Trung thành với quá khứ hay với tương lai? Bài viết của Đức Robert Prevost năm 2010
vaticannews.va, Robert Prevost, 2026-05-03
Đức Lêô XIV ký tặng bản in đầu tiên quyển sách các bài diễn thuyết của ngài khi ngài làm Bề trên Tổng quyền Dòng Thánh Augustinô.
Bản in đầu tiên quyển sách Tự do trong ân sủng, Liberi sotto la grazia sẽ phát hành ngày thứ hai 4 tháng 5: bài diễn văn có giá trị cao được Giáo hoàng tương lai trình bày tại Phi Luật Tân. Cộng đồng Kitô giáo nên có thái độ như thế nào trước sự thay đổi: duy trì hiện trạng hay đi ra gặp ngoài gặp thế giới?
“Tự do trong ân sủng, Liberi sotto la grazia” theo trường phái Thánh Augustinô đối diện với những thách thức của lịch sử”, nhà xuất bản Vatican, một tuyển tập các bài phát biểu và diễn văn của Đức Robert Francis Prevost khi ngài làm Bề trên Dòng Thánh Augustinô, sẽ được Dòng Thánh Augustinô phát hành ngày thứ hai 4 tháng 5 nhân kỷ niệm một năm ngài được bầu làm Giáo hoàng, được Giáo hoàng Học viện Thánh Augustinô giới thiệu ngày thứ tư 6 tháng 5 tại Rôma trong buổi gặp có sự tham dự của hồng y Quốc Vụ Khanh Pietro Parolin, Linh mục Viện trưởng Tổng quản Dòng Thánh Augustinô Joseph Farrell; Trưởng ban Truyền thông Paolo Ruffini, nhà văn Maria Grazia Calandrone, Giám đốc Truyền thông Vatican Andrea Tornielli. Văn bản này, do các tu sĩ dòng Augustinô Rocco Ronzani, Miguel Ángel Martín Juárez và Michael Di Gregorio biên tập, được dịch ra 30 ngôn ngữ trên toàn thế giới.
Dưới đây là bài giảng của Bề trên Robert Francis Prevost, nhân dịp khánh thành Đại hội Tổng quản của Tỉnh dòng Santo Niđo de Cebu, được tổ chức tại Nhà thờ Thánh Augustinô ở Intramuros, Manila, Philippines ngày 19 tháng 9 năm 2010.
Robert Francis Prevost
Năm 2008, các tu sĩ dòng Augustinô đã tổ chức lễ kỷ niệm 500 năm ngày sinh của Andrés de Urdaneta, nhà hàng hải nổi tiếng và giàu kinh nghiệm, sau nhiều năm chiến đấu, đã thấy trong giáo huấn của Thánh Augustinô lời mời gọi thay đổi cuộc đời: câu trả lời duy nhất cho khát vọng tâm hồn con người là ở Thiên Chúa và tình yêu của Ngài. Chân lý này đã biến đổi cuộc đời ông: từ một thủy thủ và hoa tiêu tài ba, ông trở thành tu sĩ Dòng Thánh Augustinô. Urdaneta nổi tiếng vì đã khám phá ra cái gọi là “tornaviaje“, tuyến đường biển khứ hồi an toàn và nhanh chóng giữa Phi Luật Tân và Mêxicô. “Tornaviaje” trở thành tuyến đường vận chuyển và thương mại quan trọng giữa châu Á và châu Mỹ. Nhưng các tu sĩ Urdaneta đã trải nghiệm một “tornaviaje” vĩ đại hơn nhiều trong chính cuộc đời ông, trở lại và vào Dòng Augustinô là một trở về hoàn toàn khác: trở về hay hoán cải với Chúa.
