Home Blog Page 117

Giáo hoàng có già không?

Giáo hoàng có già không?

Đức Phanxicô mừng sinh nhật 88 của ngài ngày 17 tháng 12. Cùng với Đức lêô XIII, ngài là giáo ở chức vụ giáo hoàng khi đã hơn 85 tuổi. Mỗi thứ bảy hàng tuần, phóng viên Mikael Corre thường trực của báo La Croix ở Rôma đưa quý độc giả vào hậu trường của đất nước Vatican nhỏ nhất thế giới này.

la-croix.com, Mikael Corre, 2024-12-21

Đức Phanxicô bước sang tuổi 88 ngày 17 tháng 12. Với cương vị giáo hoàng, ngài có già quá không? Để so sánh ngài với 16 giáo hoàng của thời gần đây, từ Đức Piô VI (1775-1799) và Cách mạng Pháp. Nghiên cứu này giúp chúng ta thấy được tính ổn định trong việc thực thi quyền lực giáo hoàng: kể từ Cách mạng Pháp 1789, số lượng Tổng thống Mỹ nhiều gấp ba lần số lượng giáo hoàng. Có 17 giáo hoàng và có 46, sắp tới là 47 Tổng thống Mỹ kể từ George Washington, sinh năm 1732 và được bầu  năm 1789. Trung bình một triều giáo hoàng kéo dài mười bốn năm bốn tháng, với độ lệch chuẩn là 7,74. Đức Phanxicô đang ở năm thứ mười một.

Nhưng trên hết các dữ liệu giúp chúng ta nhận thức được thực tế, chức giáo hoàng là một hoạt động được thực hiện ở một độ tuổi nhất định, đúng hơn là từ những năm 60 và chung chung cho đến đầu những năm 80 – độ tuổi trung bình của 17 giáo hoàng gần đây khi họ được bầu là 65 năm 2 tháng. Tuổi trung bình qua đời của họ là 79 tuổi 4 tháng.

Quay lại thời gian

Năm 2013, Jorge Mario Bergoglio là hồng y lớn tuổi thứ hai được bầu làm giáo hoàng kể từ năm 1775. Lúc đó ngài 76 tuổi, trẻ hơn Joseph Ratzinger hai tuổi khi ngài vào Nhà nguyện Sistine năm 2005. Ở tuổi 88, hiện nay Đức Phanxicô là giáo hoàng thứ hai trong thời kỳ đương đại ở chức vụ này khi tuổi đã cao, sau Đức Lêô XIII (1878-1903) qua đời ở tuổi 93.

Tuổi của các giáo hoàng được đạo diễn Paolo Sorrentino khéo léo đưa ra trong phim Giáo hoàng trẻ, The Young Pope là nét độc đáo về quyền lực ở Vatican và không phải là không có tác động. Chúng ta xem trường hợp của Đức Lêo XIII: khi ngài hoàn tất triều của ngài trong những năm đầu của thế kỷ 20, ở tuổi hơn 90, thế giới đã thay đổi đáng kể so với thời trẻ của ngài. Khi ngài học xong chương trình học với các tu sĩ Dòng Tên Ý năm 1831, thế giới chưa có đường xe lửa, chưa có vắc-xin ngừa bệnh dại, chưa có rạp chiếu phim… Đức Lêô XIII lớn tuổi còn đi xe ngựa năm 1896, phim của anh em nhà đạo diễn Ý Vittorio Calcina cho thấy cảnh giáo hoàng lúng túng chào ống kính!

Còn Đức Phanxicô, các nhà quan sát thường nhấn mạnh đến nguồn gốc Argentina “miền Nam” của ngài để giải thích các lựa chọn của ngài. Ngài sinh năm 1936, tiếp tục học trong suốt những năm 1960, trước khi Bức tường Berlin sụp đổ, biết các khám phá vĩ đại về bộ não con người, lý thuyết về “trường phái Higgs”, về vũ trụ, về phát minh Internet.

Không làm rõ

Trong các bài phát biểu của ngài, Đức Phanxicô thường đề cập đến các tác giả thế kỷ 19. Quan điểm của ngài về tính hiện đại thường rất khắc khe, bằng chứng là thông điệp cuối cùng Thông điệp Người đã yêu thương chúng ta Dilexit nos. Và dù ngài thường nói ngài thích người trẻ, nhưng một khoảng cách thế hệ đã thấy rõ khi ngài đến Đại học Công giáo Louvain, Brussels Bỉ tháng 9 vừa qua. Đối diện với các sinh viên Trường Đại học Louvain, hầu hết sinh ra ở thế kỷ 21, một sinh viên hỏi ngài: “Giáo hội có sẵn sàng triển khai khái niệm về sự phát triển toàn diện từ góc độ giao thoa không? Có tính đến sự bất bình đẳng về giai cấp, giới tính và chủng tộc không?” Ngài trả lời: “Giáo hội như người phụ nữ, người Trinh nữ, người mẹ.” Các sinh viên không hiểu sự thận trọng của ngài trong bối cảnh, không hiểu ngài lấy ý của thần học gia Thụy Sĩ Hans Urs von Balthasar đã qua đời năm 1988.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Tổng thống Donald Trump chọn ông Brian Burch, người chống Đức Phanxicô làm đại sứ Mỹ tại Vatican

Tổng thống Donald Trump chọn ông Brian Burch, người chống Đức Phanxicô làm đại sứ Mỹ tại Vatican
cath.ch, Maurice Page, 2024-12-22
Ngày 20 tháng 12 năm 2024, Tổng thống đắc cử Donald Trump đã chỉ định ông Brian Burch làm Đại sứ Hoa Kỳ tại Tòa thánh. Ông là nhân vật truyền thông nổi tiếng, người công giáo bảo thủ chống Đức Phanxicô.
Ông Brian Burch được biết đến nhiều với tư cách là chủ tịch của CatholicVote, một trang web và nhóm vận động công giáo bảo thủ đã hỗ trợ ông trong chiến dịch tranh cử năm 2024, ông đã đầu tư 10 triệu đô la trong chiến dịch này và giành được 56% phiếu của cử tri công giáo. Trang web công giáo Crux đưa tin, với việc đề cử nhanh chóng ông Brian Burch cho thấy Donald Trump không yêu cầu quá trình xem xét kỹ lưỡng các ứng viên, nhưng ngay từ đầu ông đã muốn đề cử ai vào vị trí này.
Ông viết trên mạng xã hội: “Brian Burch đại diện rất tốt cho tôi trong cuộc bầu cử vừa qua, có được nhiều phiếu của cử tri công giáo hơn bất kỳ ứng cử viên tổng thống nào trong lịch sử. Brian yêu Giáo hội và yêu nước Mỹ, ông sẽ làm chúng ta tự hào. Xin chúc mừng Brian và gia đình ông.”
Người công giáo bảo thủ chống Giáo hoàng Phanxicô
Nhà bình luận trên các phương tiện truyền thông truyền thống và trên mạng xã hội, ông Brian Burch thường chỉ trích Giáo hoàng Phanxicô, đặt các câu hỏi về khả năng của một nhà đối thoại ngoại giao.
Việc Tổng thống Trump chọn ông Burch, nhà hoạt động chính trị theo đảng phái, thay vì một học giả công giáo hay chính trị gia kỳ cựu để đại diện cho Hoa Kỳ tại Tòa thánh là “rất đáng chú ý”, thần học gia, sử gia, giáo sư Massimo Faggioli nói với trang National Catholic Reporter: “Đây là nhà hoạt động ủng hộ Donald Trump, vì vậy tôi nghĩ việc đề cử này nói lên điều gì đó về mối quan hệ mà Donald Trump muốn tạo ra với Vatican.”
Sau khi được bổ nhiệm, ông Burch tuyên bố: “Tôi cam kết làm việc với các nhà lãnh đạo Vatican và chính quyền mới để thúc đẩy phẩm giá của tất cả mọi người và lợi ích chung. Tôi mong chờ quá trình xác nhận để phục vụ đất nước của tôi và Giáo hội. Xin danh Chúa được vinh quang.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Phanxicô tiết lộ ngài thoát khỏi hai vụ tấn công trong chuyến đi  Iraq năm 2021

