùng ngoại vi của Giáo hội vi chúng tôi là quốc gia thế tục hóa rất mạnh. Các giáo xứ ở Luxembourg không còn tồn tại nữa. Chúng tôi là một cộng đồng ngôn ngữ, ngài đến thăm một thực tế mới vì chúng tôi là quốc gia quốc tế với một nửa dân số không phải là công dân Luxembourg. Nếu quý vị dự thánh lễ bằng tiếng Bồ Đào Nha thì quý vị sẽ thấy không có đủ ghế trong nhà thờ, cũng vậy với thánh lễ bằng tiếng Anh. Ở thành phố Luxembourg, có nhiều người Pháp và đức tin của họ rất mạnh.

“Chúng tôi sống trong một chủ nghĩa duy vật tầm thường”

Phong tục Luxembourg của chúng tôi vẫn liên kết với các sắc dân di cư khác nhau, đó là trường hợp của nhà thờ Đức Mẹ An ủi kẻ Đau khổ, bổn mạng của thành phố và đất nước. Đức Phanxicô sẽ đến đây dâng thánh lễ ngày 26 tháng 9, kỷ niệm 400 năm ngày thành lập Nhà thờ Đức Mẹ.

Đức Phanxicô gặp Cộng đoàn công giáo ở Nhà thờ Chính toà Đức Bà Luxembourg ngày 26 tháng 9

Nhiều người nghĩ Hồng y thân thiết với Giáo hoàng và tình bạn đã làm cho ngài dừng chân ở Luxembourg…

Tôi không biết, ông phải hỏi ngài! Tôi rất thân với ngài, không có nghĩa là ngài gần gũi với tôi nhiều hơn người khác. Tôi rất mừng vì ngài đến, chúng tôi vinh dự được đón tiếp ngài.

Sau chuyến đi 12 ngày đến Đông Nam Á và Châu Đại Dương, bây giờ ngài hướng tới trung tâm của một Châu Âu đã thế tục hóa và hậu kitô giáo, việc này mang lại thông điệp gì cho đất nước của Hồng y?

Đức Phanxicô là người loan báo Tin Mừng thuần khiết, tôi rất vui khi ngài đến đây để nói với chúng tôi lời kêu gọi hoán cải này. Chúng tôi phải nhìn hiện tại, không nhìn quá khứ để lý tưởng hóa. Chúng tôi phải sống với thời đại và thấy Thiên Chúa hiện diện trong văn hóa của chúng tôi, đó là nơi chúng tôi sẽ thấy các dấu hiệu để đổi mới Giáo hội. Đáng tiếc chúng tôi còn nhiều chuyện phải khép lại, những tàn tích của quá khứ. Tôi ở trong Giáo hội này nên tôi đau lòng về những chuyện này, nhưng tôi hy vọng chúng tôi bước đi với Chúa và Ngài sẽ dẫn dắt chúng tôi.

Luxembourg đón Đức Phanxicô ngày 26 tháng 9 năm 2024 | © Pixabay

Có những dấu hiệu hy vọng, đó là sức sống của cộng đồng Bồ Đào Nha, của những người trẻ tuổi. Dĩ nhiên số lượng không nhiều, nhưng chúng tôi thấy họ có một chiều sâu tâm linh mà trước đây họ không có. Tôi đã đi xe buýt với 200 bạn trẻ trong Ngày Thế Giới Trẻ Lisbon. Họ có ý thức về Thiên Chúa, về cầu nguyện. Bốn mươi năm trước đây, phong trào Công giáo Tiến hành rất mạnh, ngày nay người trẻ muốn biết Thiên Chúa là ai và muốn có được ơn để hành động.

Có phải sung túc và tiện nghi vật chất đã làm người công giáo Châu Âu ra khỏi sứ điệp Phúc âm không?

Chúng ta đang sống trong một chủ nghĩa duy vật xoàng xĩnh. Khi nói chuyện với các bạn trẻ, tôi thấy giấc mơ về tương lai của họ không phải là những gì họ muốn trở thành. Thật đau buồn hầu hết họ thích có phép lạ để kiếm được nhiều tiền.

“Giáo hội ngày mai sẽ không thể sống nếu không có linh mục”

Khi còn trẻ, một mặt tôi mơ là một linh mục thánh thiện, nhưng tôi cũng mơ lập gia đình. Tôi chưa bao giờ nghĩ nếu tôi yêu một cô gái, sau khi kiếm được nhiều tiền tôi sẽ kết hôn. Mối quan hệ với Chúa và mối quan hệ với người khác phải luôn đặt lên hàng đầu.

Theo Hồng y các biện pháp khắc phục cám dỗ vật chất là gì?

Trong một số giây phút hiếm hoi, như trong các đám tang, con người nhận ra mình đã sống sai lầm. Hiện nay chúng ta có mục vụ tang lễ rất phát triển, các linh mục, giáo dân đến thăm tang gia. Họ rất biết ơn. Đó là giây phút chúng ta có thời gian để chạm vào thân phận con người. Tôi cũng nghĩ đến những giây phút vui vẻ trong cuộc sống, trong tình yêu, nơi con cái. Đó là những khoảnh khắc tốt đẹp của cuộc sống phá vỡ bức tường của chủ nghĩa duy vật, con người cảm nhận được sự hiện diện của Chúa và Giáo hội phải có mặt ở đây.

Giáo hội ở Luxembourg có còn là phương tiện cho sự hiện diện này không?

Khó khăn, vì trước đây Giáo hội chúng tôi lệ thuộc vào Nhà nước, không có giáo lý ở giáo xứ nhưng có các lớp tôn giáo ở trường học. Ngày nay điều này không còn hợp lệ nữa, phải học giáo lý ở giáo xứ. Có rất nhiều việc cần làm trong Giáo hội, lẽ tự nhiên có nhiều việc thì mệt mỏi, chúng ta thích sống nơi đã ngăn nắp hơn sống ở nơi có nhiều việc! Nhưng đó là một bước cần thiết, Giáo hội trông cậy vào các giáo dân dấn thân và chúng ta luôn cần linh mục.

Xin Hồng y cho biết sự phát triển về số lượng linh mục trong giáo phận của Hồng y?

Năm 2001 chúng tôi có 268 linh mục, năm 2022 chúng tôi có 170 linh mục. Giáo hội ngày mai sẽ không thể sống nếu không có linh mục. Chúng ta cần linh mục vì chúng ta cần bí tích. Một Giáo hội không có bí tích sẽ không còn là Giáo hội nữa.

Kinh nghiệm truyền giáo lâu năm của Hồng y ở Nhật Bản, đất nước có ít người công giáo, kinh nghiệm này có giúp Hồng y đối diện với thực tế ngày nay không?

Tôi thường tự hỏi vì sao Chúa lại đưa tôi đến Nhật Bản trước khi về Luxembourg, hai thực tế hoàn toàn khác nhau. Tôi nghĩ Chúa đã có kế hoạch vì Nhật Bản là một xã hội rất thế tục, vì thế tôi đã được chuẩn bị để thấy Luxembourg cũng không kém thế tục, một vùng đất truyền giáo mới. Chính nhờ liên lỉ cầu nguyện, đọc Tin Mừng, hiểu Tin Mừng, cảm nhận được thông điệp của Tin Mừng mà tôi tìm được phương thuốc, người công giáo cần trải qua hoán cải để có thể thành công dân của Tin Mừng.

Đức Phanxicô sẽ thấy gì ở đất nước thành trì của tài chánh thế giới?

Tôi nghĩ ngài là người hành động và hiểu vấn đề của thế giới, dĩ nhiên có người không thích ngài. Ở đất nước chúng tôi, chúng tôi có Hiệp hội Tư tưởng Tự do của người vô thần và người theo chủ nghĩa nhân văn, chắc chắn họ không phải là những người nồng nhiệt chào đón ngài.

Ngoài ra còn có người công giáo cánh tả, cánh hữu, người cánh tả cho rằng ngài quá bảo thủ trong vấn đề linh mục độc thân, phụ nữ làm linh mục. Người cánh hữu không thích ngài vì những lý do khác. Họ không hiểu ngài là giáo hoàng của lòng thương xót bao la.

“Những gì Giáo hội Châu Âu lưu giữ là di sản tinh thần và văn hóa, trí tuệ triết học và thần học”

Về mặt tài chính, Luxembourg có những cố gắng để đi đúng đường, nhưng tôi nghĩ chúng tôi vẫn còn xa với những gì Đức Phanxicô mong muốn.