Hình ảnh “tornaviaje”, hay “hành trình trở về” là hình ảnh rất phù hợp cho chúng ta, tu sĩ Dòng Augustinô quy tụ ở đây trong ngày đầu Đại hội Tổng hội. Chúng ta được mời gọi thực hiện cuộc hành trình và khám phá cuộc hành trình duy nhất thực sự và có ý nghĩa là hành trình đưa chúng ta đến với Chúa Kitô. Tất cả chúng ta đều đã bắt đầu hành trình này, từ khi sinh ra và với tín hữu kitô, hành trình này bắt đầu qua phép rửa tội. Nhưng với một số người khác, như Thánh Augustinô, họ gặp Chúa qua nhiều năm hoán cải dài, rất lâu trước khi quyết định rửa tội. Và sau khi rửa tội, với tu sĩ, linh mục, giám mục hành trình này tiếp tục qua nhiều con đường khác nhau để tìm Chúa.
Với người sống đời sống tu trì như chúng ta, hành trình này là cuộc đời phục vụ Chúa Kitô, đặc biệt trong cộng đồng tông đồ. Là tu sĩ Dòng Augustinô, đó là hành trình được sống trong và thông qua đời sống cộng đồng, qua các hoạt động tông đồ của chúng ta. Nhưng trong một thời điểm nào đó, hành trình này có thể bị chậm lại, tự mãn, bị phân tâm, thậm chí trở nên trì trệ và không hoạt động tâm linh, không công tác mục vụ. Điều này cũng có thể xảy ra trong đời sống cộng đồng, giáo xứ địa phương, chúng ta có thể mất khả năng truyền cảm hứng và thu hút người khác. Sự nhiệt tình và năng lượng vô bờ bến đặc trưng của tuổi trẻ có thể dần dần phai nhạt, chúng ta dễ dàng rơi vào thói quen hàng ngày cũ kỹ không bao giờ thay đổi. Lòng dũng cảm và tinh thần phiêu lưu của Urdaneta, người khám phá “tornaviaje” (một loại hình đi thuyền buồm), có thể được tìm thấy ở đây, tại địa điểm lịch sử này, nơi chúng ta đến để cử hành nghi lễ này.
Sự thay đổi, hay con đường mới chúng ta tìm kiếm, có thể nảy sinh từ một số câu hỏi: Chúng ta muốn giữ nguyên những gì mình đang có, ở lại nơi mình đang đứng, hay chúng ta muốn lắng nghe trái tim không ngừng tìm tòi của mình, lắng nghe trong lời cầu nguyện, chú ý đến Lời Chúa, và cả những người trong chúng ta đang tìm kiếm và giải thích những dấu hiệu của thời đại? Chúng ta có mở lòng đón nhận khả năng lựa chọn điều gì đó khác biệt, cho một ý thức sứ mệnh mới mẻ trong cuộc sống của mình không?
“Không đầy tớ nào phục vụ hai chủ. Hoặc sẽ ghét chủ này, yêu chủ kia, hoặc sẽ trung thành với chủ này, khinh thường chủ kia. Ngươi không thể vừa phục vụ Chúa vừa phục vụ của cải” (Luca 16:13). Thực tế hôm nay đoạn Kinh Thánh này có thể được dịch như sau: liệu chúng ta có đang bị giằng xé giữa khát vọng theo Chúa Kitô, bất kể giá nào, và khát vọng ở lại nơi mình đang đứng, bằng lòng và không muốn hoặc không thể thay đổi con đường mình đang đi không? Ở đây, tại nơi này, thật thích hợp để tự hỏi chính mình liệu chúng ta có cần khám phá một hướng đi mới, một bước ngoặt, một hoán cải mới hay không.