Đức Phanxicô tiết lộ ngài thoát khỏi hai vụ tấn công trong chuyến đi  Iraq năm 2021

Trong quyển tiểu sử sẽ được xuất bản giữa tháng 1 năm 2025 và một số đoạn được báo chí Ý đăng ngày 17 tháng 12, Đức Phanxicô cho biết ngài đã thoát khỏi hai vụ mưu sát trong chuyến đi lịch sử tới Iraq tháng 3 năm 2021.

la-croix.com, AFP, 2024-12-17

Ngày 17 tháng 12 năm 2024, văn phòng báo chí của Thủ tướng Iraq cho biết trong một trích đoạn của quyển tiểu sử “Hy vọng”, Đức Phanxicô đã thoát khỏi hai vụ ám sát trong chuyến tông du đến Mosul, Iraq ngày 7 tháng 5 năm 2021. Mini / UPI /MAXPPP

Đức Phanxicô viết: “Cảnh sát cảnh báo với lực lượng hiến binh Vatican về thông tin nhận được từ các cơ quan mật vụ Anh: trong chuyến đi của Giáo hoàng, một phụ nữ mang theo chất nổ, một kẻ đánh bom tự sát trẻ đang đến Mosul để tự sát.” Quyển tiểu sử “Hy vọng” sẽ được phát hành giữa tháng 1 năm 2025 trên hơn 80 quốc gia.

Ngài cho biết thêm: “Một chiếc xe tải lái với tốc độ tối đa cũng với mục đích tương tự. Kẻ đánh bom liều chết và tài xế xe tải đã bị cảnh sát Iraq chặn lại và giết chết.

Chuyến đi “được khuyên không nên đi”

Đức Phanxicô viết: “Gần như ai cũng khuyên tôi không nên đi chuyến đi này đến vùng Trung Đông bị tàn phá bởi bạo lực cực đoan và những xúc phạm thánh chiến. Nhưng tôi muốn đi đến tận cùng của nó. Tôi cảm thấy tôi phải đi.”

Chuyến đi lịch sử kéo dài ba ngày, từ ngày 5 đến ngày 8 tháng 3 năm 2021 được đặt dưới sự bảo vệ an ninh nghiêm ngặt, vì các đơn vị thánh chiến bí mật vẫn còn ẩn náu ở đây. Đây là chuyến đi đầu tiên sau 15 tháng cách ly và giữa đại dịch Covid 19.

Bất chấp rủi ro cao về an ninh, Đức Phanxicô đã đi khắp đất nước để đến Baghdad, Mosul và Qaraqosh, các vùng miền Bắc bị các chiến binh thánh chiến xâm chiếm.

Trong các chuyến tông du nước ngoài, an ninh của Giáo hoàng được Đội cận vệ Thụy Sĩ và Lực lượng hiến binh Vatican phối hợp với cơ quan an ninh địa phương đảm trách.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Các lo âu của giáo phận Rôma vài ngày trước Năm Thánh 2025

Các lo âu của giáo phận Rôma vài ngày trước Năm Thánh 2025

Một tuần trước khi mở Cửa Thánh, giáo phận Rôma chuẩn bị chào đón hàng chục triệu người hành hương. Thành phố nỗ lực hoàn thành đúng chương trình.

la-croix.com, Laure Giuily, Rôma, 2024-12-16

Khách du lịch trước cầu Castel Sant’Angelo, hiện đang được sửa chữa ở Rôma, ngày 22 tháng 10. ANDRÉAS SOLARO / AFP

Linh mục Stefano Cascio giáo xứ Thánh Bonaventure, 44 tuổi ở ngoại ô Rôma, linh mục còn giữ kỷ niệm phi thường về Ngày Thế Giới Trẻ quy tụ hơn 2 triệu người ở thủ đô nước Ý mùa hè năm 2000. Năm nay linh mục tổ chức đón tiếp và hành hương cho các thế hệ mới, dự kiến sẽ có 32 triệu du khách về Rôma dự Năm Thánh, hơn một triệu thanh thiếu niên sẽ dự Năm Thánh Giới trẻ vào cuối tháng 7 đến đầu tháng 8, và khoảng 300.000 thanh thiếu niên dự Năm Thánh dành cho các nhóm tuổi từ ngày 25 đến 27 tháng 4.

Giáo xứ “Don Stefano” sẽ tiếp nhận hơn 50 bạn trẻ vào tháng 4 và khoảng 250 bạn trẻ giáo phận Arras vào mùa hè, linh mục giải thích: “Công việc đòi hỏi một công trình hậu cần, dù họ ngủ dưới đất nhưng chúng tôi cũng phải làm phòng tắm, nhà vệ sinh bên ngoài, chúng tôi không thể chứa hết mọi người trong nhà xứ. Chúng tôi tổ chức với các trường học, với các gia đình tại đây và cần phải lên chương trình trước.”

Dự án, kẹt xe, kẹt nhà

Các giáo xứ Rôma sẽ không tiếp nhận người lớn. Việc tìm khách sạn cho họ sẽ gặp vấn đề lớn, từ vài năm nay, người dân Rôma bị thiếu nhà trầm trọng, du khách quá nhiều, nhà cửa chuyển thành Airbnb, với Năm Thánh, khủng hoảng nhà cửa lại càng lớn! Nhiều chủ nhà đã đuổi người trẻ ra khỏi nhà vì họ muốn cho thuê ngắn hạn trong Năm Thánh để có nhiều tiền. Vào đầu niên khóa, các trường Đại học báo động tình trạng thiếu chỗ ở cho sinh viên.