Đến Luxembourg một tuần trước khi khai mạc giai đoạn cuối của Thượng Hội đồng, đây có phải là cách Đức Phanxicô nói đến phong trào cải cách của Giáo hội ngày mai không?

Ngài không cần đi Luxembourg để ủng hộ Thượng Hội Đồng. Chính ngài là người muốn có Thượng hội đồng này và chính ngài là người khuyến khích chúng tôi tiến về phía trước.

Thượng Hội đồng này có ảnh hưởng gì đến giáo phận của Hồng y?

Chúng ta có một Giáo hội mang nặng giáo sĩ tính, các linh mục và tu sĩ là nhân vật chính, giáo dân làm theo những gì họ nói. Nhưng trên hết chúng ta phải hiểu, tín hữu kitô không phải là đối tượng mà là chủ thể của Tin Mừng và của việc truyền giáo. Chúng ta phải sống ơn rửa tội cách sáng tạo và tích cực. Người dân sẽ về với Giáo hội khi họ gặp tín hữu kitô, họ sẽ hỏi: “Bí mật của những người này là gì?”

Trong một phỏng vấn gần đây với báo Gia đình Kitô giáo, Hồng y Christoph Schönborn cho rằng người công giáo Châu Âu phải chấp nhận sự suy tàn của Châu Âu. Hồng y Fridolin Ambongo cũng nói về sự suy đồi văn hóa và đạo đức ở phương Tây. Liệu Giáo hội Châu Âu còn có thể đóng góp gì cho Giáo hội hoàn vũ không? Thái độ của Giáo hội Châu Âu nên như thế nào?

Giáo hội Châu Âu phải khiêm nhường. Chúng ta không còn là ông chủ của các Giáo hội khác. Mùa hè này tôi đi Benin và Congo, tôi đã chứng kiến một Giáo hội sống động, với những phụng vụ tốn nhiều thời gian nhưng lại làm cho giáo dân vui vẻ. Ở đây chắc chắn sẽ có người nhìn đồng hồ. Đôi khi ở Châu Âu, thánh lễ là nghĩa vụ hơn là niềm vui. Tôi cũng biết ở Châu Á với những Giáo hội nhỏ bé nhưng đầy sức sống. Chúng ta đã thấy điều tốt đẹp cho Giáo hội Châu Âu khi có một giáo hoàng không phải là người Châu Âu. Đó là một ơn cho lục địa.

Di sản Giáo hội Châu Âu lưu giữ là di sản tinh thần và văn hóa, trí tuệ triết học và thần học. Chúng ta phải biến di sản này thành ký ức sống động. Chúng ta được nuôi dưỡng không phải để quay về quá khứ nhưng để sống ngày hôm nay với Thiên Chúa như Đức Bênêđíctô XVI đã thể hiện trong triều của ngài.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Chủng sinh Alexis Defresne sẽ giúp lễ trong thánh lễ tại Sân vận động Vua Beaudoin

Chủng sinh Alexis Defresne sẽ giúp lễ trong thánh lễ tại Sân vận động Vua Beaudoin

rtbf.be, Manoé Peeters, 2024-09-25

Anh Alexis Defresne, 19 tuổi sẽ giúp lễ trong thánh lễ Đức Phanxicô cử hành ngày chúa nhật 29 tháng 9tại Sân vận động Vua Beaudoin, nước Bỉ dự kiến sẽ có 40.000 giáo dân tham dự thánh lễ này. Anh sẽ cùng với mười thầy khác giúp lễ.

Anh cho biết: “Đây là một vinh dự và sự kiện này sẽ ở mãi trong lòng tôi.”

Một chủng sinh tương lai

Được gia đình nội ngoại bao bọc, từ khi còn nhỏ, Alexis đã có đời sống đạo: “Khi 13 tuổi, tôi đi tìm Chúa và muốn biết đức tin công giáo là gì.”

Sinh viên lịch sử-địa lý và khoa học nhân văn ở Namur dự định sẽ vào chủng viện khi học xong. Một quyết định anh nuôi dưỡng từ bốn năm nay: “Tôi tiếp tục học để thêm kinh nghiệm, để biết người khác, để thảo luận và để sống có ý thức và cảm nhận tốt hơn. Sau khi học xong tôi sẽ vào chủng viện nếu Chúa vẫn còn gọi tôi.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Năng khiếu máy tính của Chân phước Carlo Acutis

Năng khiếu máy tính của Chân phước Carlo Acutis

Trích sách Carlo Acutis, Đam mê bầu trời. Jean-Luc Moens

Tác giả và nhà xuất bản Emmanuel xin hết lòng cám ơn bà Antonia Acutis, mẹ của Carlo vì sự giúp đỡ và tin tưởng của bà trong việc biên soạn quyển sách này.

 

Năng khiếu máy tính

Carlo là thiếu niên có năng khiếu và tự học. Carlo tự mua sách học để thổi saxophone, nhưng chính trong lãnh vực khoa học máy tính, tài năng của Carlo được thể hiện rõ nhất. Carlo nhận quà tặng là các sách máy tính lớn hơn tuổi của mình. Carlo đọc và sử dụng máy tính rất rành. Carlo làm trang web cho giáo xứ, giúp trang web Giáo hoàng Học viện Cultorum Martyrum của Vatican. Carlo thích làm các video để đăng trên YouTube. Trước khi qua đời, Carlo vừa làm xong Trang Tình nguyện của trường cao đẳng Dòng Tên nơi Carlo theo học.

Một sinh viên kỹ thuật máy tính tại Trường Bách khoa Milan cùng Carlo làm trang web cho giáo xứ kể: “Ngay từ đầu, khi nói chuyện với Carlo, tôi đã thấy năng khiếu máy tính lạ lùng của Carlo so với tuổi.” Một thảo trình viên, chuyên gia trong lãnh vực này nói: “Carlo là em bé có khả năng máy tính làm tôi bối rối. Tôi tự hỏi làm sao một em bé ở tuổi này lại có thể nói chuyện về máy tính với một chuyên gia như tôi.”

Một trong những kỹ năng lớn của Carlo là Carlo có khả năng làm cuộc triển lãm lớn về các phép lạ Thánh Thể. Và Carlo đã đặt đam mê máy tính và kiến thức về Internet của mình để truyền giáo. Chắc chắn điều này giải thích vì sao hồng y Dario Vigano của Bộ Truyền thông Vatican tuyên bố trong ngày phong chân phước cho Carlo 10 tháng 10 năm 2020: “Một khi được phong chân phước, ai có thể biết một ngày nào đó Carlo Acutis sẽ là thánh bảo trợ Internet?”

Giáo lý viên và nhà truyền giáo

Như chúng tôi đã nói, Carlo khao khát lên thiên đàng, không những cho chính mình mà còn cho người khác. Đây là lý do vì sao Carlo không bao giờ bỏ lỡ cơ hội để nói về đức tin của mình với người chung quanh. Carlo muốn đưa những người mình yêu thương lên thiên đàng. Bạn bè của Carlo đều làm chứng cho lòng nhiệt thành truyền giáo của Carlo. Một bạn chưa rửa tội nói, Carlo giải thích cho anh biết rửa tội là gì và  khuyến khích anh tin. Carlo không ngần ngại công khai bảo vệ quan điểm của Giáo hội về các chủ đề tế nhị như phá thai. Năm 11 tuổi, Carlo là giáo lý viên của giáo xứ Carlo.

Điều tha thiết nhất của Carlo là làm cho Bí tích Thánh Thể được mọi người biết. Carlo làm một video dài 6 phút có tựa đề: “Để hiểu sự biến đổi bản thể”, Carlo dùng kỹ thuật hoạt hình để làm video. Carlo giải thích các thuật ngữ “loài” và “biến đổi” bằng cách dùng hình ảnh chú chó yêu quý Briciola để giải thích: ở các tuổi khác nhau, Briciola vẫn là con chó (cùng chất) dù màu sắc, cao thấp, bộ lông (biến đổi) đã thay đổi. Trong phần thứ hai, Carlo giải thích việc biến đổi bản thể bằng cách cho thấy sự thay đổi vô hình diễn ra khi truyền phép. Để nêu rõ sự hiện diện thực sự, Carlo chèn hình ảnh Chúa Giêsu đầy tình yêu vào Bánh Thánh đã được truyền phép.

Lạy Chúa, sự hy sinh của Chúa trên thập giá đã cứu chúng con.” Điều này gợi trong chúng ta một cảm nhận được yêu thương và lòng biết ơn vô hạn.

