Home Blog Page 1425

Sáu giây phút nổi bật chuyến đi Auschwitz-Birkenau của Đức Phanxicô

lavie.fr, Anna Latron, Krakov, 2016-07-29

Francis’ silence for the victims of the Holocaust

Đây là một trong những giây phút mong chờ nhất của chuyến đi Ba Lan của Đức Phanxicô. Sáng thứ sáu

29 tháng 7, Đức Phanxicô đã có chuyến đi thinh lặng đến các trại tập trung Auschwitz-Birkenau, nơi có 1.1 triệu người bị giết, trong đó có 900 000 người Do Thái.

Cầu nguyện thinh lặng giữa các nhà tù

Cầu nguyện thinh lặng giữa các nhà tù

Sau khi đi qua cánh cổng có hàng chữ danh tiếng «Việc làm đem lại tự do, Arbeitmachtfrei», đánh dấu cổng vào trại tập trung Auschwitz, Đức Phanxicô ngồi giữa các nhà tù, mắt khép lại, hai tay mở ra để trên đầu gối, ngài thinh lặng ngồi một lúc. Trước đó, ngài ngừng lại ở nơi Thánh Maximilien Kolbe bị bắt, cha đã chết thay cho ông Franciszek Gajowniczek.

Nụ hôn ở «bức tường của cái chết»

Nụ hôn ở «bức tường của cái chết»

Sau đó Đức Phanxicô hôn «bức tường của cái chết». Giữa nhà tù 10 và 11 là bức tường này – được xây dựng lại sau chiến tranh – là nơi hàng ngàn người bị đội hành quyết bắn.

Gặp những người sống sót

Gặp những người sống sót

Sau đó, Đức Phanxicô chào hỏi 11 người thoát được từ các trại tập trung, trong đó có ba người đã 100 tuổi. Một người khác vào trại tập trung lúc mới hai tuổi. Người thoát trại cuối cùng đưa cho Đức Giáo hoàng cây nến đã được thắp, sau đó, ngài để cây nến lại tại chỗ. Trước khi đến phòng giam linh mục Kolbe, Đức Phanxicô đến đặt tay lên bức tường hành quyết Auschwitz.

Cầu nguyện trong phòng giam của thánh Maximilien Kolbe

Cầu nguyện trong phòng giam của Maximilien Kolbe

Kế đó, Đức Phanxicô ngồi cầu nguyện một lúc lâu ở “Hầm bỏ đói”, hầm nơi Thánh Maximilien Kolbe chết ngày 14 tháng 8-1941, để thay thế cho một người cha gia đình. Tiếp đó, ngài viết mấy hàng sau trong sổ lưu niệm của Viện bảo tàng Auschwitz trước khi đến trại hủy diệt Birkenau: «Lạy Chúa, xin thương xót dân Ngài. Lời Chúa, xin tha thứ cho bao nhiêu là điều tàn ác».

 

Đức Gíáo Hoàng được vỗ tay khi ngài đến Auschwitz II – Birkenau

Đức Gíáo Hoàng được vỗ tay khi ngài đến Auschwitz

1000 người chờ ngài trước tượng đài các quốc gia ở cuối đường xe lửa. Sau khi đứng tưởng niệm trước bệ quốc tế tưởng niệm các nạn nhân, ngài đặt một cây nến. Chỉ có tiếng nháy của các máy hình và tiếng khóc của một em bé là làm vỡ đi sự thinh lặng của nơi này lúc này.

Bài hát và thinh lặng

Đức Phanxicô thắp đèn tưởng niệm

Thánh vịnh 130 (Từ vực sâu, De profundis) được cất lên, Thượng giáo sĩ Ba Lan Michael Schudrich hát bằng tiếng hêbrơ, được linh mục của giáo xứ làng Markowa dịch ra tiếng Ba Lan. Làng Markowa là nơi một gia đình «Công Chính» công giáo sống, gia đình này bị hành quyết tháng 3 năm 1944. Đức Giáo hoàng chào 25 người Công Chính trong số các quốc gia, trước khi rời trại.

Đức Phanxicô thinh lặng trước các nạn nhân Auschwitz

Vatican insider | Andrea Tornielli | 29-7-2016

Tại Auschwitz-Birkenau

 Francis’ silence for the victims of the Holocaust

Đây là ngày của thinh lặng và hòa bình.

