Đức Lêô giải thích ý nghĩa của người tín hữu kitô trong chính trị
cath.ch, I.Media, 2026-04-25
Tiếp kiến các đại diện của Đảng Nhân dân Châu Âu (EPP) tại Vatican ngày 25 tháng 4, Đức Lêô xin họ tìm lại tinh thần của các nhà sáng lập Châu Âu: Robert Schuman, Konrad Adenauer và Alcide De Gasperi. Theo ngài, việc là tín hữu kitô trong môi trường chính trị không có nghĩa công khai theo một giáo phái nào, nhưng làm chứng cho đức tin kitô giáo qua các lựa chọn chính trị cụ thể.
Đức Lêô nhấn mạnh: “Trong thời cách mạng kỹ thuật số, hành động chính trị thực sự hướng tới lợi ích chung đòi hỏi phải quay trở lại với phương thức tương tự.” Ngài cảnh báo về một “nền chính trị thường chỉ là những lời la hét và khẩu hiệu suông”, ngài xin họ hành động cụ thể để hỗ trợ tỷ lệ sinh, bảo vệ điều kiện làm việc và chống lại nguyên nhân gốc rễ của vấn nạn nhập cư.
Đảng Nhân dân Châu Âu tập hợp các đảng trung hữu và cánh hữu từ 27 quốc gia thuộc Liên minh Châu Âu, là lực lượng chính trị lớn nhất trong Nghị viện Châu Âu và nắm giữ chức chủ tịch Ủy ban Châu Âu, do bà Ursula von der Leyen của Đức đứng đầu.
Đức Lêô ủng hộ cuộc đấu tranh của họ để công nhận di sản kitô giáo của Châu Âu và bày tỏ lòng kính trọng với ba nhà sáng lập Cộng đồng Châu Âu: Robert Schuman của Pháp, Konrad Adenauer của Đức và Alcide De Gasperi của Ý. Hiện nay, Giáo hội đang tiến hành các thủ tục phong thánh cho Robert Schuman (1886–1963) và Alcide De Gasperi (1881–1954). Năm 2021, Robert Schuman được Rôma tuyên bố là bậc đáng kính.
Bảo tồn mối liên hệ giữa luật tự nhiên và luật thực định
Đức Lêô nhấn mạnh: “Trở thành một Kitô hữu trong chính trị là giữ mối liên hệ giữa luật tự nhiên và luật thực định. Điều này đòi hỏi chúng ta phải đấu tranh cho điều kiện làm việc xứng đáng, có khả năng nâng cao sự khéo léo và sáng tạo của con người trước một thị trường ngày càng phi nhân tính và không thỏa mãn.”
Sau đó, ngài kêu gọi các dân biểu giúp người dân “vượt qua nỗi sợ lập gia đình và sinh con, một nỗi sợ dường như đặc biệt phổ biến ở châu Âu”. Ngài thúc giục họ chống lại “nguyên nhân gốc rễ của di cư, chăm sóc những người đau khổ, đồng thời tính đến khả năng thực tế của xã hội trong việc chào đón và hòa nhập người di cư”.
Một lý tưởng không phải là một hệ tư tưởng
Cuối cùng, ngài nhấn mạnh: “Là tín hữu kitô, tham gia chính trị có nghĩa là cam kết với tự do, chống lại một “tự do tầm thường, bị thu hẹp thành những sở thích cá nhân đơn thuần”. Ủng hộ một nền tự do bắt nguồn từ chân lý, ngài bảo vệ tự do tôn giáo, trí tuệ và đạo đức. Theo ngài, điều cần thiết là phải tránh “sự tắc nghẽn quyền con người”, vì cuối cùng điều này sẽ dẫn đến bạo lực và áp bức.
Trích dẫn lời của Đức Piô XI: “Chính trị là ‘hình thức bác ái cao nhất’ vì nó có thể hoàn toàn dành cho việc xây dựng lợi ích chung.” Tuy nhiên, ngài cũng nhắc “theo đuổi một lý tưởng không có nghĩa là tôn vinh một hệ tư tưởng”, vì hệ tư tưởng sẽ bóp méo các ý tưởng và bắt các cá nhân phải phục tùng mục tiêu của nó, do đó bóp nghẹt khát vọng thực sự của họ.
Một nền chính trị thực sự vì dân
Theo ngài, cuộc khủng hoảng hiện nay bắt nguồn từ sự suy giảm hài hòa giữa người dân và các dân biểu của họ. Ngài ủng hộ một nền chính trị “thực sự vì dân”, nơi công dân là nhân vật chính tích cực, không phải là người thụ động tiếp nhận các đề xuất và quyết định chính trị. Theo ngài: “Đây là liều thuốc giải độc tốt nhất cho chủ nghĩa dân túy, vốn chỉ tìm kiếm sự chấp thuận dễ dàng, và cho chủ nghĩa tinh hoa, vốn có xu hướng hành động mà không cần sự đồng thuận,.
Cuối cùng, trước những thách thức về công nghệ, ngài kêu gọi cách tiếp cận phi ý thức hệ với trí tuệ nhân tạo, ngài cho là đầy rẫy nguy hiểm bất chấp những cơ hội mà nó mang lại. Ngài lên tiếng trong lời kêu gọi mạnh mẽ về sự kết nối giữa con người: “Trong thời đại thắng thế của công nghệ kỹ thuật số, hành động chính trị thực sự hướng tới lợi ích chung đòi hỏi phải quay trở lại với phản ứng khả thi duy nhất với “nền chính trị thường chỉ bằng những lời la hét và khẩu hiệu”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Năm thánh bổn mạng Ngày Thế Giới Trẻ tại Seoul năm 2027
Đức Lêô giải thích ý nghĩa của người tín hữu kitô trong chính trị