Đã có nhiều suy ngẫm, trong nhiều bối cảnh khác nhau của đời sống tu viện đặt câu hỏi “bảo tồn hay truyền giáo?”. Sáng nay, tôi xin chia sẻ với các bạn điều này, có thể giúp ích cho chúng ta trong hai tuần tới. Liệu chúng ta chỉ đơn thuần duy trì mọi thứ như hiện trạng, hay tinh thần truyền giáo đang sống động trong trái tim chúng ta? Để giúp chúng ta suy ngẫm về câu hỏi này, tôi xin đưa ra một vài so sánh. Về ý nghĩa của mục vụ, cộng đồng chỉ muốn bảo tồn chính mình sẽ nói: “Chúng ta phải trung thành với quá khứ”; còn cộng đồng có tinh thần truyền giáo sẽ nói: “Chúng ta phải trung thành với tương lai”, một cộng đồng tập trung vào bảo tồn sẽ hỏi: “Hoạt động tông đồ này có khả thi về mặt tài chính không?”, cộng đồng cam kết truyền giáo sẽ hỏi một câu hỏi khác: “Làm sao để chúng ta có nhiều môn đệ?”. Đối diện với sự thay đổi và khả năng hành động theo một cách khác, người duy trì hiện trạng sẽ nói: “Nếu nó gây ra vấn đề cho một số người trong chúng ta, chúng ta không muốn điều đó”. Nhưng câu hỏi chính với người tận tâm với sứ mệnh sẽ là: “Nếu điều đó giúp chúng ta đến được với những người ở xa, chúng ta chấp nhận rủi ro.” Phong cách lãnh đạo, trong tư duy của những người thích bảo tồn, chủ yếu là quản lý, có tổ chức tốt và hiệu quả: trong trường hợp này, các nhà lãnh đạo tìm cách duy trì trật tự và đảm bảo mọi việc diễn ra suôn sẻ. Tuy nhiên, một cộng đồng, nếu có tầm nhìn tiên tri, có cuộc sống tận hiến cho sứ mệnh, họ sẽ theo đuổi một kiểu lãnh đạo khác: phong cách chuyển đổi, có khả năng đưa ra tầm nhìn về những gì có thể xảy ra, với ý chí tiến xa và đối diện với nhiều rủi ro để biến tầm nhìn đó thành hiện thực.
Một cộng đồng quan tâm đến sự tồn tại của chính mình sẽ nghĩ trước hết và trên hết về việc cứu vãn giáo đoàn của mình. Một cộng đồng tận hiến cho sứ mệnh sẽ nghĩ trước hết và trên hết về việc vươn tới thế giới. “Không đầy tớ nào có thể phục vụ hai chủ; vì hoặc ghét chủ này, yêu chủ kia, hoặc người ấy sẽ trung thành với chủ này và khinh thường chủ kia. Các ngươi không thể vừa phục vụ Chúa vừa phục vụ của cải” (Lc 16:13). Trong bài bình luận Bài Giảng Trên Núi, Quyển II, Thánh Augustinô giải thích về sự bất khả thi của việc phục vụ hai chủ, ngài nhấn mạnh con người không “ghét Chúa” khi trở thành tôi tớ của một chủ khác. Sự thờ ơ hoặc thỏa hiệp thường chiếm ưu thế, với việc xem Chúa và ơn Chúa là điều hiển nhiên. Đây rất có thể là tình trạng của chúng ta: khi đã đánh mất lòng nhiệt thành ban đầu, chúng ta trở nên bằng lòng với những gì mình đang làm. Tin Mừng hôm nay nhắc chúng ta về sự cần thiết phải đưa ra một lựa chọn triệt để, một hiến dâng trọn vẹn đời mình cho Chúa và cho sứ mệnh Tin Mừng. Hôm nay, chúng ta hãy nhớ lại lựa chọn chúng ta đã thực hiện; chúng ta được mời gọi đổi mới cam kết sống theo sứ mệnh truyền giáo. Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn và soi sáng chúng ta!
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Đức Lêô và Tổng thống Donald Trump; một năm đối đầu, hai tầm nhìn về nước Mỹ và thế giới
Linh mục Tom McCarthy nói về tình bạn 43 năm của cha với Đức Lêô
Khi Đức Lêô bị cuốn vào vòng xoáy tranh cãi
Trung thành với quá khứ hay với tương lai? Bài viết của Đức Robert Prevost năm 2010
Tự do trong ân sủng