Đức Giáo hoàng Phanxicô chầm chậm, một mình, đi qua cánh cửa mang dòng chữ ‘Việc làm đem lại tự do.’ Ngài đi một đoạn bằng xe điện, trước khi ngồi thinh lặng cầu nguyện, trên ghế băng dưới những tán cây của quảng trường, từng là nơi thường treo cổ các tù nhân và là nơi thánh Maximilian Kolbe đã hi sinh mạng sống để cứu mạng một tù nhân khác, một hành động yêu thương giữa chốn dã man và tàn bạo này. Đức Phanxicô nhắm mắt và cầu nguyện thinh lặng một mình trong vài phút, hai tay xiết chặt, đầu cúi xuống.

Đức Giáo hoàng thứ ba đến trại tập trung Auschwitz, nơi một triệu người Do Thái đã bị thảm sát, ngài đã chọn ngôn ngữ không lời. Bởi thinh lặng là sự tôn trọng cao nhất với các nạn nhân nơi đây. Đức Phanxicô nói rằng những gì ngài phải nói về bi kịch tột cùng của thảm họa diệt chủng thời Đức quốc xã, ngài đã nói tại Yad Vashem ở Jerusalem, và trong cuộc đàm đạo với người bạn ở Argentina, Rabbi Abraham Skorka: ‘Shoah là diệt chủng, cũng như những cuộc diệt chủng khác trong thế kỷ XX, nhưng nó có một yếu tố riêng biệt. Tôi không muốn nói rằng đây là yếu tố chính yếu, còn những cái khác chỉ là thứ yếu, nhưng đây là một yếu tố riêng biệt, là một cấu trúc thờ ngẫu tượng chống lại người Do Thái.  Chủng tộc thuần chủng, các cá thể thượng đẳng, là những ngẫu thần cho nền tảng mà Đức quốc xã xây dựng.  Đây không chỉ là vấn đề địa chính trị, mà còn là vấn đề văn hóa và tôn giáo.  Mỗi người Do Thái mà họ giết là một cái vả dưới danh nghĩa của những ngẫu thần vào mặt Thiên Chúa hằng sống.’

Tại nơi xảy ra những vụ thảm sát hàng loạt này, mọi lời nói đều là không đủ.

Trong Block 11, ngài gặp 10 người sống sót từ thảm họa diệt chủng thời Đức quốc xã, một người trao cho ngài một cây nến và ngài thắp lên một ngọn đèn, như quà kỷ niệm cho nơi này  Tại Yad Vashem 2014, Đức Phanxicô đã hôn tay của những người sống sót. Tại Auschwitz lần này, sau khi bắt tay, ngài ôm từng người một. Một vài người đem theo những bức ảnh, họ cho ngài xem, và nhờ ngài ký tên làm kỷ niệm. Có người chào Đức Giáo hoàng bằng cách hôn tay.

Sau đó, Đức Phanxicô cầu nguyện ở buồng giam nơi thánh Kolbe đã chết.

Đức Phanxicô ngồi trong buồng giam bỏ đói này, nơi chỉ có một khung cửa sổ nhỏ chấn song sắt. Và ngài cầu nguyện trong thinh lặng.

Trên tường, có hình sơn vẽ một cây thánh giá. Khi bác sỹ tiêm thuốc độc để ép cha chết nhanh hơn, cha Kolbe đã nói với ông rằng: ‘Ông chẳng hiểu gì về cuộc sống. Hận thù chẳng ích gì, chỉ có tình yêu mới sáng tạo sinh sôi.’

J.B. Thái Hòa chuyển dịch

JMJ: «Chúng ta phải quen với những chuyện tốt và chuyện xấu», Đức Giáo hoàng phòng trước

cath.ch, 2016-07-28

Đức Phanxicô- đại hội giới trẻ 20160729

Chiều ngày thứ tư 27 tháng 7, trong một cuộc trò chuyện qua video, Đức Phanxicô đã trả lời ba câu hỏi của các bạn trẻ Ý ở đền thánh Thánh Gioan-Phaolô II ở Krakow nói về các chấn thương khác nhau. Một trong các bạn trẻ thuộc một nhóm đã chứng kiến vụ nổ súng chết người ở Munich, nước Đức, năm ngày trước khi họ lên đường đi Ba Lan. Từ cửa sổ của Tòa giám mục, Đức Phanxicô đã vinh danh một thiện nguyện viên chết vì bệnh ung thư một thời gian ngắn trước ngày JMJ. «Chúng ta phải quen với những chuyện tốt và những chuyện xấu», ngài nói phòng trước.