Giám mục Daniele Salera, giám mục phụ tá giáo phận Rôma lên án tình trạng này: “Đây là điều hoàn toàn trái ngược với tinh thần Năm Thánh. Người hành hương không giàu và không nên lợi dụng tình trạng này để có thêm tiền. Trước đây, các giáo hoàng đã ra sắc lệnh để ngăn chặn việc tăng tiền nhà và các nhu cầu cơ bản trong Năm Thánh. Việc thương mại hóa và tăng giá nhà đã ảnh hưởng đến cách nhìn về Năm Thánh. Năm Thánh không còn được xem là hành hương dài ngày nhưng là một sự kiện vì quá đắt đỏ.”

Nhấn mạnh đến sự cần thiết phải chuẩn bị về mặt thiêng liêng, Giám mục Salera cho biết, các linh mục và nữ tu ở Rôma đã được đào tạo để giúp đỡ các giáo xứ trong quá trình chuẩn bị, đưa ra các chỉ dẫn cụ thể về ý nghĩa Năm Thánh.

Bụi bặm, kèn xe inh ỏi

Ngoài khan hiếm nhà cửa, các sinh hoạt khác của thành phố như – giao thông công cộng, trùng tu các di tích, Đài phun nước Trevi, hoặc các con đường dành cho người đi bộ – đè nặng lên cuộc sống hàng ngày của người dân. Vài tháng nay, Rôma là công trường xây dựng lộ thiên. Búa, khoan liên tục làm việc, bê tông chảy tự do, bụi bay tứ phía, còi xe inh ỏi. Phương tiện giao thông bị đình trệ hoặc đóng cửa, Rôma đã kẹt xe nay còn kẹt xe hơn.

Mọi công việc đều chậm trễ. Theo báo chí Ý, trong số 200 dự án thiết yếu cho Năm Thánh chỉ có 64 dự án được giao đúng hạn. Nhưng thị trưởng Rôma, cũng là ủy viên đặc biệt của Năm Thánh đã đưa ra một số đảm bảo nhất định: Quảng trường Pia, Quảng trường Thánh Latran sẽ được khánh thành trước khi mở Cửa Thánh tại Đền thờ Thánh Phêrô ngày 24 tháng 12, nhân viên phải làm việc 24/24 để hoàn thành đúng thời hạn.

Theo Đức Phanxicô, việc chuẩn bị Năm Thánh bắt đầu bằng “chuẩn bị tâm hồn”

Ngày 8 tháng 12, lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đức Phanxicô nhắc lại Năm Thánh “sẽ là một thông điệp hy vọng cho nhân loại bị thử thách vì các cuộc khủng hoảng và chiến tranh”. Đề cập đến nhiều công trình đang được tiến hành, ngài nhấn mạnh, đó là Rôma đang đổi mới, thích nghi để trở nên thân thiện hơn, hữu ích hơn. Mẹ Maria mời gọi chúng ta nhìn xa hơn và chú ý đến “các công việc của tâm hồn”: Năm Thánh không ở bên ngoài nhưng ở trong trái tim, trong gia đình, trong xã hội, trong các mối quan hệ”.

Theo ngài, chính từ bên trong mà chúng ta phải làm việc để chuẩn bị con đường cho Chúa đến.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vì sao Đức Phanxicô phát động Năm Thánh 2025

Hướng dẫn thực tế của Vatican để nhận ơn toàn xá năm 2025

Vì sao chúng ta phẫn nộ trước sự khủng khiếp của Đức Quốc xã và thinh lặng trước những khủng khiếp của chế độ cộng sản

Vì sao chúng ta phẫn nộ trước sự khủng khiếp của Đức Quốc xã và thinh lặng trước những khủng khiếp của chế độ cộng sản

lanef.net, Chantal Delsol, 2024-12-20

Bà Chantal Delsol, triết gia, nhà văn Pháp. Bà thành lập Viện Hannah Arendt năm 1993 và trở thành thành viên của Viện Khoa học Chính trị và Đạo đức năm 2007, bà làm chủ tịch Viện này năm 2015.  

Chủ nghĩa Cộng sản và Chủ nghĩa Quốc xã: vì sao có sự khác biệt trong cách đối xử?

Sự khác biệt trong cách đối xử giữa Chủ nghĩa Quốc xã và Chủ nghĩa Cộng sản luôn làm chúng ta ngạc nhiên. Nửa thế kỷ qua, chúng ta chỉ phẫn nộ trước nỗi kinh hoàng của Đức Quốc xã, trong khi nỗi kinh hoàng của Chủ nghĩa Cộng sản trôi qua trong im lặng. Chúng ta sẽ không bao giờ ngừng trích dẫn vô số phim về các trại diệt chủng người Do thái Shoah, trong khi các trại cải tạo của Chế độ Cộng sản gần như không được chú ý. Một số tác giả đích thực và ít hèn nhát như Ernst Nolte đã bị phỉ báng khi họ cả gan nói, Hitler tìm các phương pháp khủng khiếp của ông nơi Stalin, hoặc chế độ Xô Viết làm nhiều người chết hơn chủ nghĩa Quốc xã. Chủ nghĩa Manikêô nhị nguyên luôn dai dẳng nói ma quỷ ở  trong Chủ nghĩa Quốc xã và trong Chủ nghĩa Xô viết, họ mong muốn điều tốt đẹp cho con người nên đã ngây thơ lạc lối…

Làm thế nào để giải thích điều này? Chắc chắn là từ nguồn gốc của mỗi chế độ toàn trị. Để hiểu, chúng ta phải quay về lại nguồn gốc của tính hiện đại, tức là về thế kỷ 18, thời kỳ của các cách mạng. Phong trào giải phóng làm rung chuyển phương Tây được cho là lời hứa hẹn cho hạnh phúc con người. Ở phương Tây, vào thế kỷ 19 phong trào Khai sáng đã làm nảy sinh một phong trào rộng lớn mà sử gia Olivier Grenouilleau gọi là cuộc đạo đức hóa thế giới: xóa bỏ chế độ nô lệ, đấu tranh chống nghiện rượu, giải phóng phụ nữ, đấu tranh chống hình phạt, tra tấn, án tử hình, v.v. Đồng thời ở Đức bắt đầu nổi lên phong trào phản Khai sáng giữa Jacobi và Herder: họ mong muốn cứu vãn các truyền thống tôn giáo và đạo đức. Nhưng hai phong trào này lại hội tụ với nhau trong thế kỷ 20, thông qua sự trầm trọng, mỗi phong trào có một thái cực riêng. Chủ nghĩa Cộng sản đại diện cho sự cực đoan của Khai sáng; Chủ nghĩa Quốc xã đại diện cho sự cực đoan của phản Khai sáng. Chủ nghĩa Cộng sản phát minh ra một điều không tưởng về việc giải phóng hoàn cầu. Chủ nghĩa Quốc xã cũng phát minh ra một điều không tưởng bằng cách muốn khôi phục lại những truyền thống tưởng tượng – muốn quay về quá khứ cũng không tưởng, cũng như việc hướng tới một tương lai lý tưởng hóa: chúng ta có thể yêu quá khứ, nhưng trong mọi trường hợp, chúng ta sẽ không quay lại đó.

