Vụ Rupnik: Ai tố ai?

Tranh minh họa: Đầu phụ nữ | Pablo Picasso (1881‑1973)

ilregno.it, Luisa Alioto, 2023-01-16

Vụ Rupnik: linh mục Dòng Tên José Gonzáles Faus trong thư gởi cho linh mục Rupnik bị tố cáo bạo hành tâm lý và tình dục, đã đề cập đến các nạn nhân một cách coi thường và quy tội cho họ.

“Tôi cũng tự hỏi, với tất cả sự tôn trọng của tôi với ngài, bà  ấy là loại nữ tu nào, cô gái đáng thương này được đào tạo như thế nào mà lại dễ dàng nuốt trôi các quy tắc của người linh hướng của cô. Điều này có thể làm nặng thêm tình trạng lạm dụng của ngài, nhưng nó cũng vạch cho thấy một số hội dòng nữ thiếu đào tạo cho tu sĩ của họ” (cha José Gonzáles Faus Dòng Tên gởi cho cha Marko Rupnik cũng Dòng Tên).

Tôi là Luisa, một phụ nữ 35 tuổi, tôi đã được thánh hiến và là nữ tu của một dòng tôi đã sống 8 năm rưỡi kinh nghiệm tuổi trẻ của tôi, tôi đã rời dòng cách đây 6 năm và hôm nay tôi vẫn còn cố gắng đi tìm gumat phụ nữ của tôi trong đời sống này, Giáo hội này, thế giới này, cố gắng tin tưởng vào tiếng nói gọi tên tôi.

Tôi đã đọc bản dịch “Hiến chương gởi Marko Rupnik” của linh mục Dòng Tên José Gonzáles Faus đăng trên WeekNews ngày 29 tháng 12 năm 2022 và tôi đã trải qua một loạt cảm xúc lẫn lộn, giận dữ và muốn phản ứng lại lời  đe dọa này. Khi đọc lần đầu tiên, tôi thấy đây là tu sĩ Dòng Tên, trong một cố gắng vụng về để là người bảo vệ cho công lý và sự thật, khuyến khích đồng hữu của mình đền tội, nhưng ông đã làm điều đó như thế nào? Ông tự hỏi, với tất cả sự tôn trọng của tôi với ngài, bà nữ tu đó là người như thế nào và cô gái đáng thương này được đào tạo như thế nào”. Tôi thấy đây là người đàn ông chỉ vào một nạn nhân, một phụ nữ, và tự hỏi lỗi nào của bà để có thể buộc tội bà.

Một người đàn ông “chỉ tay” vào các dòng nữ và không dám nói đến việc đào tạo thừa tác vụ linh mục và linh hướng. Thậm chí ông còn hỏi người phụ nữ đó là loại nữ tu gì mà không xác định nữ tu đó là ai, như thử có nhiều thứ bậc nữ tu khác nhau và một khi họ là nữ tu, họ không còn phẩm giá để được gọi là phụ nữ, như thử lời khấn và voan che đã che giấu danh tính phụ nữ của họ. Một lần nữa, tôi thấy người đàn ông này muốn bắt bẻ về sự giáo dục của một cô gái nghèo, như thể một phụ nữ bị lạm dụng phải “nghèo” giáo dục để “nuốt chửng” gần như vui vẻ với những lạm dụng.

Chúng tôi là phụ nữ, không phải là những “cô gái nghèo”

Tôi là phụ nữ, có thể tôi cũng là cô gái nghèo, tôi đã là nữ tu, là thuộc thành phần những người yêu thích học hỏi thần học, muốn được đào tạo và muốn có một linh đạo lành mạnh và nhân bản. Tôi đã hết sức đi tìm bản sắc phụ nữ của tôi dưới ánh sáng của Phúc âm và trong trường học của mọi kinh nghiệm, ngay cả khi hệ thống giáo hội và cộng đồng tôi sống đã không ủng hộ tôi điều này, thậm chí còn nghiêm khắc cấm. Tôi là phụ nữ đã sống trong môi trường lạm dụng quyền lực và tôi ở đây quỳ gối, kiệt sức, mệt mỏi, nghẹt thở, nhưng tôi vẫn còn sức mạnh trong trái tim để chia sẻ tiếng kêu của một phụ nữ với thế giới đàn ông và Giáo hội được các ông tạo ra.