Triển lãm về phép lạ Thánh Thể

Điều làm cho Carlo vô cùng đau lòng là nhiều người thờ ơ với Bí tích Thánh Thể. Carlo ngạc nhiên khi thấy đám đông khổng lồ chen lấn nhau ở sân vận động để xem các sự kiện thể thao nhưng lại có quá ít người dự Bí tích Thánh Thể. Năm 2002, khi dự cuộc họp ở Rimini, Carlo ngạc nhiên trước các triển lãm khác nhau được trưng bày ở đây. Sau đó, Carlo nảy ra ý tưởng tổ chức cuộc triển lãm về Phép lạ Thánh Thể, một chủ đề Carlo rất rành và yêu thích. Và đó sẽ là một cuộc triển lãm lớn của cuộc đời Carlo.

Theo tôi, nhiều người chưa hiểu hết giá trị của Mình Thánh Chúa, nếu họ nhận ra sự may mắn lạ thường khi chúng ta được Chúa ban chính Ngài làm thức ăn thức uống, họ sẽ đến nhà thờ mỗi ngày để chia sẻ hoa trái của hy tế và họ sẽ từ bỏ rất nhiều điều dư thừa.

“Carlo là giáo lý viên của giáo xứ, Carlo hiểu, nhiều em chuẩn bị rước lễ nhưng sau này sẽ không thường xuyên đến nhà thờ. Carlo tự hỏi: ‘Làm sao mình có thể làm cho nhiều người hiểu được tầm quan trọng của thánh lễ?’ Đó là lý do vì sao Carlo có ý tưởng làm cuộc triển lãm phép lạ Thánh Thể. Theo Carlo, đây là cách hay nhất để làm cho mọi người hiểu Bí tích Thánh Thể thực sự là Mình và Máu Chúa, Chúa thực sự đến với chúng ta trong bí tích này. Carlo muốn mọi người nhận ra ơn lớn lao Thiên Chúa ban cho chúng ta qua Bí tích Thánh Thể. Vì vậy Carlo làm việc với các quyển sách em có, Carlo nghiên cứu trên internet, khi đó mạng chưa phát triển như bây giờ. Tôi giúp Carlo, mua cho Carlo các sách Carlo cần. Carlo dùng nhiều sách tiếng Pháp, Carlo biết nhiều ngôn ngữ. Mùa hè năm đó Carlo làm tranh, viết văn bản, thu thập hình ảnh để làm phim. Carlo xin chúng tôi đưa đến một số đền thánh để chụp hình vì Carlo không tìm được hình trong các tài liệu. Carlo cũng đến các thư viện của Đại học Công giáo để tìm. Carlo mất nhiều tháng để làm việc này.”

Carlo làm xong các tranh cuối cùng trong cuộc triển lãm, khoảng 140 tranh không lâu trước khi qua đời. Lễ khánh thành diễn ra vào dịp lễ kính Thánh Phanxicô Assisi ngày 4 tháng 10 năm 2006. Carlo không thể tham dự vì căn bệnh vừa phát hiện đã cướp đi mạng sống của Carlo ngày 12 tháng 10 năm 2006

Ngày nay, cuộc triển lãm này đã được cả thế giới biết đến, được dịch ra nhiều thứ tiếng và vẫn còn lưu hành trên các châu lục.

Trái Tim Thánh Thể

Một trong các phép lạ Thánh Thể Carlo nói đến nhiều trong cuộc triển lãm là phép lạ Lanciano. Phép lạ xảy ra trong khoảng thời gian từ năm 730 đến năm 750 tại thị trấn nhỏ Lanciano gần bờ biển Adriatic. Một tu sĩ sống trong nỗi nghi ngờ về sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong bánh và rượu đã làm phép. Một ngày nọ, khi linh mục dâng thánh lễ, vào lúc truyền phép, bánh thánh biến thành thịt và rượu biến thành máu làm linh mục hãi sợ. Di tích của phép lạ được gìn giữ cho đến bây giờ và đã được nghiên cứu. Các chuyên gia kết luận đây là mảnh cơ tim thật của con người, nhóm máu là nhóm máu được tìm thấy trong tất cả các thánh tích cuộc khổ nạn Chúa Giêsu (khăn liệm thánh, khăn liệm Oviedo).

Thật tốt đẹp vì mọi người đều được kêu gọi để trở nên giống Thánh Gioan, người môn đệ yêu dấu của Chúa; chỉ cần trở thành tâm hồn thánh thể để Thiên Chúa thực hiện trong chúng ta những điều kỳ diệu mà chỉ Ngài mới có thể làm được. Tuy nhiên, chúng ta cần sự tự do để đeo đuổi ý chí của mình. Chúa không muốn ép buộc ai. Chúa muốn tình yêu tự do của chúng ta.

Carlo vô cùng xúc động trước mối liên hệ giữa Trái Tim Chúa Giêsu và Bí tích Thánh Thể. Bà Antonia tâm sự: “Theo Carlo, khi Thánh Gioan ngồi bên hữu Chúa Giêsu trong Bữa Tiệc Ly, Thánh Gioan muốn để lại cho chúng ta một thông điệp thầm kín, một thông điệp Thánh Thể gởi đến mọi người. Trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta có thể giống Thánh Gioan, tựa vào Trái Tim Chúa Giêsu, trở thành môn đệ yêu dấu của Ngài. Carlo liên kết những lần Thánh Tâm hiện ra với Thánh Margaret Mary. Thánh Tâm là Thiên Chúa và là tình yêu. Trong Bí tích Thánh Thể có sự hiện diện thực sự của Thiên Chúa là tình yêu. Nhưng đó cũng là hành vi yêu thương cao cả nhất của Chúa Giêsu cho chúng ta, Ngài đã hiến mạng sống Ngài để cứu rỗi chúng ta. Theo Carlo, khi Thánh Gioan tựa đầu vào ngực Chúa Giêsu, ngài muốn cho chúng ta biết con đường dẫn đến Bí tích Thánh Thể. Trái Tim ở trong ngực và Trái Tim là Bí Tích Thánh Thể. Đó là lý do vì sao Carlo rất xem trọng phép lạ Lanciano. Theo Carlo, phép lạ này xác nhận thông điệp thầm kín của Thánh Gioan và những lần Thánh Tâm hiện ra với Thánh Margaret Mary.”

Chiến thắng cả trăm trận mà không chiến thắng chính mình thì ích gì?

Marta An Nguyễn dịch

Rebecca Shankland: “Mối quan hệ với cha mẹ càng vững chắc thì thanh thiếu niên càng ít bị ảnh hưởng của bạn bè”

Rebecca Shankland: “Mối quan hệ với cha mẹ càng vững chắc thì thanh thiếu niên càng ít bị ảnh hưởng của bạn bè”

lavie.fr, Stephanie Combe, 2024-09-04

Tác phẩm mới của giáo sư tác giả Rebecca Shankland “Hỗ trợ phát triển kỹ năng cảm xúc ở trẻ em” đưa ra một số chỉ dẫn để phụ huynh theo dõi tâm lý, xây dựng và nuôi dưỡng lòng tự tin, tự trọng của con cái.

Bà là giáo sư tâm lý học phát triển tại Đại học Lyon-2, chuyên gia về kỹ năng tâm lý xã hội và cảm xúc.

Hình ảnh SUDAN E/ALPACA/ANDIA.FR

Mới ngày nào con cái còn chập chững đi những bước đầu tiên, bây giờ chúng bước vào tuổi vị thành niên! Trước mắt là một thế giới quá nhiều thay đổi, cha mẹ thường bất lực, cảm giác như mình đu dây mất thăng bằng! Nhà tâm lý học lâm sàng Rebecca Shankland nêu ra một số chỉ dẫn để cha mẹ có thể vượt lên tình trạng mong manh này.

Xin giáo sư cho biết điều gì đặc trưng của giai đoạn 11 đến 14 của tuổi vị thành niên?

Giáo sư Rebecca Shankland: Những biến đổi về sinh lý, não bộ và tâm lý liên quan đến tuổi này làm cho trẻ con ở tuổi này dễ bị tổn thương. Quan tâm của các em chuyển từ gia đình qua trường học. Sự biến đổi của tuổi dậy thì chiếm một vị trí ưu việt. Với 75% bé gái, lượng mỡ tăng nhiều trong giai đoạn này làm các em ít tự tin.

Trong phim Vice-Versa 2, cô bé mới lớn tự nhủ: “Mình là người tốt.” Từ tuổi dậy thì trở đi, một tiếng nói khác vang lên: “Mình không đủ khả năng.” Sự nghi ngờ hiện sinh này có phải là cấu trúc của tuổi thiếu niên không?