Dĩ nhiên cả hai đều trở nên điên loạn và kinh hoàng. Nhưng vì  muốn giải phóng quá mức, chủ nghĩa cộng sản không bị căm thù: chắc chắn là do chủ nghĩa cộng sản thiếu chừng mực – xuất phát từ lòng trắc ẩn với con người. Ngược lại, với tư cách kẻ quá khích phản Khai sáng, chủ nghĩa Quốc xã bị cho là tay sai của Satan. Chính danh tiếng đặc biệt mà thời kỳ Khai sáng ở phương Tây có được đã giải thích sự khác biệt trong cách đối xử giữa hai chế độ toàn trị. Đương nhiên sự khác biệt trong cách đối xử này là không trung thực, không chính đáng, nhưng nó có nguyên nhân.

Tôi muốn thêm một điểm. Khoảng mười năm trước, tôi được mời tham dự một hội nghị ở biên giới Ba Lan và Ukraine về sự giống nhau của hai chế độ toàn trị, có một phần ba người Nga, một phần ba người Ba Lan và một phần ba người Đức. Sau ba ngày thảo luận về chủ nghĩa Quốc xã và Chủ nghĩa Cộng sản giống nhau như thế nào, trong bữa ăn chia tay, một người Nga được mời hát với cây đàn guitar. Ông hát một bài hát cổ của chủ nghĩa Lênin trong đó nói người Ba Lan phải bị bắt làm nô lệ và bị giết bằng bạo lực cực độ, và trước sự ngạc nhiên của tôi, người Ba Lan bắt đầu hát với người Nga, đầy vui sướng – một số còn leo lên bàn để hát, chân gõ nhịp. Tôi xin được phát biểu và hỏi liệu chúng tôi có thể yêu cầu người Đức cùng hát một bài hát của Đức Quốc xã hay không: đúng như tôi dự đoán, tất cả người Đức đều chúi mũi vào đĩa thức ăn của họ. Vì thế tôi hỏi họ, vì sao hai chế độ toàn trị, những điểm giống nhau như họ vừa chứng minh trong ba ngày, lại đối xử khác nhau đến vậy. Họ cho tôi biết lý do, họ nói chủ nghĩa Quốc xã chỉ tồn tại 12 năm trong đời sống con người nên chỉ là dấu ngoặc đơn, rõ ràng là khủng khiếp, nhưng chúng ta có thể xóa bỏ dấu ngoặc đơn ra khỏi đời mình. Trong khi chủ nghĩa cộng sản đã tồn tại hơn nửa thế kỷ: thời gian để con người được nghe lời ru của mẹ, được đến trường, được yêu thương, được lập gia đình, được thấy mái tóc bạc trắng của mình… Tóm lại: cả cuộc đời, và mỗi người chỉ có một cuộc đời nên không thể nói mọi thứ đều ảm đạm và khủng khiếp. Chúng tôi nhớ có những khoảng thời gian tươi đẹp dưới chế độ cộng sản vì đó là tất cả những gì chúng tôi có. Tôi nghĩ điều này phần nào giải thích vì sao người Nga không bác bỏ chủ nghĩa cộng sản như cách người Đức bác bỏ chủ nghĩa nazi. Chế độ này kéo dài đến mức nó trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của họ. Dĩ nhiên chúng ta phải thêm vào đó chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa này ngăn cản họ phán xét chế độ của chính mình và cấm họ thực sự biết chuyện gì đã xảy ra để học hỏi từ đó, như ở Đức.

Phe cực tả và cực hữu nhận được những ưu ái hoặc phản đối giống như các chế độ toàn trị tương ứng. Việc ghi nhận hoặc làm mất uy tín liên quan chỉ mang tính biểu tượng và không còn liên quan đến thực tế nữa. Chúng ta đang ở trong huyền thoại.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Phanxicô: “Tôi cảm thấy như đang ở nhà tôi”

Đức Phanxicô: “Tôi cảm thấy như đang ở nhà tôi”

parismatch.com, Arthur Herlin, 2024-12-18

Đức Phanxicô và Hồng y François Bustillo, cùng là François như François Assisi: Thánh Phanxicô Assisi tận tụy cho người nghèo. © Stephan Gladieu / Paris Match

Suốt 2.000 năm nay, người dân đảo Corsica đã chờ ngài. Chưa bao giờ có một Giám mục Rôma đặt chân đến đảo. Trung thành với lời hứa “thăm các vùng ngoại vi”, Đức Phanxicô đã làm mọi người ngạc nhiên khi ngài chọn hòn đảo này của Pháp cho chuyến tông du thứ 47, một tuần sau khi ngài từ chối lời mời của Tổng thống Pháp đến dự lễ mở cửa lại Nhà thờ Đức Bà. Ngài đến với người dân trên đường phố Ajaccio. Tám giờ chia sẻ cảm xúc với một tâm sự khi rời đảo: “Tôi cảm thấy như tôi đang ở nhà tôi.”

Trên các đường phố chật hẹp của thành phố Ajaccio, nhiều em bé đứng đón ngài, các cha mẹ bồng con lên để được ngài ban phép lành, ngài hôn. Ngài không giấu được niềm vui. Mệt mỏi sau một ngày bận rộn, trên chuyến bay về Rôma, ngài nói với các nhà báo: “Quý vị có bao giờ thấy trẻ em nhiều như thế này không? Chúng ta không thấy trong các chuyến đi khác! Tôi rất vui khi thấy một dân tộc có trẻ em, đó là tương lai!”

Niềm đam mê ngài chia sẻ trong những khoảnh khắc thân mật hiếm hoi với Hồng y Bustillo, người mời ngài đến thăm đảo. Hồng y tâm sự: “Ngài đánh giá rất cao đức tin của người dân. Khi nói chuyện với ngài, tôi cảm thấy ngài khao khát được gần gũi. Ngài có một sức mạnh nội tâm. Trong thời bất ổn này, đất nước chúng ta cần sức mạnh này! Sức mạnh đã thúc đẩy ngài đến với 40.000 tín hữu, hàng ngàn người đi phà để đến gặp ngài. Một chuyến đi độc đáo, một giáo hoàng làm thay đổi các quy ước.”