Chúng tôi không phạm tội lạm dụng – và hoàn toàn không lạm dụng – chúng tôi là nạn nhân và tôi mong các ông không nhìn chúng tôi như những cô gái tội nghiệp, nhưng như một phụ nữ và chỉ như thế. Tôi không muốn một tính từ nào, tôi không muốn một dấu hiệu bảo vệ nào cảm thấy cần phải coi thường tôi, tôi muốn sự thật, lòng thương xót và sự cứu chuộc đòi hỏi phải thiết lập lại mọi công lý. Tôi đưa ra công việc của Mạng lưới LẠM DỤNG ra đời ở Ý vào năm 2010, hy vọng nhiều người có được can đảm để tố cáo vì sự thật và vì mong muốn được cứu rỗi.

Lòng thương xót đòi hỏi công lý

Tôi không có các yếu tố cần thiết để đánh giá đầy đủ vụ Rupnik, đó không phải là công việc của tôi và sẽ có những nơi và những người chuyên môn về việc này – tôi thực sự hy vọng như vậy -, nhưng tôi cảm thấy cần phải xem xét trước những thực tại xung quanh tôi, chúng đã bao vây, tôi cầu khẩn để có được một lòng thương xót nghiêm túc, trưởng thành, công bằng, không màu hồng vừa ở cả bên tấn công lẫn bên nạn nhân. Muốn có được lòng thương xót thì công lý phải được tái lập và hàn gắn mọi chiều kích của thực tại, của mọi người mà không tước đoạt nhân phẩm hay coi thường nạn nhân, lại càng không thể “gần” với kẻ tấn công để cảm thấy gần với họ hơn. Với tôi, dường như Chúa Giêsu không tự xem mình là người thân cận theo kiểu này, ngược lại sự cứu chuộc của Chúa luôn đi kèm với sự thật và trách nhiệm trọn vẹn.

Tôi đã dành vài năm qua để xem lại, với một quan tâm rất tinh tế về kinh nghiệm của tôi trong ”Giáo hội”, những hệ thống mà tôi đã phải chịu đựng vì những người ở chức vụ phục vụ đã biến thành cơ hội để kiểm soát và lạm dụng quyền lực; tôi tự hỏi tôi đã “có được” hay tôi chính là nguyên nhân làm cho tôi khổ, nhưng hôm nay tôi chính là người phụ nữ mà tôi là. Những đau khổ đã trải qua không phải lỗi của tôi và của những hệ thống quyền lực này tồn tại trong Giáo hội! Chúng thường bị che giấu, ngụy trang và biện minh bằng tinh thần hy sinh tầm thường; nguồn gốc của chúng không liên quan đến giới tính. Nguy cơ trở nên xấu xí, biến dạng nhân tính có thể ảnh hưởng đến tất cả mọi người, không loại trừ một ai, cả nam và nữ. Tôi chỉ băn khoăn không biết Giáo hội và các tín hữu kitô có thể tự hỏi mình những câu hỏi gì và những hành động nào là cần thiết để không còn có thể xúc phạm, hoặc để ngày càng có ít nạn nhân hơn và ngay cả ít thủ phạm hơn.