Sau một ngày sinh hoạt bận rộn ở Krakov, qua hệ thống video từ Tòa giám mục, Đức Phanxicô đã trả lời trực tiếp ba câu hỏi của các bạn trẻ đang hội nhau ở đến thánh Thánh Gioan-Phaolô II, đại diện cho 90 000 đồng hương của họ đang có mặt ở ngày JMJ.

Câu hỏi đầu tiên của một bạn trẻ còn bị chấn động vì tai nạn xe lửa xảy ra ở Ý ngày 12 tháng 7 vừa qua, làm cho 23 người thiệt mạng. Đức Phanxicô trả lời, «cuộc sống đầy cả vết sẹo. Chúng ta phải học để là người đàn ông, người đàn bà khôn ngoan, chính xác là phải đi theo những chuyện tốt, chuyện xấu trong cuộc đời».

“Tha thứ tất cả là một ơn mà chúng ta phải cầu xin Chúa ban cho chúng ta”

Sau đó một cô gái trẻ kể câu chuyện đau khổ của mình. Là người nước ngoài đến định cư ở Ý, cô bị các bạn cùng lớp sách nhiễu, cô đã muốn tự tử một lần trước khi đứng bật dậy. Bây giờ, “con tha cho các bạn con nhưng con vẫn còn đau khổ (…) Làm sao con có thể hoàn toàn tha thứ cho những gì các bạn đã làm cho con?», cô gái hỏi Đức Phanxicô. Đức Phanxicô rất xúc động trước câu hỏi này, ngài đã nhiều lần cám ơn cô. Ngài trả lời, «Hoàn toàn tha thứ là một ơn mà chúng ta phải cầu xin Chúa, phải giữ ‘cách đối xử dịu dàng’ để chống với loại ‘khủng bố bằng lời dèm pha». «Giữ thinh lặng, đối xử tốt với người khác, không trả lời bằng một loại hung dữ khác». Lòng dịu dàng của tâm hồn là một ơn mở ra con đường tha thứ, Đức Phanxicô nói tiếp.

Chứng nhân của vụ nổ súng ở Munich, nước Đức

Bạn trẻ thứ ba nói đến số phận của mình và của 350 bạn đồng hành người Ý của mình, họ đi từ thành phố Verone miền Bắc nước Ý để đến Krakov, chuyến đi của họ xém không thành vì vụ nổ súng ở Munich năm ngày trước đó, họ đã tận mắt chứng kiến vụ nổ súng này. Thay vì đi về nhà, cuối cùng nhóm này tiếp tục lên đường đi Ba Lan vài ngày sau đó. «Làm thế nào người trẻ có thể sống và lan tỏa hòa bình trong một thế giới đầy hận thù như thế này?», anh hỏi Đức Phanxicô, ngài khuyên anh nên xây cầu. Đức Phanxicô cảnh báo, «đôi khi con muốn xây cầu nhưng người ta để bàn tay con đưa ra mà không nắm: đó là những sỉ nhục mình phải chịu trong cuộc sống để làm một cái gì tốt».

Vinh danh anh Maciej, 22 tuổi, chết vì ung thư

Sau đó Đức Phanxicô lên cửa sổ của Tòa giám mục Krakov, đối diện với một quảng trường, nơi có nhiều giáo dân tụ họp, trong đó có một nhóm các em khuyết tật và mồ côi. Đức Phanxicô đã vinh danh anh Maciej, 22 tuổi chết vì bệnh ung thư ngày 2 tháng 7 vừa qua, anh không kịp dự ngày JMJ, sau khi anh đã chuẩn bị cho những ngày này. Anh là sinh viên ngành đồ thị, anh là người vẽ các ngọn cờ, hình ảnh các thánh bổn mạng, các túi hành hương. «Trong công việc này, anh đã tìm lại được đức tin», Đức Phanxicô nhấn mạnh. Ngài lấy làm tiếc, «Anh muốn còn sống để dự chuyến thăm của giáo hoàng! Anh đã có một chỗ dành cho anh trên chuyến xe điện cùng đi với giáo hoàng».