Gần gũi với người dân dù phải có một hệ thống an ninh đặc biệt. Đức Phanxicô và Hồng y François Bustillo tại Quảng trường Miot, Ajaccio ngày 15 tháng 12. SIPA / © Fanny Hamard

Đức Phanxicô trên chiếc xe giáo hoàng vừa được trang bị ghế xoay. SIPA / © Thibault Camus/AP

Trước các giáo sĩ Pháp, ngài cảnh báo về “mối nguy hiểm của sự phù phiếm”. Một số người xem đây là lý do vì sao ngài không đến Nhà thờ Đức Bà Paris

Đến nhà thờ chính tòa, Đức Phanxicô không còn biết rẽ vào đâu khi nhìn thấy dòng người chen chúc bên cửa sổ, giương biểu ngữ Corsican. Với hai ca sĩ Patrick Fiori và Alizée hát bài “Terra Corsa”, ngài đưa ngón tay cái nổi tiếng của ngài lên trước khi bước vào nhà thờ. Ngay lập tức, ngài cảnh báo giới tu sĩ Pháp về mối nguy hiểm của tinh thần thế tục, phù phiếm, khoe khoang, quá chú trọng đến bản thân. Một số người xem đây là lý do ngài không đến Nhà thờ Đức Bà Paris, ngài thích tâm hồn con người hơn là những phiến đá vô tri và gặp các nguyên thủ quốc gia. đó là sự nhìn nhận công khai, bằng mọi giá ngài muốn tìm lại sự đơn giản và gần gũi ngài đã có ở Buenos Aires, dù phải thay đổi thói quen của Tòa thánh.

Một giai thoại của một trong những cộng tác viên thân cận của ngài minh họa hoàn hảo cho tâm trạng này: gần đây, ngài mời một nhóm linh mục trẻ Chi-lê đến ăn trưa tại phòng ăn Nhà Thánh Marta nơi ngài ở. Như mọi người, ngài tự bưng khay đồ ăn. Nhưng sau khi ăn xong, điều bất ngờ đã xảy ra. Lúc chia tay, theo thông lệ ngài tặng họ tràng chuỗi Mân Côi làm kỷ niệm. Một lúc sau, một người nhận ra mình quên món quà quý giá này nên chạy vào phòng ăn. Khi đẩy cửa vào, ông sững người: trước mặt là Giáo hoàng, một mình, tay áo xắn cao đang xếp khay đĩa để phụ những người làm việc ở đây. Một cảnh gần như không có thật nói lên rất nhiều về con người của ngài.

Đức Phanxicô và Tổng giám mục Éric de Moulins-Beaufort, chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp. Hình ảnh đẹp nhất / © Zuma Press

Đức Phanxicô, Hồng y Bustillo và Viện phụ Constant, tổng đại diện của Ajaccio. Bestimage / © Zuma Press

Trung thành với Tin Mừng ngài rao giảng: phục vụ hơn là được phục vụ.

Là Giáo hoàng, nhưng Đức Phanxicô luôn có những giây phút sống thật với lòng mình. Cách đây không lâu, ngài mời một bạn linh mục cũ nhân dịp ông về Rôma uống cà phê. Linh mục nói với ngài: “Tôi không thể vì tôi đi với mẹ tôi.” Sau đó Đức Phanxicô bắt linh mục phải cho ngài gặp mẹ của ông. Dù lịch làm việc bận rộn, họ đã nói chuyện với nhau trong hơn một giờ! Những giai thoại đơn giản làm chứng cho đức tính khiêm nhường sâu đậm của ngài, người không hào nhoáng, luôn trung thành với Tin Mừng ngài rao giảng: phục vụ hơn là được phục vụ.

Từ đức tính khiêm tốn này, ngài có những lời khuyên quý giá cho các tu sĩ Corsica, bị tác động nặng nề vì cuộc khủng hoảng ơn gọi: “Sự khó nghèo của linh mục là một ơn, vì nó giúp chúng ta loại bỏ được tính kiêu hãnh. Người ở trọng tâm là Chúa, không phải chúng ta!” Và trong tòa giải tội, linh mục phải có lòng thương xót của Thiên Chúa: “Hãy tha thứ mọi sự, luôn luôn và cho mọi người.” Kết hợp lời nói với hành động, ngài tâm sự: “Trong 53 năm làm linh mục, tôi chưa bao giờ từ chối giải tội cho bất cứ ai.” Ngài thừa nhận “làm mục vụ rất mệt” và mình phải biết chăm sóc bản thân, ngài nói đùa: “Không phải để căng da mặt, nhưng để đến gần Chúa hơn!” Mọi người cười ồ!

Đức Phanxicô trong giờ Kinh Truyền Tin, ngài kêu gọi hòa bình thế giới và cầu nguyện cho nạn nhân của cơn lốc xoáy thảm khốc gây thiệt hại nặng nể ở đảo Mayotte, nước Pháp. ABACA / © Franck Castel

Ở mọi lúc, ngài đều xuất hiện đơn giản và ấm áp. Với một tấm lòng khiêm tốn đáng kinh ngạc, ngài để nhiếp ảnh gia của chúng tôi hướng dẫn chụp hình.

Sau giấc ngủ trưa là giờ chụp hình ở dinh giám mục, ngài để nhiếp ảnh gia của chúng tôi hướng dẫn với sự khiêm tốn đến khó tin, khi ngài để họ điều chỉnh cây thánh giá ngài đeo trước ngực và chiếc khăn quàng cổ của ngài. Sau đó ngài đến Quảng trường Austerlitz, dưới bức tượng của Hoàng đế Napoléon, một bàn thờ trắng tinh được dựng lên để cử hành thánh lễ, trên đó có viết chữ in hoa: “Pace, hòa bình”. Hôm nay ngài mặc áo lễ màu hồng ngày chúa nhật Gaudete, dấu hiệu vui mừng khi Giáng sinh đến gần, ngài hòa vào ánh hoàng hôn dịu nhẹ tô điểm cho bầu trời mùa đông Corsica.

Với sự giản dị và hài hước, ngài để nhiếp ảnh gia điều chỉnh cây thánh giá của ngài. © Vatican Media/Divisione Fotografica

Trước mặt ngài, đám đông đã tụ tập: các hướng đạo sinh mặc đồng phục, người dân trong y phục truyền thống, một số mặc màu đỏ như y phục của các hồng y. Có khoảng 10.000 người đến dự, đoàn kết trong một tinh thần có thể cảm nhận được. Các bài thánh ca làm tăng vẻ đẹp vượt thời gian của thời điểm này, nơi truyền thống và tâm linh hòa quyện. Một cảnh tượng như vậy chỉ có thể xảy ra nhờ lòng đạo đức bình dân của ngài, thường là trái tim của cuộc gặp, trao đổi văn hóa và dâng mừng.