Câu hỏi cho sự thay đổi

Hình ảnh nào về phụ nữ được chấp nhận trong hệ thống đào tạo của mọi cấp xã hội và giáo hội? Bao giờ phụ nữ mới thực sự được lên tiếng nói về phụ nữ? Khi nào thì phụ nữ có thể thực sự cảm thấy “thuộc về giáo hội” chứ không là một công cụ chăm sóc mục vụ dường như chỉ để có tính hội nhập hơn? Khi nào thì có thể nói công khai về thần học giới tính mà không bị hiểu lầm và xuyên tạc? Khi nào thì có thể dạy vấn đề này trong các học viện và phân khoa giáo hoàng? Khi nào thì việc đào tạo nam tu sĩ và những người chịu chức sẽ được xem xét lại? Khi nào sẽ thực sự được tích hợp và nhân bản? Tại sao không nghĩ đến sự đồng hành nghiêm túc của các linh mục ngay cả sau khi được chịu chức? Mỗi quá trình trong bối cảnh thực tế, được yêu cầu cập nhật liên tục và kiểm tra định kỳ. Chúng ta là những phụ nữ, những người đàn ông trong sự tiến hóa không ngừng, chúng ta vấp ngã và chúng ta đứng dậy, chúng ta tất cả đều cần một “giám sát tốt” để không bị tồn tại chỉ vì chúng ta đóng một vai trò nào đó. Khi nào thì nỗi ám ảnh về một thế giới cảm xúc được chia sẻ và xây dựng bởi các ông, các phụ nữ lành mạnh, những người không sợ sẽ bị khắc phục? Tại sao các cơ quan ra quyết định thực sự của Giáo hội vẫn phải đấu tranh quá nhiều để trao quyền cho phụ nữ được phép tham dự vào các quá trình thảo luận?

Chúng ta được mời gọi để tố cáo đau khổ, tìm kiếm sự thật, gần gũi với những người có can đảm tố cáo mọi lạm dụng, nhưng điều này vẫn chưa đủ! Tất cả chúng ta đều có trách nhiệm nỗ lực tìm kiếm và tìm ra các giải pháp, phương cách thay thế để lòng thương xót chữa lành và công lý được tái lập dù phải trả giá cao. Chúng tôi cảm thấy khẩn cấp không thể trì hoãn các quá trình trong đó chúng ta là tác giả, tác giả của “bóng ma tồn tại” có thể có, trong đó cuộc sống của tất cả chúng ta có thể trôi chảy và có thể làm điều này ngày càng tốt hơn.

Marta An Nguyễn dịch

Bài đọc thêm: Tìm hiểu vụ Rupnik qua sáu câu hỏi chính

Vụ Marko Rupnik, một tu sĩ Dòng Tên làm cả Dòng can dự theo

“Xin tháo dỡ các tác phẩm nghệ thuật của các linh mục bị cáo buộc lạm dụng”

Hình minh họa, một bức khảm của linh mục Rupnik 

Xin tháo dỡ các tác phẩm nghệ thuật của các linh mục bị cáo buộc lạm dụng, phong trào bắt đầu từ Pháp ảnh hưởng đến vụ án Rupnik ở Rôma.

ilmessaggero.it, Franca Giansoldati, 2023-02-02

Tác phẩm nghệ thuật của linh mục Rupnik phạm tội lạm dụng tình dục được trưng bày trong các nhà thờ, tu viện và nhà nguyện nên được dỡ bỏ vì tôn trọng các nạn nhân. Đây là điều đang xảy ra ở Pháp và có thể sớm được áp dụng ở những nơi khác, nơi có những tác phẩm nghệ thuật mang chữ ký của các linh mục phạm tội lạm dụng tình dục và lạm dụng quyền trên các nạn nhân dễ bị tổn thương. Cuộc tranh luận mới đầu âm thầm bây giờ vượt ra ngoài biên giới nước Pháp. Mọi chuyện bắt đầu ở Charly, phía nam Lyon, thị trưởng thị trấn thông báo các cửa sổ kính màu của nhà thờ sẽ bị dỡ bỏ. Nguồn gốc của quyết định quyết liệt này là một phát hiện cay đắng chỉ mới lộ diện sau cuộc điều tra: tác giả của tác phẩm kính màu này là linh mục Louis Ribes, qua đời năm 1994, ông phạm tội ấu dâm trong suốt cuộc đời, được bề trên che đậy dưới nhiều hình thức khác nhau.