«Một trong các con có thể nghĩ: ‘Giáo hoàng này làm mình mất vui tối nay», Đức Phanxicô châm biếm nói. «Nhưng đó là sự thật, và chúng ta phải quen với những chuyện tốt, chuyện xấu. Đời sống là như vậy, các bạn  trẻ thân mến». Tuy nhiên, ngài nói thêm, có một chuyện mà chúng ta không thể nghi ngờ, «đức tin của thanh niên trẻ này (…) đã mang anh lên Trời, anh là người đã làm việc rất nhiều cho ngày JMJ này».

Sau đó Đức Phanxicô mời các giáo dân tạ ơn Chúa về những tấm gương can đảm này, những tấm gương «giúp chúng ta đi tới đàng trước cuộc sống».

«Các con đừng sợ, các con đừng sợ!» ngài hô to, vang lên câu nói nổi tiếng của vị giáo hoàng Ba Lan tiền nhiệm của ngài.

Marta An Nguyễn chuyển dịch

Đến JMJ để «tìm lại» đức tin?

lavie.fr, Linh mục David Gréa, 2016-07-28•

Đến WYD để tìm lại đức tin

«Tôi không còn biết tôi có còn tin ở Chúa.» Lời thổ lộ thật ngạc nhiên và thường được nghe nhiều lần trong những ngày JMJ. Ngạc nhiên vì do các bạn trẻ đi tham dự ngày này nói lên.

Không phải là chuyện bình thường khi dành 15 ngày hè để đi dự ngày JMJ mà mình không biết Chúa là ai và mình có đức tin hay không. Vì thế, không vơ đũa cả nắm và mỗi người có những khác biệt riêng của mình nhưng trong số 1250 bạn trẻ đi cùng chúng tôi tuần đầu tiên, rất nhiều người có một điểm chung. Khi còn nhỏ, họ nhận giáo dục kitô giáo và bây giờ thành người lớn, như thử họ không còn mặc vừa áo quần cũ của mình nữa.

Họ đã mất đức tin, họ không biết làm thế nào để tìm lại con đường cầu nguyện. Vì thế họ đến đây để «xem» mình còn tin, hay để «tìm lại» đức tin, một đức tin người lớn và theo thời của mình.

Thật tuyệt vời khi thấy mỗi ngày họ mỗi triển nở trong đời sống nội tâm ï vừa tìm lại được. Với đa số, họ tìm lại được đời sống thiêng liêng nhờ bí tích giải hòa. Các trao đổi lâu dài và cá nhân là dịp để ghi nhận sự cô đơn vô cùng của họ trước các hành động, tương quan và tương lai của họ. Những gị họ nói khi chia sẻ và xưng tội thì luôn sâu đậm và rất nghiêm túc (dù họ còn rất trẻ…)

Khi Đức Giáo hoàng đến Krakow, họ đã khác hơn với cách đây 10 ngày. An bình và vui vẻ, đa số đã tìm được một quan hệ riêng tư với Chúa, và đã có một kinh nghiệm mới với Giáo hội. Chính họ sẽ làm kinh nghiệm này sống, họ sẽ được thúc đẩy qua chủ đề của Ngày Quốc Tế Giới Trẻ, làm Giáo hội luôn trung thành hơn với Tin Mừng: «Phúc thay ai có lòng thương xót, vì chưng mình sẽ được thương xót vậy.»

Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch

Phòng thủ an ninh cẩn mật ở JMJ

 

lefigaro.fr, 2016-07-28

Đức Phanxicô trên xe lửa Ba Lan 2

Sau vụ ám sát Linh mục Jacques Hamel ngay chính trong nhà thờ Saint-Étienne-du-Rouvray của ngài, ngày JMJ ở Krakov càng lại càng được canh chừng cẩn mật hơn. Để đảm bảo cho hàng trăm ngàn khách hành hương đến Krakow từ ngày thứ ba 27 tháng 7 và an ninh của Đức Giáo hoàng, hơn 40.000 nhân viên an ninh, 20.000 cảnh sát đã được trưng dụng, trong số này có 7500 cảnh sát tuần tra ngoài đường. 9000 lính cứu hỏa kiểm soát các cơ sở kỹ nghệ, các nhà ga, các trạm xe buýt và phi trường Krakow-Jean-Paul-II.