Tự tin có nghĩa chúng ta đánh giá mình qua các khía cạnh khác nhau – học thuật, thể chất, quan hệ… Tự tin được xây dựng, được củng cố hoặc bị suy yếu đều tùy thuộc vào cách trẻ em mình nhìn và mối tương quan với những người thân yêu. Đại học là nơi có những rủi ro lớn, thường là những buồn chán, thể hiện qua các trò chơi quyền lực. Trong giai đoạn tìm kiếm bản sắc này, thanh thiếu niên đôi khi lạc lối, sẵn sàng bắt chước người khác để mình không bị loại trừ. Thời điểm quan trọng là 14 tuổi, lúc tác động của các ảnh hưởng có tác động mạnh.

Làm thế nào để chúng ta có thể giúp các em phát triển?

Nghiên cứu tâm lý giúp chúng ta chống lại thành kiến tiêu cực vì xu hướng tự nhiên của các em là hướng về những chuyện không ổn, những việc các em không thích ở nhà, càng chỉ trích bản thân thì cảm xúc tiêu cực càng phát triển và càng tăng thêm thành kiến tiêu cực. Đó là vòng luẩn quẩn ảnh hưởng đến tự tin. Nhưng các em có thể rèn luyện bản thân, hướng chú ý đến những việc các em hài lòng trong cuộc sống, dù có nhỏ như thế nào, đặc biệt các em nên viết nhật ký quá trình của mình. Quan trọng là nêu bật kỹ năng, điểm mạnh và phẩm chất, những gì mình đã thành công, những sợ hãi đã vượt lên, những hoạt động đã thực hiện, giúp cho các em ít phụ thuộc vào ý kiến của người khác, học cách nhìn bản thân tích cực hơn. Một điều quan trọng: phát triển tự tin gắn liền với cảm giác về năng lực, bất kể đó là gì. Hành động và tự tin là nền tảng của sức khỏe tinh thần.

Cha mẹ cần lưu ý con cái điều gì trong giai đoạn này?

Thanh thiếu niên phải có khả năng phát triển bên ngoài học đường, quan trọng là cha mẹ phải nâng đỡ đam mê của con như các sinh hoạt thể thao và nghệ thuật. Chia sẻ đam mê với con là điều bắt buộc qua những lúc nói chuyện phong phú, mang tính xây dựng và an toàn, con cái sẽ ít bị ảnh hưởng của thế giới bên ngoài, lòng tự tin của các con càng vững mạnh. Sự an toàn có được nhờ khả năng đồng cảm của cha mẹ, giúp con cái ứng phó được với thế giới bên ngoài. Trẻ em và cả thanh thiếu niên cần có người để các em tìm đến khi thấy mình gặp khó khăn. Vì thế cha mẹ phải lắng nghe, không phán xét, không kiểm soát. Các con cảm thấy tự tin, được chấp nhận với con người thật của mình, hiểu được sự khác biệt và giá trị của mình.

Vai trò của cha mẹ đôi khi có một khoảng cách lớn, giữa cho phép và cấm đoán. Thanh thiếu niên vẫn cần quy tắc?

Thanh thiếu niên luôn cần cha mẹ, luôn cần giao tiếp, luôn cần ràng buộc của đức tin. Một quan hệ tốt vẫn là yếu tố thiết yếu cho hạnh phúc con người, giúp giảm các việc nguy hiểm như hút thuốc lá, hút cần sa và uống rượu. Gia đình ăn chung với nhau là cách để bảo vệ nhau. Việc đặt ra các giới hạn sẽ giúp cho các con thấy (dù miễn cưỡng) cha mẹ quan tâm đến mình. Cha mẹ bàn thảo với con cái các quy tắc có thể du di để giúp các con ở tuổi này có những lựa chọn sáng suốt.

Màn hình tạo những tình huống gây nghiện mới rất có hại khi đăng các hình ảnh quấy rối, khỏa thân, khiêu dâm. Làm thế nào để cha mẹ hỗ trợ tốt nhất cho con cái? 

Thanh thiếu niên bị suy yếu vì mạng xã hội rất nặng, bị đánh giá bề ngoài qua các lượt “thích” chỉ tạo thêm căng thẳng, tất cả đều làm hại cho tính tự tin. Loại cảm xúc bất ổn này có thể dẫn đến những tình trạng cực đoan, kể cả nguy cơ tự tử. Việc làm chậm lại tuổi được phép vào mạng (các nghiên cứu khuyên nên sau 16 tuổi) sẽ làm giảm rủi ro, giúp trẻ phát triển bản thân trước khi phải đối diện với tình huống này. Các em có thể truy cập an toàn qua điện thoại của cha mẹ, vào các nhóm WhatsApp của lớp… giúp các em tương tác với bạn bè qua hướng dẫn của huấn luyện viên

Những tín hiệu nào nên cảnh báo?

Nguy cơ lớn ở tuổi này là rối loạn tâm lý, các triệu chứng lo âu và trầm cảm, nguy cơ tự tử hoặc hành vi gây nghiện (rối loạn ăn uống, dùng các chất kích thích thần kinh). Thái độ thu mình vào bản thân, cáu kỉnh, khó giao tiếp, đó là những tín hiệu cảnh báo. Các con có bạn không, các con có được bạn mời không? Khi con cái gặp tình trạng quấy rối ở trường học, cha mẹ không được xem thường, phải báo ngay để người chịu trách nhiệm chương trình “Ngọn hải đăng” (chương trình chống quấy rối trong trường học của Bộ Giáo dục) biết, tránh những hậu quả nghiêm trọng xảy ra. Các sinh hoạt khác của nhà trường cũng là những yếu tố bảo vệ và phát triển. 

Thanh thiếu niên đôi khi cảm thấy mình thật xấu, nhưng đây cũng là  tuổi của những lý tưởng lớn?

Khi bắt đầu tuổi thiếu niên, các em đi tìm chuẩn mực mới và tin tưởng vào cái nhìn của người khác hơn của chính mình. Khi lớn lên, các em sẽ hiểu bản thân hơn, phát triển các kỹ năng cảm xúc và xã hội, sẽ khẳng định được các giá trị của mình, xây cho mình một mạng xã hội đáng tin cậy. Chỉ một nửa các em tuổi 18 xác định rõ giá trị của mình! Và đó là chìa khóa để các em có những lựa chọn sáng suốt từ mọi quan điểm: hành vi, định hướng giáo dục và nghề nghiệp.

Marta An Nguyễn dịch

Đức Phanxicô đi máy bay hạng nào?

Đức Phanxicô đi máy bay hạng nào?

Hình ảnh / ANDREW KUTAN | AFP

fr.aleteia.org, Camille Dalmas, 2024-09-25

Đầu tháng 9 Đức Phanxicô đi Châu Á và Châu Đại Dương trong 12 ngày, ngày 26 tháng 9 ngài lên đường đi Luxembourg và Bỉ trong 3 ngày. Khi đi máy bay, ngài sẽ đi hạng nào?

Đức Phanxicô có chuyến đi 12 ngày đến Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore vào đầu tháng 9, ngài đã 87 tuổi và ngồi máy bay 44 giờ. Chuyến đi Luxembourg và Bỉ ngày 26 tháng 9 sẽ ngắn hơn rất nhiều. Nhưng trên máy bay ngài sẽ ngồi ở hạng nào? Ngài luôn ngồi ở ghế đầu tiên bên trái ngay sau phòng lái của các phi công. Những nhân vật ngồi gần giáo hoàng là những nhân vật quan trọng. Đằng sau là các ký giả tháp tùng ngăn cách bằng tấm màn.

Với các nhà báo đi theo ngài, qua lối đi giữa máy bay họ có thể nhìn áo choàng trắng của ngài, hoặc đôi khi thấy được chiếc mũ zucchetto của ngài ló ra ngoài. Nhưng nếu ngồi đàng sau thì các ký giả sẽ không thấy gì ngoại trừ nhìn trên màn hình và nghe một số lời nói công khai qua micro.

Trong chuyến đi vừa qua, một nữ ký giả Indonesia có ngày sinh nhật vào đúng chuyến đi Singapore, bà được giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa Thánh đưa đến chào Đức Phanxicô. Rất xúc động, bà không chú ý đến các chi tiết, nhưng thấy chỗ ngồi của ngài có nhiều chỗ để chân hơn và trước ghế có tượng Đức Mẹ Lujan Argentina, bên cạnh có hoa.