Thêm thông tin

Trong hơn một năm, các nạn nhân bây giờ đã trưởng thành của linh mục Ribes, yêu cầu loại bỏ các tác nghệ thuật khỏi các nhà thờ trong vùng và vì thế có một loại Văn hóa Hủy bỏ đã hình thành trong phiên bản giáo hội, nhắm vào trường hợp vĩ mô và bất thường nhất mà trong giai đoạn này đang nổi lên ở Dòng Tên tại Vatican và tác động đến hình ảnh giáo hoàng. Các tác phẩm của nghệ sĩ Dòng Tên Marko Rupnik nổi tiếng thế giới có mặt ở: Lộ Đức, San Giovanni Rotondo, nhà nguyện của chủng viện ở Lateran và thậm chí cả nhà nguyện Đức Mẹ do Giáo hoàng Wojtyla đặt làm bên trong Dinh Tông tòa. Dù đã có nhiều đơn khiếu nại với chính quyền Vatican và bộ Giáo lý Đức tin và bộ đã lên án năm 2020, nhưng trên thực tế linh mục Rupnik được ‘cấp trên ân xá’ mở ra một bí ẩn cho đến nay chưa có lời giới thiệu về việc ai đã xóa bản án có tội (hồng y Dòng Tên Ladaria, bộ trưởng bộ trưởng bộ Giáo lý Đức tin, thường không bao giờ hành động độc lập trong những trường hợp đặc biệt nghiêm trọng, hoặc Đức Phanxicô).

Phản ánh

Nhưng Đức Phanxicô trong một phỏng vấn với hãng thông tấn AP của Mỹ đã bác bỏ mọi lời bóng gió ám chỉ việc này, ngài nhấn mạnh vụ án này làm ngài đau lòng (“Với tôi, đây là một bất ngờ cho một nghệ sĩ ở cấp độ này, một bất ngờ lớn và một vết thương”).

Trong khi đó, tình thế tiến thoái lưỡng nan về việc có nên để lại các tác phẩm nghệ thuật như cái gai của các linh mục bị cáo buộc lạm dụng hay không. Phá dỡ tác phẩm nghệ thuật có đúng không? Ở Pháp, vấn đề đang trở nên nghiêm trọng. Trong hơn 5 năm, tập thể các nạn nhân của linh mục Louis Ribes đã kiên quyết yêu cầu dỡ bỏ các bức tranh và cửa sổ kính màu của linh mục, người trước khi qua đời được mệnh danh là “Picasso của các nhà thờ”. Kể từ năm 2021, ít nhất 60 người đã lên tiếng tố cáo linh mục Ribes, cáo buộc ông lạm dụng tình dục và cưỡng hiếp trong những năm 1970 và 1980 tại các giáo phận Lyon, Grenoble-Vienne và Saint-Etienne. Tất nhiên Giáo hội đã thừa nhận tội ác, nhưng một số thành phố chậm dỡ bỏ các tác phẩm, chủ yếu vì lý do tài chính. Ở Charly, phía nam Lyon, thị trưởng đã đồng ý dỡ bỏ các cửa sổ kính màu.

Các nạn nhân ấu dâm đi xe đạp hành hương từ Munich đến Rôma đủ để nói lên sự thiếu minh bạch trong các vấn đề này.

Ông Luc Gemet, 59 tuổi, một nạn nhân của linh mục nói: “Tôi bằng lòng tiến trình này,” ông nói với báo chí Pháp, từ tám đến mười bốn tuổi, khi ông học ở chủng viện Vienne-Estressin, “linh mục đã bắt chúng tôi cởi quần áo để vẽ. Đó là cớ để ông sờ vào hoặc hãm hiếp chúng tôi, và ông đã vẽ những bức tranh từ các bản phác thảo”.