Một giáo hoàng dưới quyền một hoàng đế. Dưới chân tượng Napoléon, Đức Phanxicô làm lễ trước 10.000 tín hữu. Paris Match / © Pascal Rostain

“Ai sống cho mình sẽ không bao giờ hạnh phúc!”

Đức Phanxicô đến không để làm vui lòng mọi người, nhưng để nhắc nhở mọi người về những điều thiết yếu. Trong thánh lễ, trong bài giảng, một lần nữa ngài đánh động tâm trí mọi người khi ngài tố cáo cơn sốt tiêu dùng trong các ngày lễ. Ngài nhấn mạnh: “Tôi thấy nhiều người ở Rôma, đêm Giáng sinh họ đi mua sắm, mua sắm, mua sắm…”, ngài ra khỏi bài diễn văn soạn sẳn: “Sự điên cuồng của chủ nghĩa tiêu dùng làm mờ những chuyện tốt đẹp và không để lại điều gì tích cực. Một xã hội xây dựng trên chủ nghĩa tiêu dùng sẽ không bao giờ hài lòng vì không biết cho đi! Ai sống cho mình sẽ không bao giờ hạnh phúc! Đó là vấn đề mà tất cả chúng ta đều có thể gặp phải, kể cả Giáo hoàng!”

Hồng y Bustillo được Đức Phanxicô tặng chén thánh. Paris Match / © Pascal Rostain

Vì vậy, ngài xin giáo dân tìm lại ý nghĩa sâu sắc của mùa Giáng sinh: chia sẻ, đơn giản, gần gũi với những người khiêm nhường nhất. Tại đất nước Corsica gắn bó sâu đậm với người lớn tuổi, lời Đức Phanxicô kết hợp họ và mang một tác động đặc biệt: “Đã có nhiều người con bỏ rơi cha mẹ trong viện dưỡng lão. Xin anh chị em chăm sóc người lớn tuổi, họ là trí tuệ của một dân tộc!”

Bà Jeanne Mari thức dậy từ sáng sớm, bà đợi Đức Phanxicô ở giếng rửa tội Thánh Gioan với tấm bảng: 108 tuổi, và “chào mừng” bằng tiếng Corsican. SIPA / © Alessandra Tarantino/AP

Xúc động rơi nước mắt trước phép lành của Đức Phanxicô, bà Jeanne Mari cho biết bà chưa bao giờ nghĩ mình sẽ gặp được Giáo hoàng. SIPA / © Vatican media/IPA

Đức Phanxicô nói chuyện với Tổng thống Emmanuel Macron

Tổng thống Emmanuel Macron đã có chuyến đi cấp tốc đến tiễn Đức Phanxicô trước khi ngài về Rôma, hai người nói chuyện rất tự nhiên, nhẹ nhàng. Lúc trao đổi quà, Đức Phanxicô tỏ ra vui vẻ tinh nghịch như đứa trẻ, một giây phút trái ngược với sự nghiêm túc của các chủ đề được thảo luận trong buổi nói chuyện kéo dài hơn 45 phút. Họ không quên nói đến tình huống bi thảm ở Mayotte, vì như Đức Phanxicô giảng trong thánh lễ: “Niềm vui kitô giáo không vô tư hay hời hợt. Trong mọi lúc, giữa mọi hoạn nạn, mọi thử thách, Chúa Kitô là nguồn vui của chúng ta. Để mang niềm vui đi khắp mọi nơi, chúng ta phải luôn giữ niềm vui này trong lòng. Chúng ta thích than thở! Chúng ta xin Chúa biến nỗi đau của chúng ta thành hân hoan.”

Lời kêu gọi tốt đẹp dành cho đảo Corsica và toàn thế giới

Ngài mang niềm vui này suốt chặng đường về Rôma, khi các nhà báo làm ngài ngạc nhiên với chiếc bánh sinh nhật, ngài giơ ngón tay cái lên và nở nụ cười tinh nghịch. Một khoảnh khắc tiếp xúc thể hiện rõ cá tính của ngài: thích tự do, thích vùng ngoại vi hơn các đô thị lớn, thích chiếc Fiat 500 hơn xe limousine, thích tinh thần trẻ thơ trong những bài phát biểu quan trọng.

Sau buổi nói chuyện với Tổng thống Emmanuel Macron tại phi trường Ajaccio, Đức Phanxicô nói chuyện với một nghị sĩ Corsican trước khi lên đường về Rôma. REUTERS / © AFP

Bánh mừng sinh nhật 88 tuổi các nhà báo tặng ngài nhân dịp sinh nhật lần thứ 88 của ngài. AFP

Marta An Nguyễn dịch

Tìm kiếm dạ để sinh hạ Đấng Thiên sai

Tìm kiếm dạ để sinh hạ Đấng Thiên sai

Ronald Rolheiser, 2024-12-16

Chính trị gia, triết gia Nikos Kazantzakis (1883-1957) đã viết: “Con người luôn thiếu kiên nhẫn, nhưng Thiên Chúa không bao giờ nóng vội!”. Câu này nêu bật một chân lý quan trọng. Chúng ta cần kiên nhẫn, kiên nhẫn vô hạn với Thiên Chúa. Chúng ta cần để mọi chuyện phát triển đúng thời điểm của nó, đúng thời điểm của Thiên Chúa.

Nhìn vào lịch sử tôn giáo qua hàng thế kỷ, chúng ta không khỏi choáng váng trước sự thật Thiên Chúa dường như thong thả trước sự thiếu kiên nhẫn của chúng ta. Kinh Thánh thường ghi lại những khao khát bị nản lòng, những điều không viên mãn, và sự thiếu kiên nhẫn của con người. Việc Thiên Chúa can thiệp trực tiếp và dứt khoát giải quyết một căng thẳng nào đó của con người là chuyện hiếm hơn cả mức ngoại lệ. Chúng ta luôn mãi khao khát một Đấng Thiên sai đến cất đi nỗi đau, báo oán những áp bức, nhưng hầu hết những lời cầu nguyện này dường như rơi vào hư không.

Vì thế trong Kinh Thánh triền miên có lời cầu khẩn đau đớn: Lạy Chúa, xin hãy đến! Xin cứu chúng con! Chúng con còn phải chờ bao lâu nữa! Lúc nào, lạy Chúa, đến lúc nào!

Chúng con luôn thiếu kiên nhẫn, nhưng Chúa lại không vội vàng. Vì sao? Vì sao Chúa dường như hành động quá chậm trễ? Chẳng lẽ Chúa nhẫn tâm nhìn chúng con khổ sao? Thiên Chúa chai đá trước đau khổ của chúng con sao? Vì sao Chúa hành động quá đỗi chậm trễ trước sự mất kiên nhẫn của nhân loại?