Ngoài lực lượng nhân viên trên còn có 800 nhân viên bảo vệ của chính quyền và 11.000 nhân viên bảo vệ biên giới. Các trụ sở canh gác biên giới đã được bỏ từ năm 2007, nay được chính quyền tạm thời cho tái lập lại. Các quầy kiểm soát di động, các xe có tên «Schengenbus» bảo đảm an ninh biên giới. Mức độ an ninh cao đã có kết quả với việc bắt giam một người Irak tàng trữ chất nổ nhưng với một số lượng rất nhỏ.

Ngoài ra phong cách tự phát của Đức Phanxicô cũng tạo ra một vài thách thức cho ban tổ chức. Chẳng hạn, ngày thứ năm 28 tháng 7, Đức Phanxicô đi xe điện đến công viên Blonia, nơi ngài sẽ dùng xe giáo hoàng đi giữa đám đông.

Nhưng ở Brzegi, nơi ngày chúa nhật sẽ diễn ra buổi lễ ‘Ngài sai đi’ mới đáng lo ngại. Vào tháng 3 vừa qua, một cơ quan của chính quyền đã đưa ra những nghi ngại ở miếng đất rộng mênh mông bọc xa lộ và bồn chứa nước sẽ làm rắc rối khi có di tản khẩn cấp. Ban tổ chức và Vatican đã loại những nguy cơ này khi loan báo sẽ làm các chiếc cầu, những con đường có cọc tiêu và hàng rào kim loại chung quanh cánh đồng.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch

Marie Benkner: «Đứng trước bạo lực, sức mạnh của chúng ta ở trong Chúa Kitô»

 

lavie.fr, Anna Latron, 2016-07-28

Bạn trẻ Marie người Đức, 19 tuổi, vừa đậu tú tài và tham dự ngày JMJ đầu tiên của cô với Cộng đoàn Emmanuel.

Marie Benkner

Marie mới đến Krakow chỉ vài ngày sau vụ tấn công làm 9 người bị thiệt mạng ở thành phố Munich, thành phố nơi người anh cả của cô đang sống. «Tôi vẫn còn bị sốc nhưng tôi cố gắng không sợ, vì, đứng trước bạo lực, sức mạnh của chúng ta ở trong Chúa Kitô», cô gái tóc vàng thổ lộ. Gần đây cô đã suy nghĩ khi đọc các lời chứng tá của các người Syria và Irak: «Bạo lực này phát khởi mỗi ngày trên thế giới chứ không riêng gì ở Âu châu. Chúng ta thường có khuynh hướng quên điều này!» Đối với cô, một chuyện chắc chắn, «cầu nguyện là giải pháp duy nhất».

Ở nhà cô, lời cầu nguyện diễn tả qua sự ngợi khen. Marie biết được Cộng đoàn Emmanuel cách đây năm năm nhờ người anh cả, anh theo học trường công giáo Trường Truyền giáo Emmanuel (Emmanuel School of Mission, ESM), một trường công giáo quốc tế đào tạo và phúc âm hóa. Một cộng đoàn giúp mình đào sâu «ý nghĩa của phụng vụ». Thêm nữa, cô gái trẻ cảm thấy mình «trước hết là kitô giáo, sau mới là công giáo» và nếu cô quyết định năm sau vào trường ESM ở Altwting là để «dành cho Chúa Giêsu một năm», cô cảm thấy rất gần với tinh thần phúc âm. Cô mong trong năm học này sẽ cho cô thấy rõ hơn các dự định cho tương lai của mình: «Tôi rất thích đi nước ngoài như nhà truyền giáo, cô thổ lộ, nhưng tôi mong trong năm này, Chúa nói với tôi, Chúa mong chờ gì ở tôi».