Các đơn tố cáo mà ông Luc (cũng như những người khác) chuyển đến các cơ quan có thẩm quyền đều không có tác dụng. Các tác phẩm của linh mục Louis Ribes đã được trưng bày tại nhiều nhà thờ trong vùng. “Tất cả các nạn nhân đều biết nó đã được thực hiện như thế nào, họ nhận ra mình trong các bức tranh. Lần đầu tiên tôi khám phá ra khi tôi đẩy cánh cửa bước vào nhà thờ. Khi nhìn thấy những bức tranh này, tôi bị sốc, tôi phải mất ba ngày để hoàn hồn. Nó làm cho tôi rơi trở lại vào sự ghê tởm này.” Các nạn nhân đã thu thập được hơn 14.000 chữ ký và sẽ không dừng lại. Cho đến nay, ba giáo phận – Lyon, Saint-Étienne và Grenoble – đã đồng ý tháo dỡ các tác phẩm. Chưa biết liệu số phận này có đến với các công trình quốc tế của linh mục Rupnik hay không.

Tình dục, dối trá và vạ dứt phép thông công bị hủy bỏ: vụ án cha Dòng Tên Rupnik bùng nổ. Với Đức Phanxicô, đây là một tảng đá.

Giáo phận Rôma “sẽ có những biện pháp” để chống linh mục Rupnik và Trung tâm Aletti

Bao che

Ở Vatican, người ta biết trong nhiều năm, linh mục Rupnik có các mối quan hệ bạn bè và với các nhân vật có ảnh hưởng, bắt đầu từ hồng y Angelo De Donatis, giám mục đại diện giáo phận Rôma. Gần đây Dòng Tên tóm tắt vụ án đau đớn này, nhấn mạnh họ đã mở một cuộc điều tra sơ bộ để làm rõ các cáo buộc về “quấy rối tình dục và xá giải cho đồng phạm (…) trong tội chống lại điều răn thứ sáu”. Từ năm 2019, cuộc điều tra sơ bộ đã xác định “các cáo buộc là đáng tin cậy” và báo cáo đã được gởi về bộ Giáo lý Đức tin; trong khi chờ đợi, “các biện pháp hạn chế phòng ngừa” đã áp dụng trên linh mục Rupnik vào tháng 1 năm 2020. Tuy nhiên, thật đáng ngạc nhiên, vài tuần sau, Rupnik được giao một việc không thể giải thích được, đó là giảng tĩnh tâm cho Giáo triều Rôma ngày thứ sáu đầu tiên Mùa Chay. Hiện nay không ai có thể giải thích tại sao, cũng như không thể xác định nguồn gốc của một việc như vậy. Cuối cùng vào tháng 5, dù có phán quyết có tội của bộ Giáo lý Đức tin, linh mục Rupnik được ân xá và tiếp tục đi giảng khắp nơi, tổ chức các khóa tĩnh tâm và nhận các đơn đặt hàng quan trọng khác để trang hoàng các nơi thờ phượng bằng các bức tranh khảm.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Bài đọc thêm: Marko Rupnik, vụ tai tiếng mới làm chấn động Giáo hội và Đức Phanxicô

Cai trị, chủ nghĩa độc đoán, vụ Rupnik: Đức Phanxicô trả lời các chỉ trích

Trong một phỏng vấn với hãng thông tấn Mỹ Associated Press được đăng ngày thứ tư 25 tháng 1, lần đầu tiên kể từ sau khi Đức Bênêđictô XVI qua đời, Đức Phanxicô nhắc lại những trách cứ mà ngài là mục tiêu. Ngài cũng tuyên bố, ngài chưa bao giờ can thiệp vào vụ Rupnik, vụ được đặt theo tên của một tu sĩ Dòng Tên người Slovenia bị buộc tội cưỡng hiếp một số phụ nữ.

la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2023-01-25

Ngày thứ ba 24 tháng 1, Đức Phanxicô trả lời phỏng vấn  hãng thông tấn AP, trong đó ngài nhắc lại những lời chỉ trích chống ngài trong những ngày gần đây. DOMENICO STINELLIS/AP

“Một cái mụn nổi”. Với phong cách thẳng thắn đặc trưng của ngài, lần đầu tiên Đức Phanxicô trả lời một loạt chỉ trích ngài đã hứng chịu kể từ sau khi Đức Bênêđictô XVI qua đời. Trong một phỏng vấn dành cho hãng thông tấn AP của Mỹ, ngài phản ứng với những tiếng nói đã nổi lên trong những tuần gần đây, đặt câu hỏi về quan hệ của ngài với giáo hoàng danh dự, cách quản trị và những định hướng triều giáo hoàng của ngài. Những lời chỉ trích lớn tiếng, một điều hiếm thấy ở Vatican càng bị khuếch đại do cái chết bất ngờ của hồng y người Úc George Pell.