Trong ngụy văn của Do Thái giáo, có một câu giúp trả lời câu hỏi này một cách ẩn dụ: Mọi giọt nước mắt sẽ đưa Đấng Thiên sai đến gần hơn!  Có vẻ có một mối liên kết cố hữu giữa sự chán nản và khả năng Đấng Thiên sai ra đời. Đấng Thiên sai chỉ có thể ra đời sau khi con người khao khát suốt một thời gian dài. Tại sao?

Việc sinh hạ có thể cho chúng ta thấy được đôi điều. Không thể đẩy nhanh thời kỳ thai nghén, và có mối liên kết giữa cơn đau mà người mẹ chịu lúc sinh con. Việc hạ sinh của Chúa Giêsu cũng vậy. Với tiền đề không thể đẩy nhanh quá trình thai nghén. Nước mắt, nỗi đau, và thời gian cầu nguyện lâu dài là điều cần thiết để tạo điều kiện cho sự thai nghén sẽ hạ sinh Đấng Thiên sai vào thế giới chúng ta. Vì sao? Vì có một dạng tình yêu và sự sống chỉ có thể nảy sinh sau khi kiên nhẫn chịu đựng lâu dài, tạo nên một không gian thích đáng cho dạ người trinh nữ, để từ đó hạ sinh sự siêu phàm. Sự siêu phàm luôn dựa vào một sự thăng hoa trước đó.

Một vài ẩn dụ có thể giúp chúng ta hiểu chuyện này.

Khi cố gắng giải thích về cách con người có thể được thổi bùng với tình yêu vị tha, Thánh Gioan Thánh Giá đã dùng hình ảnh một khúc gỗ cháy thành ngọn lửa trong lò. Khi khúc gỗ khô được đặt vào lò, nó không cháy ngay lập tức. Trước hết, nó cần được làm khô đã. Do đó, suốt một thời gian dài, nó chỉ kêu xèo xèo trong lò, màu xanh và độ ẩm sẽ mất và chỉ khi đến nhiệt độ cháy, nó mới có thể bắt lửa và cháy bùng thành ngọn.

Một cách ẩn dụ, trước khi khúc gỗ có thể bùng cháy, nó phải qua thời kỳ chờ đợi, một tình trạng khô héo, một thời gian  chán nản và khao khát. Động lực để một tình yêu đặc biệt sinh ra trong đời  chúng ta cũng vậy. Chúng ta chỉ có thể khơi lên dạng tình yêu này khi chúng ta bị là những khúc củi ẩm ướt, còn xanh, kêu xèo xèo trong ngọn lửa của khao khát bất đạt.

Thần học gia Pierre Teilhard de Chardin cho chúng ta một ẩn dụ thứ hai. Ngài nói về điều mà ngài gọi là “tăng nhiệt độ tâm linh”. Trong phòng thí nghiệm hóa học, bạn có thể đặt hai chất trong cùng một ống mà không bị hợp nhất. Những chất đó vẫn tách biệt, không hợp nhất với nhau được.  Chỉ sau khi được nung đến một nhiệt độ đủ cao, chúng mới phản ứng hợp lại với nhau. Chúng ta cũng vậy. Thường chỉ khi nhiệt độ tâm linh của chúng ta lên đến mức hợp nhất đó, nghĩa là khi khao khát bất đạt làm tăng nhiệt độ tâm hồn của chúng ta đến mức chúng ta có thể hướng về sự hòa hợp và hợp nhất.

Tóm lại, đôi khi chúng ta phải đi đến cơn sốt mến tâm linh bằng chán nản và nỗi đau, trước khi sẵn sàng buông bỏ ích kỷ và để mình được kéo vào thông hiệp.

Thần học gia công giáo Thomas Halik từng nói, người vô thần đơn giản chỉ là một từ khác để gọi một người không đủ kiên nhẫn với Thiên Chúa. Cha nói đúng. Thiên Chúa không bao giờ vội vã, và Ngài làm thế vì những lý do chính đáng. Đấng Thiên sai chỉ có thể được thai nghén trong một dạng cung lòng nhất định, cụ thể là một cung lòng đủ kiên nhẫn và sẵn lòng chờ đợi, để mọi chuyện diễn ra theo kỳ hạn của Thiên Chúa chứ không phải kỳ hạn của chúng ta.

Mọi giọt nước mắt đưa Đấng Thiên sai đến gần hơn. Đây là một bí ẩn không thể dò thấu. Về lý thuyết, mỗi một chán nản nên làm chúng ta sẵn sàng yêu thương hơn. Về lý thuyết, mỗi một giọt nước mắt nên làm chúng ta sẵn sàng tha thứ hơn. Về lý thuyết, mỗi một lần đau lòng nên làm chúng ta sẵn sàng buông bỏ phần nào sự tách biệt của mình. Về lý thuyết, mỗi một khao khát bất đạt nên dẫn chúng ta đi vào lời cầu nguyện sâu sắc hơn và thành tâm hơn. Và về lý thuyết, mọi sự thiếu kiên nhẫn đau đớn của chúng ta hướng đến sự sự kết hợp vốn luôn mãi tránh né chúng ta, làm cho chúng ta đủ nhiệt tâm để cháy bùng thành ngọn lửa tình yêu. Một cách ngôn trong ngụy văn Do Thái giáo đã diễn đạt rất nên thơ rằng: Với nhiều tiếng rên rỉ của xác thịt thì sự sống của linh hồn được sinh ra!

J.B. Thái Hòa dịch

Hai chai whisky có chữ ký của Đức Phanxicô bán được 27.500 đô la

Hai chai whisky có chữ ký của Đức Phanxicô bán được 27.500 đô la

09Hai chai whisky có chữ ký của Đức Thánh Cha Phanxicô bán được 27.500 đô la, hình ảnh của hãng Sotheby

cath.ch, Maurice Page, 2024-12-18

Tháng 12, hãng Sotheby’s New York bán đấu giá hai chai rượu Willett bourbon có chữ ký của Đức Phanxicô, mỗi chai bán được 13.750 đô la. Số tiền thu được sẽ dành cho các tổ chức từ thiện.

Việc bán đấu giá các quà tặng của Đức Phanxicô thường rất thành công: Xe hơi, xe mô tô, đồng hồ, v.v. những vật dụng được những người yêu mến ngài sẵn sàng mở hầu bao.

Hai chai rượu whisky bourbon có chữ ký của ngài là những chai rượu đặc biệt. Chai đầu tiên kỷ niệm 10 năm ngài làm giáo hoàng, chai thứ hai kỷ niệm Năm Thánh 2025 sắp tới với chủ đề “Những người hành hương của niềm hy vọng”. Tiền bán được 27.500 đô la sẽ dành cho các tổ chức từ thiện.