Tiện nghi tùy công ty

Nhưng Giáo hoàng có đi hạng nhất không? Tiện nghi của Giáo hoàng tùy hãng máy bay. Từ Rôma đi Jakarta, ngài đi máy bay A330 của ITA Airways, theo bức hình của linh mục Dòng Tên Antonio Spadaro thân cận với ngài, ngài ngồi ghế hạng nhất và có một màn hình lớn. Tuy nhiên, tiện nghi sẽ khác nhau tùy công ty. Một nữ tiếp viên của công ty Garuda Indonesia cho biết ngài có chỗ ngồi tốt trên chuyến bay từ Jakarta đi Port Moresby. Nhưng khi ngài đi Port Moresby và Vanimo, ở Papua Tân Ghinê với chiếc C-130 của Không quân Úc thì đơn giản hơn nhiều.

Đi hạng thương gia?

Các chuyến bay của hãng Hàng không Air Niugini Aero Dili để đi Papua Tân Ghinê và Đông Timor thì đơn giản hơn nhiều. Các nhà báo thắc mắc không biết ngài nghĩ gì khi máy bay hạ cánh khó khăn ở Dili, ngài không trả lời. Một nhà báo giàu kinh nghiệm làm việc cho báo La Tribune cùng đi với các giáo hoàng từ hơn 30 năm nay cho biết, Đức Phanxicô thích ngồi ở “hạng thương gia” hơn là hạng nhất. Đức Gioan-Phaolô II thường để một ghế trống bên cạnh ngài. Còn Đức Bênêđíctô XVI tuy có ghế ngồi thoải mái, nhưng ngài khó ngủ khi đi máy bay nên ngài… không thích đi máy bay chút nào!

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Phanxicô: “Tạ ơn Chúa, chúng ta còn khéo léo hơn cả ma quỷ”

Đức Phanxicô: “Tạ ơn Chúa, chúng ta còn khéo léo hơn cả ma quỷ”

cath.ch, Bernard Hallet, 2024-09-25

Đức Phanxicô cảnh giác: “Thủ đoạn lớn nhất của ma quỷ là làm cho chúng ta tin hắn không tồn tại.” Buổi tiếp kiến chung lần thứ 500 ngày thứ tư 25 tháng 4-2024| © Truyền thông Vatican

Trong buổi tiếp kiến chung lần thứ 500, Đức Phanxicô không có dấu hiệu đau yếu nào sau hai ngày ngài phải hủy các buổi tiếp kiến vì bị cúm nhẹ. Lên tiếng trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần ngày thứ tư 25 tháng 4-2024, ngài cảnh giác: “Ma quỷ rất xảo quyệt, nhưng là tín hữu kitô, chúng ta còn khéo léo hơn hắn.” Ngài chống lại mọi đối thoại nào với ma quỷ vì ma quỷ hành động trong xã hội qua các việc mê tín dị đoan.

Tiếp tục bài giáo lý về Chúa Thánh Thần, ngài bình luận đoạn Chúa Giêsu đối đầu với ma quỷ trong sa mạc và theo sự hướng dẫn củaChúa Thánh Thần, Chúa Giêsu đã không rơi vào bẫy của ma quỷ, của Satan.

Ngài lưu ý, trong xã hội ngày nay, chúng ta thường nghĩ ma quỷ không tồn tại, một số người cho đó là “ẩn dụ” hoặc một hiện tượng bên ngoài. Ngài trích lời thi sĩ Pháp Charles Baudelaire: “Thủ đoạn lớn nhất của ma quỷ là làm cho mọi người tin hắn không tồn tại.”

Ngài hiểu trong cuộc sống hàng ngày, “chúng ta không thể chắc chắn điều gì ở thực tế, chính ma quỷ là kẻ hành động, chúng ta rất khó để biết chính xác hành động của chúng dừng ở đâu và ác ý của chúng bắt đầu từ đâu. Chính vì thế mà Giáo hội rất cẩn thận và rất nghiêm ngặt trong việc trừ quỷ, trái ngược với những gì phim ảnh cho thấy.

Các thánh là bằng chứng rõ nhất về sự tồn tại của ma quỷ

Đức Phanxicô giải thích: “Bằng chứng mạnh mẽ nhất về sự tồn tại của Satan không phải ở nơi người tội lỗi, nơi người bị quỷ ám nhưng ở các thánh. Tất cả các thánh, tất cả tín hữu kitô dày kinh nghiệm đều biết sự có mặt của ma quỷ, vì họ thấy ma quỷ đi ngược với ánh sáng.”

Ngài cảnh giác: “Dù ma quỷ bị đức tin xua đuổi, nhưng nó quay trở lại bằng cánh cửa mê tín. Thế giới công nghệ, thế tục hóa của chúng ta đầy các pháp sư, nhà huyền bí, nhà tâm linh, nhà chiêm tinh, người bán bùa và các giáo phái satan.” 

Hãy coi chừng các sản phẩm khiêu dâm

Về điểm này, Đức Phanxicô cảnh giác: “Công nghệ hiện đại cung cấp vô số cách để ma quỷ có cơ hội hành động và nhiều người rơi vào đó. Các sản phẩm khiêu dâm trực tuyến, một thị trường phát triển mạnh và chính ma quỷ làm việc ở đó. Ma quỷ rất xảo quyệt, nhưng tạ ơn Chúa, kitô hữu chúng ta còn khéo léo hơn. Xin anh chị em đừng sợ trước sự tồn tại, trước cám dỗ của ma quỷ, xin anh chị em đọc bài Xin Chúa ngự đến Venite Adoremus: Xin Chúa đẩy kẻ thù xa chúng con, xin ban cho chúng con bình an của Chúa để chúng con tránh được sự dữ. Xin anh chị em cầu nguyện với Đức Mẹ.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Xa lộ lên thiên đàng của Chân phước Carlo Acutis

Xa lộ lên thiên đàng của Chân phước Carlo Acutis

Trích sách Carlo Acutis, Đam mê bầu trời. Jean-Luc Moens

Tác giả và nhà xuất bản Emmanuel xin hết lòng cám ơn bà Antonia Acutis, mẹ của Carlo vì sự giúp đỡ và tin tưởng của bà trong việc biên soạn quyển sách này.

Xa lộ lên thiên đàng của Chân phước Carlo Acutis

Giống như Thánh Têrêxa Hài đồng, Carlo đi tìm con đường chắc chắn để lên thiên đàng. Con đường này Carlo tìm thấy nơi Bí tích Thánh Thể. Carlo thường hay nói: “Thánh Thể là con đường đưa con lên thiên đàng.” Câu phi thường này chắc chắn là một trong những câu tóm tắt hay nhất về cuộc đời ngắn ngủi của Carlo. Carlo rất yêu kính Bí tích Thánh Thể. Carlo sống trung thành tuyệt đối với Bí tích Thánh Thể. Carlo ý thức rất rõ, trong mỗi Thánh Thể, Chúa Giêsu làm mới lại hy tế của Ngài để cứu rỗi các linh hồn. Và Carlo tìm cách bắt chước Chúa Giêsu, đó là lý do vì sao chúng ta có thể nói, một cách nào đó, toàn bộ cuộc đời của Carlo như một Bí tích Thánh Thể, kết thúc bằng việc dâng trọn đời mình cho Đức Thánh Cha, cho Giáo hội trong cơn bệnh cuối cùng.

Vì sao Bí tích Thánh Thể là con đường dẫn lên thiên đàng? Carlo trả lời: “Với hoa trái của Bí tích Thánh Thể hàng ngày, các linh hồn được thánh hóa một cách tuyệt vời, họ không gặp những tình huống nguy hiểm có thể hại cho sự cứu rỗi.” Carlo có một xác tín sâu sắc: “Chúng ta sẽ đi thẳng lên thiên đàng nếu hàng ngày chúng ta đến với Bí tích Thánh Thể”.

Carlo có cách riêng của em khi dự Bí tích Thánh Thể. Carlo đặc biệt chú ý đến giây phút truyền phép, theo Carlo, đây là lúc để xin ơn. Carlo giải thích: “Có ai hiệu lực hơn một Thiên Chúa tự hiến mình để cầu thay cho chúng ta? Khi truyền phép, chúng ta xin Chúa Cha ban ơn qua công nghiệp của Con Một Ngài là Chúa Giêsu Kitô, qua các vết thương thánh, qua Máu cực thánh, qua những giọt nước mắt đau khổ của Đức Mẹ, Đấng là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ chúng ta có thể cầu bàu cho chúng ta.”