Ngài nói: “Nó giống như bị mụn nổi, nó làm khó chịu, nhưng thà chỉ trích rõ ràng như vậy hơn là im lặng.” Như thường lệ, ngài chọn cách tầm thường hóa những lời chỉ trích này, liên hệ chúng với một loại hình thức hao mòn triều giáo hoàng của mình hơn là liên hệ đến cái chết của Đức Bênêđictô XVI.

Ngài nhớ lại: “Chính quyền đang mệt mỏi. Khi tôi mới đắc cử, phản ứng đầu tiên là mọi người ngạc nhiên: Một người da đỏ ở Nam Mỹ, để xem bây giờ ông làm được những gì, ông đề nghị gì. Mới đầu là những điều tốt đẹp, sau đó họ bắt đầu nhìn thấy những khiếm khuyết tôi mắc phải, cách suy nghĩ khác biệt. Điều này không làm hài lòng một số người, và có những lời chỉ trích.”

Đức Phanxicô thừa nhận: “Chúng ta muốn họ không chỉ trích để được bình yên, nhưng tôi thích họ nói ra hơn vì như thế mới có tự do ngôn luận.” Với vài lời này, ngài ném quả bóng trở lại vào chân những người chỉ trích ngài, đặc biệt là những người cáo buộc ngài quá độc tài hoặc không nhường chỗ cho đối thủ.

“Chỉ trích giúp chúng ta trưởng thành và làm mọi thứ tốt hơn”

Ngài nói: “Nếu không như vậy, thì sẽ có một loại độc tài về khoảng cách, như tôi thường nói, một chế độ độc tài mà hoàng đế ở đó và không ai có thể nói với ông bất cứ điều gì. Không, cứ để họ nói vì… chỉ trích giúp chúng ta phát triển và làm mọi thứ tốt hơn.”

Ngài nói thêm: “Nhưng nếu chúng hợp pháp, thì những lời chỉ trích nên ‘nói thẳng’ vì đó là cách để tất cả chúng ta lớn lên, phải không?”, ngài dường như muốn nhấn mạnh đến sự thiếu can đảm của những người chỉ trích hành động của ngài mà không lộ diện. Tuy nhiên, ngài đã có những nhận xét rất tích cực về hồng y Pell, một trong những người chỉ trích nặng nhất, hồng y là tác giả của bản ghi nhớ ẩn danh gây khó chịu cho ngài và cho ban quản trị của ngài.

Ngài nói: “Họ nói hồng y chỉ trích tôi, đó là điều tốt, ngài có quyền. Chỉ trích là quyền của con người. Hồng y là người xuất chúng. Đáng kinh ngạc.” Dù trong riêng tư hay công khai, Đức Phanxicô chưa bao giờ che giấu sự ngưỡng mộ của ngài với hồng y Pell, người mà ngài cho rằng sức mạnh của cá tính cần thiết để khởi động cuộc cải cách tài chính của Giáo triều.

Trong cuộc phỏng vấn này, ngài cũng trả lời các loại chỉ trích khác đã xuất hiện ở Rôma kể từ tháng 11: liên quan đến việc Vatican quản lý vụ linh mục Dòng Tên Marko Rupnik, nghệ nhân tranh khảm bị một số phụ nữ cáo buộc lạm dụng tình dục rất nghiêm trọng. Ngài nhận xét: “Với tôi, đây thực sự là một bất ngờ. Với một nghệ sĩ lớn ở cấp độ này, là cả một bất ngờ lớn và là một vết thương.”