Cha Jim Sichko, Nhà truyền giáo của Lòng Thương Xót nói lên lòng biết ơn: “Hai chai rượu này không chỉ là những chai rượu sưu tầm, nhưng còn là biểu tượng của niềm hy vọng và lòng trắc ẩn, những điều tốt lành cho thế giới.”

Marta An Nguyễn dịch

Đức Phanxicô, 88 tuổi, vị Giáo hoàng lớn tuổi thứ hai trong lịch sử

Đức Phanxicô, 88 tuổi, vị Giáo hoàng lớn tuổi thứ hai trong lịch sử

fr.aleteia.org, Ban biên tập, 2024-12-16

Ngày thứ ba 17 tháng 12, Đức Phanxicô mừng sinh nhật 88 tuổi. Là Giáo hoàng lớn tuổi thứ hai trong lịch sử đương đại, ngài luôn làm chứng cho Chúa Kitô và phát triển Giáo hội.

Trên chuyến bay từ Corsica về Rôma ngày chúa nhật 15 tháng 12, bà Valentina Alazraki, ký giả Mêxicô đã mừng sinh nhật ngài với chiếc bánh thật đẹp!

ALESSANDRA TARANTINO | AFP

Ở tuổi 88, với sức khỏe hạn chế, đầu tháng 9 ngài đã có chuyến đi xa đến Châu Á và Châu Đại Dương, thăm Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor và Singapore. Tổng cộng, ngài đi 44 giờ bay với chặng đường dài 32.000 km. Một chuyến đi chứng tỏ ước muốn của ngài đi đến các vùng ngoại vi để phát triển Giáo hội và làm chứng cho Chúa Kitô. Và thật ngạc nhiên, có vẻ như ngài trẻ lại sau chuyến đi dài ngày này!

Nhưng năm 2023 là năm ngài gặp các khó khăn sức khỏe, hai lần phải vào bệnh viện, một lần vào tháng 3 vì sưng phổi, một lần tháng 6 để mỗ thoái vị. Tháng 12, ngài giảm lịch làm việc vì bị sưng phổi. Vì sức khỏe yếu nên có nhiều tin đồn ngài sẽ từ nhiệm. Nhưng bây giờ các tin đồn đã lắng xuống dù ngài đã chuẩn bị nơi an nghỉ cuối cùng và xem lại nghi thức tang lễ của Giáo hoàng vào tháng 11 năm 2024, không còn ai nói về việc ngài sẽ rời ngai tòa Thánh Phêrô.

Giáo hoàng lớn tuổi thứ hai

Đức Phanxicô 88 tuổi, từ năm 1870 đến nay, ngài là giáo hoàng lớn tuổi thứ hai trong lịch sử đương đại. Giáo hoàng Lêô XIII là giáo hoàng lớn tuổi nhất, Đức Lêô qua đời khi 93 tuổi, triều của ngài kéo dài từ ngày 20 tháng 2 năm 1878 đến ngày 20 tháng 7 năm 1903. Ngài giữ kỷ lục về số lượng thông điệp công bố: 86 trong 25 năm triều của ngài.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Hôm nay 17 tháng 12-2024,  Đức Phanxicô mừng sinh nhật 88 tuổi

Sinh nhật 88 của Đức Phanxicô qua các hình ảnh

Đức Phanxicô: Đức tin trong tinh thần hài hước

Đức Phanxicô: Đức tin trong tinh thần hài hước

Đức Phanxicô: Đức tin trong tinh thần hài hước

nytimes.com, 2024-12-17

Chắc chắn cuộc sống khi nào cũng có những lúc vui, lúc buồn, đó là một phần của con đường hy vọng và con đường dẫn đến hoán cải. Nhưng bằng mọi giá, điều quan trọng chúng ta phải tránh đắm chìm trong nỗi buồn, đừng để nó làm quả tim mình cay đắng.

Đó là các cám dỗ mà ngay cả các tu sĩ cũng không tránh khỏi. Đôi khi chúng ta không may gặp những linh mục cay đắng, buồn bã, độc đoán, uy quyền, họ giống các ông cụ độc thân già khó tính, kiêu ngạo, họ như công chức chứ không như mục tử nhân lành. Nhưng nói chung, linh mục chúng tôi thường hài hước, chúng tôi có rất nhiều chuyện vui, chuyện hài để kể và chúng tôi cũng là đề tài của những chuyện cười.

Các giáo hoàng cũng vậy. Đức Gioan XXIII nổi tiếng hài hước, trong một bài phát biểu, ngài nói: “Ban đêm tôi thường suy nghĩ những vấn đề nghiêm trọng. Sau đó tôi chuẩn bị một quyết định dũng cảm và quyết tâm sáng mai sẽ đến nói chuyện với Giáo hoàng. Khi thức dậy, người vã mồ hôi … tôi nhớ lại mình là giáo hoàng…!”

Tôi hiểu ngài biết bao! Và Đức Gioan-Phaolô II cũng vậy. Khi ngài còn là Hồng y dự các cuộc họp sơ bộ mật nghị, một Hồng y lớn tuổi, khá nghiêm khắc đã trách ngài vì ngài đi trượt tuyết, leo núi, đạp xe đạp, bơi lội: “Tôi không nghĩ đây là những sinh hoạt phù hợp với vai trò của anh”. Giáo hoàng tương lai trả lời: “Nhưng anh biết, đây là sinh hoạt của hơn 50% hồng y Ba Lan!” Khi đó Ba Lan chỉ có hai hồng y!

Tinh thần hài hước không chỉ để nâng đỡ và soi sáng người khác, nhưng còn cho chính mình, vì tự trào là công cụ mạnh mẽ để có thể thoát được tự ái. Những người tự ái liên tục nhìn gương, ngắm nghía mình, nhưng lời khuyên tốt khi chúng ta đứng trước gương là hãy tự cười mình. Đó là liều thuốc bổ, nó chứng minh sự thật của câu tục ngữ cổ nói rằng chỉ có hai hạng người hoàn hảo: người đã chết và người chưa sinh ra.

Các câu chuyện cười của các tu sĩ Dòng Tên ở một thể loại riêng, có lẽ chỉ có thể so sánh với các câu chuyện của các hiến binh Ý, hoặc các chuyện hài của các bà mẹ Do Thái.

Marta An Nguyễn dịch

Hôm nay 17 tháng 12-2024,  Đức Phanxicô mừng sinh nhật 88 tuổi

Sinh nhật 88 của Đức Phanxicô qua các hình ảnh

Đức Phanxicô: Đức tin trong tinh thần hài hước

 

Bài mới nhất