Vì thế khi kết thúc truyền phép, Carlo thường đọc lời cầu nguyện: “Nhờ Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, con xin dâng lên Chúa mọi ý chỉ của con, xin Chúa nhậm lời con.” Khi rước lễ, Carlo nói với Chúa Giêsu: “Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ở trong nhà con như Chúa đang ở nhà Chúa!”

Carlo thường xuyên bỏ thì giờ để chầu Thánh Thể, Carlo không chỉ cầu nguyện cho riêng mình. Một trong những động lực của Carlo khi còn rất nhỏ, Carlo đã biết chúng ta có thể xin ơn toàn xá sau nửa giờ chầu. Và Carlo nhường ơn toàn xá này để cứu một linh hồn ra khỏi luyện ngục. Carlo muốn làm mọi thứ trong khả năng của mình để giúp các linh hồn lên thiên đàng.

Trong bí tích hòa giải, chúng ta được tha thứ tội của mình, nhưng bí tích không loại bỏ việc đền tội. Ân xá được Giáo hội rút ra từ công nghiệp Chúa Kitô và các thánh để xin Chúa Cha tha cho hình phạt này. Trong sự hiệp thông với các thánh, nếu chúng ta cho một linh hồn trong luyện ngục ơn toàn xá, họ sẽ được giải thoát và được lên thiên đàng ngay lập tức. Các điều kiện Giáo hội đòi hỏi để hưởng ơn toàn xá: xem lễ, rước lễ, xưng tội, cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha và “phải xa lánh tội lỗi kể cả tội nhẹ” (Sách các ân xá, § 26; Thánh Phaolô VI xuất bản năm 1968, bản tiếng Pháp do Lethielleux xuất bản năm 1969).

Lạy Chúa, xin biến đổi con thành hạt sinh hoa trái, hạt hữu ích.

Một tâm hồn tinh tuyền

Bí tích quan trọng thứ hai của Carlo là bí tích hòa giải. Niềm khao khát thiên đàng trong tâm hồn thúc đẩy Carlo lúc nào cũng hướng thiện. Carlo muốn lớn lên trong tình yêu dành cho cha mẹ, cho bạn bè để tình bạn thêm sâu đậm, học giỏi ở trường, trau dồi khoa máy tính và tôn giáo. Carlo rất nghiêm khắc với bản thân. Với Carlo, ngay cả tội nhỏ nhất cũng phải xưng để linh hồn luôn “trong sạch và sẵn sàng gặp Chúa”. Để giải thích sự cần thiết phải xưng tội, Carlo dùng hình ảnh: “Để bay lên, khinh khí cầu cần phải bỏ tất cả sức nặng đè nặng. Cũng vậy, linh hồn muốn lên trời cần phải thoát khỏi những sức nặng nhỏ nhặt như tội nhẹ. Phạm tội trọng, linh hồn rơi xuống đất và xưng tội giống như ngọn lửa làm khinh khí cầu bay lên. Chúng ta phải thường xuyên xưng tội vì tâm hồn chúng ta rất phức tạp.”

Vì sao con người lại quan tâm nhiều đến vẻ đẹp hình thể mà không quan tâm đến vẻ đẹp tâm hồn?

Trong các bài đọc thiêng liêng, câu chuyện của Thánh Gioan Bosco về việc xưng tội vào cuối đời đã tác động mạnh trên Carlo. Đó là câu chuyện của một thiếu niên 15 tuổi cũng có tên Carlo. Thiếu niên này bị bệnh và trong giờ lâm chung, anh muốn xưng tội với Thánh Gioan Bosco nhưng không may ngài đến trễ và anh qua đời. Khi đến nơi, sau khi sốt sắng cầu nguyện, Thánh Gioan Bosco nói với cậu bé: “Carlo, con ngồi dậy!” Carlo ngồi dậy và thấy Thánh Gioan Bosco, em nói: “Con tha thiết xin Chúa cho cha đến đúng giờ và Chúa đã cho cha đến. Cha đã làm rất tốt khi đánh thức con. Con có một giấc mơ khủng khiếp. Lần cuối cùng xưng tội, con đã không xưng một tội và vì thế con bị ở trong lửa đời đời. Nhưng Chúa đã giữ con, không ném con vào lửa… và cha đến đánh thức con dậy!” Carlo xưng tội và Thánh Gioan Bosco hỏi em: ‘Xưng tội xong con muốn lên thiên đàng hay ở lại thế gian với chúng tôi?’ Cậu bé trả lời: ‘Con muốn lên thiên đàng!’ Thánh Gioan Bosco trả lời: ‘Vậy chúng ta sẽ gặp lại nhau trên thiên đàng!’”

Ý thức của Carlo về tác động của tội lỗi làm Carlo tự hỏi: “Nếu ai cũng nhận ra nguy hiểm sẽ gặp phải khi không tuân theo các điều răn của Chúa, thì chúng ta sẽ cẩn thận hơn nhiều để không phạm tội trọng và sẽ quyết tâm giúp người anh em sửa lỗi để sống phù hợp theo phép rửa họ đã nhận.”

Lạy Chúa Giêsu, xin biến đổi con thành hạt lúa mì để con có thể đến với thực tại Thánh Thể, để con sống thực sự và sống đích thực.

Carlo tìm kiếm sự trong sạch của tâm hồn vì Carlo luôn muốn sẵn sàng cho cuộc gặp Chúa, gần như Carlo có linh cảm mình sẽ chết sớm. Cha mẹ của Carlo cho biết Carlo lấy tay che mắt mỗi khi thấy những hình ảnh không lành mạnh trên truyền hình và Carlo thường nhắc các bạn cẩn thận với các trang web khiêu dâm trên internet. Các bạn của Carlo đều nói về sự trong sạch của Carlo.

“Rajesh, người bạn trung thành của tôi”

Rajesh là người Ấn Độ, theo đạo hinđu và thuộc đẳng cấp Bà la môn là đẳng cấp giáo sĩ. Rajesh làm việc cho gia đình Carlo từ khi Carlo lên bốn và vẫn còn làm việc cho đến bây giờ. Carlo gọi Rajesh là “người bạn trung thành của tôi”. Carlo thích làm phim với Rajesh và Rajesh thường đóng vai điệp viên quốc tế như James Bond, hai người rất vui khi làm phim với nhau. Ở gần Carlo, Carlo truyền đạo cho Rajesh hồi nào không hay, Rajesh xin rửa tội và thêm sức. Rajesh nói: “Với lòng mộ đạo và đức tin sâu sắc của Carlo, Carlo dạy tôi học giáo lý là chuyện bình thường. Một cuộc sống trở nên tươi đẹp khi chúng ta yêu cuộc sống và yêu người như mình vậy. Dù tôi theo đạo hinđu và ở đẳng cấp giáo sĩ Bà la môn nhưng Carlo nói tôi sẽ tốt hơn nếu tôi gần Chúa Giêsu, Carlo thường hướng dẫn tôi đọc Kinh Thánh, Sách giáo lý Giáo hội Công giáo và hạnh các thánh. Carlo gần như thuộc lòng Sách Giáo lý, Carlo khéo léo giải thích làm tôi hào hứng với các bí tích. Carlo có một tài năng vô song trong việc giảng dạy chân lý đức tin mà ngay cả người lớn cũng không làm được. Và đó là cách Carlo làm cho tôi mong muốn được rửa tội. Carlo say sưa nói về Bí tích Thánh Thể. Tôi được rửa tội và thêm sức khi đã lớn tuổi.

Carlo nói với tôi khi Carlo lãnh nhận phép thêm sức, Carlo cảm thấy trong mình có một sức mạnh huyền bí bao lấy và kể từ ngày đó, Carlo càng kính mến Bí tích Thánh Thể và tôi cũng kính mến Bí tích Thánh Thể như Carlo”.

Các nhân đức chủ yếu có được là nhờ đời sống bí tích, chắc chắn bí tích Thánh thể là đỉnh cao của đức ái: qua Thánh Thể Chúa làm cho chúng ta trở nên những con người trọn vẹn, được tạo dựng theo hình ảnh của Ngài.

Bạn của người nghèo

Lòng quảng đại của Thánh Phanxicô Assisi, Thánh Antôn Pađua tác động đến Carlo rất mạnh, Carlo muốn được như các ngài. Mỗi khi có dịp Carlo đều thực hành đức ái. Một hôm khi Carlo dắt chó đi dạo, em gặp một người vô gia cư, em về nhà xin bà ngoại làm thức ăn để đem ra cho ông, em để thức ăn và một đồng âu kim bên cạnh để khi ngủ dậy ông có cái để ăn.