Marie hy vọng, dù «đám đông hay lễ hội» là các đặc nét của những ngày JMJ, nhưng cô vẫn giữ tâm hồn tập trung vào Chúa Kitô, nhất là qua các cuộc gặp gỡ với các tín hữu trên khắp thế giới. Cô thú nhận «chưa biết nhiều về Đức Phanxicô» nhưng cô mến «giáo hoàng này, ngài đã đặt con người vào trọng tâm».

Marta An Nguyễn chuyển dịch

Ở Krakow, câu «các con đừng sợ» của Đức Phanxicô với các bạn trẻ

lefigaro.fr, Jean-Marie Guénois, Krakov, 2016-07-28

Ở Ba Lan, Đức Phanxicô kêu gọi giới trẻ đừng sợ và «đừng chùn chân trước cám dỗ cô lập mình».

Đức Phanxicô từ ban công Ba Lan 20160729Nước Ba Lan là một tảng núi đức tin. Đỉnh cao của nó nằm ở Đền thánh Czestochowa, ở độ cao 317 mét. Thậm chí nó còn ở trong bóng mờ của nhà nguyện Đức Mẹ. Nhà nghiên cứu địa chất về tôn giáo có thể tìm thấy ở đây các tầng tầng lớp lớp không hủy diệt được của một gốc gác thiêng liêng. Nó vững chắc, thế kỷ này qua thế kỷ khác và thường là sống trong nghịch cảnh, đất nước này có 97 % dân số là người công giáo, mà một nửa giữ đạo với một lòng sốt sắng duy nhất. Đó là thành lũy Giáo hội ở Âu châu, một thành trì không thể đánh chiếm, nơi phải có mật hiệu mới vào được. Dù là giáo hoàng, nếu không phải là người Ba Lan thì cũng phải tìm cách… giải quyết.

Như thế Đức Phanxicô Argentina phải đi từng bước nhẹ. Ngài biết gần 15 % người công giáo không thích mình. Ngài ý thức, các lời nói nằn nì xin đón nhận người di dân vào Âu châu làm người Ba Lan bực mình, đa số họ chống viễn cảnh này.

Thêm nữa, nước Ba Lan có «giáo hoàng của mình». Một giáo hoàng dứt khoát, đó là Thánh Gioan-Phaolô II. Tu sĩ Daniel Luka giải thích, «đó là giáo hoàng của chúng tôi,  chúng tôi không thể làm gì. Người Ba Lan đón tiếp Đức Phanxicô như nhà lãnh đạo Giáo hội công giáo, ngài chạm đến các thế hệ trẻ.» Tuy sự kính trọng là hỗ tương nhưng thiện cảm rõ rệt thì không hẳn.

Sáng thứ năm, trong ngày thứ nhì của chuyến đi, Đức Phanxicô rất khiêm nhường trước tượng Đức Mẹ Czestochowa. Đức Phanxicô rất quen thuộc với việc tôn kính Đức Mẹ, ngài đã rất cảm động khi tấm khiên bằng bạc phủ bức tượng dần dần được vén lên theo nhịp kèn trống chiến thắng. Sự trang nghiêm sâu đậm của cảnh này thấy rõ khi Đức Phanxicô nhìn khung kiếng treo bên trái bức tượng. Khung kiếng này là giây các phép của Thánh Gioan-Phaolô II mang lúc ngài bị ám sát năm 1981. Các vết máu vẫn còn thấy rõ.

Máu… Máu chảy đầm đìa trên thế giới. Đức Giáo hoàng, trong ngày thứ tư hôm qua, 27 tháng 7, đã nói đến «chiến tranh thế giới từng phần», ngài biết hơn ai hết về việc này. Trên máy bay đi Ba Lan, ngài cũng nhắc đến «thánh linh mục» người Pháp bị ám sát ngay khi dâng thánh lễ. «Một vụ trong bao vụ khác», ngài buồn bã ghi nhận. Điều đã làm cho chuyến đi này, cho những ngày JMJ một nét rất đặc biệt, vừa vui vừa lo âu.