Rupnik? “Tôi không liên quan gì đến vụ này”

Đức Phanxicô dứt khoát phủ nhận việc ngài can thiệp vào trường hợp này, đặc biệt ở hai điểm. Đầu tiên, ngài nói ngài đã không dỡ bỏ vạ tuyệt thông cho linh mục Rupnik, người đã bị xử phạt rất ngắn năm 2020 vì đã giải tội cho một phụ nữ mà ông đã tấn công tình dục. Nhưng lệnh trừng phạt này – nghiêm trọng nhất trong luật nội bộ của Giáo hội công giáo – đã được dỡ bỏ chưa đầy một tháng sau đó.

Sau đó, ngài nói ngài không đưa ra một chỉ dẫn nào cho Bộ Giáo lý Đức tin, khi bộ loại tất cả phiên tòa giáo luật nào chống lại linh mục vì đã hết thời hiệu. Ngài nói: “Tôi không liên quan gì đến việc này”, ngài xác nhận thời hiệu sẽ dỡ bỏ một cách có hệ thống khi một linh mục có hành vi bạo lực tình dục với trẻ vị thành niên hoặc người lớn dễ bị tổn thương.

Ngài bào chữa: “Đây là những công cụ pháp lý để đảm bảo, nếu không có điều này, công lý sẽ trở nên rất dễ thao túng. Ngài khẳng định, sự can thiệp duy nhất của ngài là đảm bảo hồ sơ được xem xét “trước tòa án bình thường”, theo tiến trình cổ điển. Ở đây, một lần nữa, đây là cách để ngài trả lời những chỉ trích, đặc biệt là của những người cho rằng, như hồng y Gerhard Müller, cựu bộ trưởng bộ Giáo lý Đức tin trong quyển sách ngài vừa xuất bản, cho rằng những người thân cận với giáo hoàng được đối xử đặc biệt.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Bài đọc thêm: Vụ Rupnik: Ai tố ai?

Dòng Tên yêu cầu linh mục Marko Rupnik ở gần Rôma trong thời gian ‘điều tra sơ bộ đang diễn ra’

Dòng Tên yêu cầu linh mục Marko Rupnik ở gần Rôma trong thời gian ‘điều tra sơ bộ đang diễn ra’

Linh mục Marko Rupnik

catholicnewsagency.com, Hannah Brockhaus, 2023-01-24

Dòng Tên đã yêu cầu linh mục Marko Rupnik, 68 tuổi, ở gần Rôma khi ngày càng có nhiều nạn nhân của linh mục công khai lên tiếng tố cáo câu chuyện của họ.

Tuần này linh mục Dòng Tên Johan Verschueren nói với hãng tin ACI Prensa tiếng Tây Ban Nha, ngài đã yêu cầu linh mục Rupnik “không rời Lazio,” vùng có thành phố Rôma.

Linh mục Verschueren là bề trên chính của các nhà quốc tế Dòng Tên. Vẫn chưa rõ liệu linh mục Verschueren hay bề trên tổng quyền Dòng Tên, linh mục Arturo Sosa, ai là bề trên trực tiếp của linh mục Rupnik.

Linh mục Rupnik người gốc Slovenia bị buộc tội lạm dụng tình dục, tâm lý và thiêng liêng với phụ nữ ở một dòng tu mà trước đây linh mục có liên hệ. Các vụ lạm dụng được cho là đã diễn ra vào cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990. Một cuộc điều tra đã bị Vatican hủy bỏ vào tháng 10 năm 2022 do hết thời hiệu.

Trả lời hãng tin ACI Prensa qua e-mail, linh mục Verschueren cho biết ngài đã yêu cầu linh mục Rupnik ở lại Lazio “để chuẩn bị cho một số điều tra sơ bộ đang diễn ra” liên quan đến các thông tin và cáo buộc mới Dòng Tên vừa nhận được.

Vào giữa tháng 12, các tu sĩ Dòng Tên cho biết, trước đó vài tháng, họ đã thành lập một nhóm người để giải quyết các vấn đề liên quan đến lạm dụng và yêu cầu các nạn nhân của linh mục báo cáo các khiếu nại lạm dụng.

Đầu tháng 1, trang tin The Daily Compass đưa tin Rupnik đang sống trong một tu viện.