Những người ăn xin quen biết Carlo đã làm chứng cho lòng quảng đại tế nhị của Carlo: “Tôi biết Carlo Acutis, tôi thấy Carlo đi xem lễ hàng tuần. Vì tôi không có việc làm, tôi phải khất thực ở lối ra của nhà thờ Santa Maria Segreta. Tôi nhớ Carlo. Carlo luôn ở trong trái tim tôi vì lòng tốt, vì lòng nhân hậu, vì Carlo là người được giáo dục tốt. Carlo thường cho tôi một ít tiền, tôi nghĩ đó là tiền túi của Carlo.” Một người khác cho biết: “Carlo thường cho tôi tiền, dừng lại nói chuyện và an ủi tôi. Khi bạn Joséphine tôi quen ở nhà tạm trú công cộng bị bệnh, Carlo là người duy nhất lo cho cô. Cùng với mẹ, Carlo xin cho cô một chỗ ở bệnh viện Fatebenefratelli1, cô được điều trị tại đây bốn mươi ngày.”

Một đời sống chỉ thực sự đẹp chỉ khi nào chúng ta thực sự yêu Chúa trên hết mọi sự và yêu người như mình vậy.

Carlo làm các việc từ thiện ở trường, giúp các bạn gặp khó khăn trong lớp, giúp các bạn bị bắt nạt. Carlo bảo vệ một bạn khuyết tật bị các bạn khác đối xử không tốt. Nhạy cảm với nỗi đau của người khác, thỉnh thoảng Carlo giúp đỡ các nhà truyền giáo, có lần Carlo đến thăm tu sĩ Dòng Capuxinô, Carlo đập con heo đất ra để giúp công việc của các cha.

Cũng như Chân phước Pier Giorgio Frassati, lòng thương người của Carlo được thấy rõ trong tang lễ, nhà thờ chật kín, người nghèo, người di cư, người vô gia cư không quen biết đến dự thánh lễ. Họ muốn đến tạ ơn Chúa cho tình yêu Carlo đã dành cho họ.

Marta An Nguyễn dịch

Chân phước Carlo Acutis, Đam mê bầu trời

Vụ Abbé Pierre: bác sĩ Boris Cyrulnik giải thích nhu cầu cần anh hùng đến từ đâu?

Vụ Abbé Pierre: bác sĩ Boris Cyrulnik giải thích nhu cầu cần anh hùng đến từ đâu?

lepelerin.com, Isabelle Vial, 2024-09-24

Năm 1954, Abbé Pierre chụp hình trước mô hình căn nhà khẩn cấp phủ tiền của phong trào “Một trăm quan cho Abbé Pierre” được các cửa hàng Au Printemps tổ chức. © Roger-Viollet

Bác sĩ tâm thần kinh Boris Cyrulnik, người quen biết Abbé Pierre giải thích nguồn gốc nhu cầu cần anh hùng và tại sao chúng ta lại khó chấp nhận thấy anh hùng của mình bị rơi xuống.

Bác sĩ đã gặp Abbé Pierre, người sáng lập Trung tâm Ê-mau, hôm nay cảm nhận của bác sĩ như thế nào?

Bác sĩ Boris Cyrulnik: Tôi và Abbé Pierre thân tình với nhau, khi tôi biết những gì Abbé làm, tôi không thể tin nổi, cả một kinh ngạc, kinh hoàng lẫn lộn. Tôi nghĩ Abbé đã không học được cách để kiềm chế ham muốn tình dục của mình, trong gia đình hoặc sau này là trong Giáo hội. Tôi nghĩ Abbé bị thiếu tình cảm, những em bé bị phát triển một mình sẽ không học được tính tự chủ.

Vì sao khi còn trẻ chúng ta cần anh hùng?

Mỗi chúng ta đều dựa vào những hình ảnh để sống và để xây dựng. Khi đứa trẻ chào đời, nó không có yếu tố nào để đọc được môi trường của mình. Nó khám phá qua các “anh hùng” đầu tiên của mình là cha mẹ, nếu đứa bé không có các hình ảnh này, nó sẽ đi tìm người để nó gắn bó và để khẳng định mình.

Khi còn nhỏ tôi ở một mình vì cha mẹ bị đưa đến trại tập trung diệt chủng người do thái Auschwitz, anh hùng của tôi là Rémi, nhân vật chính trong tiểu thuyết “Vô gia đình” của Hector Malot. Rémi cho tôi thấy, dù ở một mình, mình cũng có thể xoay xở để vượt lên được.

Chúng ta hướng tới hình ảnh gương mẫu để biến những bất hạnh tuổi thơ thành cuộc sống tươi đẹp.

Điều gì tạo nên một anh hùng?

Theo tôi, ngược với những gì chúng ta thường nghĩ, chính cách người khác nhìn nhân vật anh hùng, những gì họ nói về anh hùng quan trọng hơn hành động hay tính cách của anh hùng. Việc này tùy thuộc vào lịch sử và giá trị của mỗi người nên nhân vật Rémi có thể là anh hùng của người này mà không anh hùng với người kia.

Nhưng không ai có thể tranh cãi tính anh hùng của người đã cứu sinh mạng của những người gặp khó khăn nguy hiểm, khôi phục phẩm giá cho hàng ngàn phụ nữ và trẻ em trên đường phố như Abbé Pierre đã làm?

Khi hành động như vậy, họ không cho họ là anh hùng, họ làm những gì họ cho là đúng trước tình huống đang ở trước mặt họ. Họ ở trong sự tầm thường của điều tốt. Chính qua những gì được nói lên, người khác biến họ thành anh hùng.

Nhưng nhu cầu trở thành anh hùng này, điều mà tất cả chúng ta đều có, cũng là một nguy hiểm. Đôi khi chúng ta bắt đầu tôn thờ đồ vật chúng ta tạo ra mà quên rằng, việc này có thể làm chúng ta thành người thờ ngẫu tượng. Những kẻ độc tài biết rõ nhược điểm này, họ khai thác để tạo ảnh hưởng.

Những hình ảnh mẫu mực này có nhiệm vụ gì?

Với tư cách cá nhân, họ thể hiện lý tưởng cá nhân của chúng ta, chúng ta có thể tóm tắt: “Cho tôi biết anh hùng của bạn là ai, tôi sẽ nói cho bạn biết bạn là người như thế nào.” Ở mức độ tập thể, khi có một nhóm người cần anh hùng, như thế chứng tỏ họ đang đau khổ.

Sau Thế chiến thứ hai, các thành phố bị phá hủy, người dân không tìm được nơi nào để sinh sống, một số sống trong khu ổ chuột. Một người như Abbé Pierre đã mang đến một tương lai chung, khôi phục lại niềm hy vọng. Ông khôi phục lòng tự tin cho dân tộc.

 Sau những tiết lộ này, làm thế nào chúng ta có thể quy tụ các khía cạnh khác nhau của Abbé Pierre?

Tôi vẫn nghĩ Abbé Pierre xứng đáng được phong là anh hùng, vì ông quảng đại, hữu ích và hiệu quả… Hai khuôn mặt này nơi cùng một con người, cùng tồn tại với nhau. Đạo diễn Roman Polanski, người bị cáo buộc quan hệ tình dục với một em bé gái 14 tuổi đã làm những bộ phim tuyệt tác. Tiến sĩ Alexis Carrel đã nhận giải Nobel cho những khám phá khâu mạch máu, giúp cứu sống hàng triệu người! Tuy nhiên, giáo dân muốn loại bỏ những hình ảnh kinh hoàng, những người bị chứng tâm thần, những người gây rối trật tự công cộng. Không ai chấp nhận tính hai mặt này. Hoặc là anh hùng và không làm gì sai trái, hoặc là “kẻ khốn nạn”. Chúng ta đấu tranh để chấp nhận người anh hùng có thể có những hành động đáng trách, vì chúng ta mong chờ họ trấn an chúng ta.

Chúng ta có thể học được bài học gì từ những gì chúng ta biết về Abbé Pierre, người anh hùng của những năm 1954?