Đức Giám mục Henryk Hoser, một trong hai giám mục của thủ đô Krakov giải thích: «Vụ giết linh mục này là một thảm kịch kinh hoàng không thể hiểu được. Bây giờ chúng ta phải hiểu, nhóm Nhà nước Hồi giáo Tự xưng tác quái ở Âu châu như một căn bệnh ung thư: các tế bào độc hại của nó đã di căn. Không thể nào chiến đấu mà không có sự giúp đỡ của tập đoàn hồi giáo có mặt ở Âu châu. Các bạn trẻ đến đây cũng biết rõ điều này. May thay, họ có thể vui sống với cuộc gặp gỡ quốc tế này, ở ngoài hiểm nguy, như được bọc trong một cái kén.»

«Cha đau lòng khi gặp các bạn trẻ có nét «hưu trí».

Đức Phanxicô

Dù vậy, Đức Phanxicô nhìn sự việc một cách khác. Ngày thứ năm, ngài bắt đầu lên tiếng với giới trẻ Ba Lan. Đồng hồ của ngài chưa chỉnh giờ theo giờ Âu châu, lại càng chưa chỉnh theo giờ Ba Lan, nó là giờ thế giới. Sáng thứ năm, trong thánh lễ cử hành ở sân  Czestochowa, thánh lễ kỷ niệm 1050 năm nước Ba Lan chịu phép rửa: «Thời khắc thu hẹp lại…»

Ngược với sự co mình trong thành lũy công giáo và trong sự cứng rắn, Đức Phanxicô khẩn khoản xin người công giáo «đừng chùn bước trước sự cô lập và sự buộc tự đặt cho mình» và đừng để bị «lôi cuốn bởi quyền lực, sự lớn lao, sự nổi bật, những gì bi thảm thay là thuộc tính của con người». Ngài đề nghị các tín hữu kitô này sống «một Phục Sinh của tâm hồn», có nghĩa là «bước vào nội tâm», bỏ đi sự «hống hách của đời sống đến từ thế gian» để «có sự lây lan tích cực của một đức tin nguyên thực».

Còn với các bạn trẻ gặp chiều thứ năm trong buổi lễ truyền thống «đón tiếp Đức Giáo hoàng», ngài đã đi  trên chiếc xe điện ‘môi sinh’ sơn màu trắng-vàng của Vatican, trước hết, ngài xoa đầu: «Cha rất buồn gặp các bạn trẻ có nét “về hưu” sớm, đã “vứt” giẻ trước khi làm việc. Họ là những người trẻ hoàn toàn chán nản và… thật đáng chán.»

Nhưng trong tinh thần cởi mở, Đức Phanxicô kêu gọi họ «lao mình vào cuộc phiêu lưu của lòng thương xót». Là «xây cầu và hạ các bức tường phân cách» để «cứu giúp người nghèo» và «lắng nghe những người mà chúng ta không hiểu, những người đến từ các nền văn hóa khác, dân tộc khác, những người chúng ta sợ vì chúng ta nghĩ  họ có thể làm chuyện xấu cho chúng ta».

Một «tâm hồn có lòng thương xót mở ra để đón nhận người tị nạn và người di dân,» ngài dằn mạnh.

Không nhìn thế giới màu hồng cũng không màu xám, căn bản Đức Phanxicô kêu gọi giới trẻ và người Ba Lan đừng sống co cụm trong thời buổi giao động này. Nói với đám đông khi mới đến, ngài quan sát: «Sự thật là chúng ta phải quen với các chuyện tốt cũng như những chuyện xấu. Cuộc đời là như vậy, các bạn trẻ thân mến. (…) Như thế các con đừng sợ! Thiên Chúa cao cả, Thiên Chúa tốt lành và chúng ta tất cả đều có một cái gì tốt lành trong mình.»

Marta An Nguyễn chuyển dịch

Các người trẻ công giáo – một động cơ truyền giáo nổ chậm?

lavie.fr, Nathalie Becquart, 2016-07-07

Chân dung của các người trẻ tham dự Ngày Thế Giới Trẻ ở Cracovia cho thấy họ là một người trẻ như các người trẻ khác, chỉ là họ có thêm khát khao đời sống thiêng liêng. Bài phân tích của bà Nathalie Becquar, giám đốc Dịch vụ quốc gia phúc âm hóa cho người trẻ và cho ơn gọi (trực thuộc Hội đồng Giám mục Pháp), đã cùng báo Đời Sống thực hiện cuộc thăm dò này.