Ngày 23 tháng 1, khi được hỏi Rupnik đang ở đâu và liệu có thể ông đang sống ở ngoài nước Ý không, linh mục Verschueren cho biết câu hỏi này đã làm cha vô cùng ngạc nhiên.

Linh mục Verschueren cho biết, vào tháng hai, Dòng Tên có thể tiết lộ thêm thông tin về các yêu cầu mới với linh mục Rupnik.

Những tố cáo đầu tiên được công khai vào đầu tháng 12 sau khi các trang web Ý đăng các câu chuyện báo cáo linh mục Rupnik đã lạm dụng các phụ nữ thánh hiến trong Cộng đồng Loyola.

Trong một tuyên bố ngày 2 tháng 12 năm 2022, các tu sĩ Dòng Tên cho biết lệnh này đã đặt Rupnik vào những hạn chế với khiếu nại nhận được vào năm 2021.

Các tu sĩ Dòng Tên sau đó xác nhận Rupnik đã phải chịu vạ tuyệt thông “latae sententiae” vì đã tha tội cho người động phạm khi người này xưng tội chống lại điều răn thứ sáu. Vạ phạt này được Vatican dỡ bỏ vào tháng 5 năm 2020, cùng tháng khi tuyên bố chính thức.

Trong gần hai tháng kể từ đó, các báo cáo về cáo buộc lạm dụng của Rupnik với những phụ nữ trẻ lúc bấy giờ dưới sự hướng dẫn tâm linh của ông đã tiếp tục công bố dưới dạng ẩn danh.

Ngày thứ hai, tờ báo Ý Il Domani đã đăng một phỏng vấn với một nạn nhân khác của Rupnik, người này cho biết bà đã bị linh mục gây áp lực buộc phải gia nhập Cộng đồng Loyola lúc bà 23 tuổi.

Bà nói rõ những chi tiết về các hành vi tình dục mà Rupnik đã bắt bà phải phục tùng vào những năm đầu của tuổi 20, ông đã hành xử thao túng thiêng liêng ngay từ khi bà còn ở tuổi vị thành niên.

Bà khai năm 1988, một năm sau khi bà vào Cộng đồng Loyola, bà được Rupnik cử đến ở với một phụ nữ khác trước đây có liên hệ với cộng đồng, lúc đó đang sống ở miền nam nước Ý, người này đã đụng chạm tình dục đến bà để dạy bà cách giao cấu “tay ba.”

Bà cho biết bà bị “khựng” và xấu hổ đến nỗi một buổi tối,  người bạn này của Rupnik đã gọi cho ông và nói họ “không làm gì được với tôi.”

Từ lúc đó trở đi, bà nói “cha Rupnik hoàn toàn thay đổi thái độ với tôi và bắt đầu đối xử với tôi rất tệ: Tôi bị bóc lột, bị phớt lờ và bị gạt ra ngoài lề cộng đồng.” Bà nói bà rời khỏi cộng đồng năm bà 35 tuổi.

Cho đến cuối tháng 12, linh mục Rupnik vẫn còn ở trong danh sách những người giảng Linh thao ở Loreto, Ý vào giữa tháng hai năm 2023.

Linh mục Dòng Tên Ivan Bresciani người Slovenia sẽ giảng tĩnh tâm cho các linh mục từ ngày 13 đến ngày 17 tháng 2. Linh mục là phó giám đốc Trung tâm Aletti, một trung tâm nghệ thuật và thần học do linh mục Rupnik thành lập ở Rôma.

Rupnik đã bị cách chức giám đốc Trung tâm Aletti vào tháng 5 năm 2020. Linh mục là người làm logo cho Đại hội Gia đình Thế giới năm 2022 và trong hơn 30 năm, ông đã thiết kế các tác phẩm nghệ thuật khảm cho các nhà nguyện, nhà thờ và đền thánh ở nhiều nơi trên thế giới kể cả ở Vatican.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vụ Rupnik: Ai tố ai?

Cai trị, chủ nghĩa độc đoán, vụ Rupnik: Đức Phanxicô trả lời các chỉ trích