Những sai lầm các anh hùng làm cho họ giống chúng ta hơn, những con người phức tạp vừa làm những điều tốt nhất và xấu nhất. Nếu chúng ta có thể chấp nhận ngoài những hành động phi thường của họ, họ còn có khía cạnh con người có thể sai lầm, thì khi đó chúng ta có thể chấp nhận những lỗi lầm và mong manh của chính mình. Mọi anh hùng vẫn là con người. Đó là điều chúng ta cần hiểu.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Christiane Rancé: “Trái ngược với mong muốn của công chúng, Abbé Pierre chưa bao giờ là một vị thánh”

Vụ Abbé Pierre: “Tất cả chúng ta đều có thể là những kẻ thờ thần tượng”

Đức Phanxicô đề nghị nhận bà Aung San Suu Kyiv tị nạn ở Vatican

Đức Phanxicô đề nghị nhận bà Aung San Suu Kyiv tị nạn ở Vatican

Theo những bình luận được trao đổi với các tu sĩ Dòng Tên ở Châu Á và được nhật báo Ý Corriere della Sera đưa tin ngày thứ ba 24 tháng 9. Đức Phanxicô kêu gọi trả tự do cho cựu lãnh đạo chính phủ Miến Điện Aung San Suu Kyi.

la-croix.com, với AFP, 2024-09-24

Đức Phanxicô tiếp bà Aung San Suu Kyi tháng 5 năm 2017 tại Vatican. Osservatore Romano/EIDON / EIDON/MAXPPP

Ngày thứ ba 24 tháng 9, nhật báo Ý Corriere della Sera đăng tin trong cuộc nói chuyện với các tu sĩ Dòng Tên Châu Á trong chuyến đi vừa qua, Đức Phanxicô kêu gọi trả tự do cho bà Aung San Suu Kyi và đề nghị nhận bà tị nạn ở Vatican: “Tôi đã yêu cầu trả tự do cho bà Aung San Suu Kyi và đón con trai bà ở Rôma. Tôi đề nghị Vatican đón nhận bà trên lãnh thổ chúng tôi.”

Linh mục Dòng Tên Antonio Spadaro dự buổi nói chuyện của Đức Phanxicô với các tu sĩ Dòng Tên địa phương đã cho biết tin trên.

Đức Phanxicô đã thăm Miến Điện tháng 11 năm 2017, ngài tuyên bố: “Tương lai đất nước anh chị em phải là hòa bình dựa trên sự tôn trọng phẩm giá và quyền lợi của tất cả mọi người. Tôn trọng trật tự dân chủ để mọi người có thể đóng góp cho lợi ích chung.”

Bị kết án hai 27 năm tù

Bà Aung San Suu Kyi, 78 tuổi và là người đoạt giải Nobel Hòa bình năm 1991, đang bị án 27 năm vì một loạt tội hình sự, từ tham nhũng đến không tuân thủ các hạn chế của Covid.

Theo báo chí địa phương, sau khi bị quân đội bắt giữ trong cuộc đảo chính năm 2021, người dân không còn được biết tin của bà, bà hiện đang gặp vấn đề sức khỏe.

Kể từ cuộc đảo chính năm 2021 khép lại nền dân chủ kéo dài 10 năm ở Miến Điện, chính quyền quân sự đã tạo một cuộc chiến thảm khốc chống lại một số cuộc nổi dậy của phe đối lập và các dân tộc thiểu số.

Theo Liên Hiệp Quốc, trong những tháng gần đây, hơn 3 triệu người đã phải di dời vì bạo lực.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Brigitte Bardot: “Tôi có đức tin và tôi tự hào về đức tin của tôi ”

Brigitte Bardot: “Tôi có đức tin và tôi tự hào về đức tin của tôi ”

fr.aleteia.org, Clémence Nava, 2024-09-21

Hình © ERIC FEFERBERG I AFP

Nữ diễn viên và nhà hoạt động vì quyền động vật kỷ niệm sinh nhật lần thứ 90 của bà ngày 28 tháng 9. Nhân dịp này, bà nói về đức tin, nhà thờ Saint-Tropez và mối quan hệ của bà với đạo công giáo.

Trang Aleteia có cuộc phỏng vấn độc quyền với bà.

Đức tin có một vị trí nào trong đời của bà?

Brigitte Bardot: Đức tin luôn ở trong tôi. Tôi có đức tin.

Bà có một giáo dục công giáo khá nghiêm khắc. Ngày nay bà có mối quan hệ gì với tôn giáo?

Tôn giáo là một phần đời của tôi nhưng tôi không giữ đạo. Tôi kính mến Đức Mẹ, tôi không thích qua trung gian để nói chuyện với Đức Mẹ nên tôi nói chuyện trực tiếp với Mẹ.

Bà có nhà nguyện nhỏ Notre-Dame de la Garrigue xây trên khu đất của bà ở Saint-Tropez. Nhà nguyện ấy như thế nào?

Đó là một nhà nguyện rất nhỏ.

Bà cảm thấy gì khi ở trong nhà nguyện?

Bình yên tuyệt vời. Nhà nguyện nhìn ra biển và nằm giữa một lùm cây dại, cuối con đường mòn dành cho mấy con dê. Đường đến đó là con đường nhỏ như thập tự giá.

Bà có đến đó thường xuyên không?

Trước đây tôi hay đến. Bây giờ tôi bị viêm xương hông, tôi phải đi bằng  nạng nên tôi không đi thường xuyên. Con đường dẫn đến nhà nguyện rất dốc, đi lại khó khăn. Tôi có thể nhờ người đưa đi, nhưng tôi cần cô tịch.

 Vì sao bà nghĩ phải tôn trọng và bảo vệ động vật như một phần trong đời sống người tín hữu kitô?

Chúa nhân lành đã cho động vật ở Trái đất để nó được tôn trọng và không bị ăn thịt, săn bắt hay làm thí nghiệm. Con vật được tạo ra để ở bên cạnh con người chứ không phải để làm nô lệ hay làm đồ ăn cho con người. Khi tôi đi nhà thờ, đôi khi tôi đem theo các con vật của tôi. Tôi chỉ đem theo những con rất nhỏ, con lừa không vào đó được.

Bà xem Thánh Phanxicô Assisi là tấm gương của bà, vì lý do gì?

Ngài là ngọn hải đăng trong việc bảo vệ động vật. Tôi ít thân với ngài hơn với Đức Mẹ (cười). Nhưng tôi rất tôn trọng ngài. Trong nhà nguyện nhỏ của tôi có tượng Thánh Phanxicô Assisi. Tôi cũng kính mến thích Thánh Piô Năm Dấu Thánh.

Việc làm chứng cho đức tin khi bà là người của công chúng có quá hiếm không?

Tôi có đức tin và tôi tự hào với đức tin của tôi. Tôi kinh hoàng khi thấy tất cả những hành vi xúc phạm nhà thờ. Đó là báng bổ!

Bà nhìn đạo công giáo như thế nào?

Tôi thấy người dân đã đánh mất sự huyền bí, một hơi ấm nào đó của tâm hồn. Khi còn nhỏ, tôi theo cha mẹ đi lễ ngày chúa nhật. Tôi nhớ có một cái gì huyền bí ở nơi tráng lệ này. Linh mục quay lưng về phía giáo dân và làm lễ bằng tiếng la-tinh. Lễ trước mặt giáo dân cho tôi ấn tượng như buổi biểu diễn sân khấu. Tôi là người theo chủ nghĩa truyền thống. Tôi muốn thấy sự hồi sinh của đạo công giáo với sự tôn trọng và tầm quan trọng hơn. Có rất nhiều người có thiện chí và có niềm tin sâu sắc nhưng họ không đi lễ nữa. Rất nhiều nhà thờ bị đóng cửa… Giáo dân không vào cầu nguyện. Thật đau lòng. 

Bà nghĩ gì về những lời này của Đức Phanxicô: “Chó và mèo thay thế trẻ em. Quý vị sẽ cười nhưng đó là thực tế”?

Không nên so sánh như vậy. Tôi không đồng ý với những gì ngài nói và làm. Tôi đã viết thư hai lần cho ngài, tôi rất vui khi biết ngài lấy tên là Phanxicô và tin chắc ngài sẽ làm điều gì đó cho động vật. Tôi không nhận thư ngài trả lời.

Bà muốn thấy điều gì được làm cho động vật?

Rất nhiều thứ! Chúng ta đã làm tổn thương động vật rất nhiều. Đôi khi tôi khóc khi cầu nguyện vì tôi kinh hãi trước bạo lực và độc ác của con người. Đây là những lời kêu đớn hơn là những lời cầu nguyện thực sự.

Sinh nhật 90 của bà, bà muốn nhận món quà nào?

Tôi muốn chính phủ Pháp tặng cho tôi một trong những chiến thắng vĩ đại mà tôi đã kêu gào suốt 50 năm qua. Đó sẽ là một phép lạ!

Marta An Nguyễn dịch

Bài mới nhất