PILGRIMS_OF_GRABARKA_(DODATKOWE_ZDJECIA)_(23)

Từ năm 2011 đến nay, chân dung của các người trẻ tham dự Ngày Thế Giới Trẻ không thay đổi. Không còn ngạc nhiên, các Ngày Thế Giới Trẻ vẫn quy tụ các người trẻ công giáo được thừa hưởng đức tin và đã phục vụ trong các sinh hoạt của Giáo hội. Tỷ số cao của các em con của các gia đình khá giả giải thích một phần do giá cả cao hơn ở Madrid. Dù cho có nhiều nỗ lực tài trợ của các nhóm, dù quỹ tương trợ quốc gia và tất cả sáng kiến của các địa phận cốt làm sao để tiền bạc không phải là một trở ngại, nhưng giá cả cho chuyến đi Ngày Thế Giới Trẻ vẫn là một trở ngại trong não trạng của nhiều người… Thực tế các con số ghi danh – ít hơn năm 2011 – cho thấy một thành phần thắt chặt hơn. Những người đã tham dự Ngày Thế Giới Trẻ chiếm 23% trong số những người ghi tên năm 2016, so với 15% năm 2011. Theo con số kết quả, điều này có thể giải thích những người trẻ trong cuộc thăm dò này thuộc «thế hệ công giáo ++».

Các con số cho thấy điểm tích cực nơi các môi trường mạnh để trao truyền đức tin trong xã hội và trong Giáo hội của thế kỷ 21. Trước tiên là môi trường gia đình (99% được rửa tội và 95% có giáo dục về tôn giáo), nhưng cũng nhận giáo dục công giáo (83 % được đi học), hướng đạo, làm việc từ và trong giáo xứ… Cuộc thăm dò cũng cho chúng ta thấy – và điều này cũng phù hợp với những điều chúng tôi đã quan sát từ nhiều năm nay  – các thế hệ mới này đã khát khao có một đời sống thiêng liêng như thế nào và một chắc chắn, họ có một quan hệ với đức tin khác với cha mẹ, ông bà của họ. Được hình thành và nuôi dưỡng bởi các kinh nghiệm và môi trường xã hội đáng kể, là người đã từng dự những buổi họp, những lần đi hành hương, những buổi tĩnh tâm, tham dự các nhóm sống đạo, tất cả những gì họ đã đi qua đã là cánh cửa đi vào đức tin cho họ ở tuổi trưởng thành, đó cũng là điểm tiên quyết cho cá nhân và cho hiện sinh của họ. Trong một xã hội vẫn đục, cực kỳ thế tục và đa dạng, họ cảm nhận không phải dễ để là người công giáo và nói lên đức tin của mình. Và, có thao thức tự mình đào sâu con đường của mình, họ đi tìm «cuộc phiêu lưu thần nghiệm». Nên họ trông chờ nhiều hơn ở các Ngày Thế Giới Trẻ để các ngày này thành một «kinh nghiệm thiêng liêng mạnh» (71% là lý do đầu tiên để họ đi Ngày Thế Giới Trẻ, so với 66% năm 2011). Đối với nhiều người, đoạn đường đi từ một đức tin theo xã hội và gia đình qua một đức tin cá nhân thấm nhập vẫn chưa xong. Vì 66% người ghi danh tham dự ở Cracovia nói họ không thường xuyên cầu nguyện. Và 21% trong số họ không có sinh hoạt nhà thờ nào.

Đối với hơn một nửa người tham dự Ngày Thế Giới Trẻ, đức tin đã là chiều kích trọng tâm trong đời sống của họ. Họ cũng đặt quan trọng chiều kích xã hội, luân lý, môi sinh… Như đa số người trẻ thuộc thế hệ của họ, họ trên đường đi tìm ý nghĩa, sự hợp nhất, sự nhất quán và có ước nguyện thay đổi thế giới, nhưng chưa biết làm bằng cách nào. Cùng hòa hợp với Đức Phanxicô và các quan điểm của Giáo hội trong nhiều lãnh vực (đặc biệt và còn mạnh hơn năm 2011 trên các vấn đề xã hội và ưu tiên cho những người nghèo nhất), họ sẽ có sáng kiến trên nhiều cách để đến gặp những người còn ở xa Giáo hội. Và khi từ Ngày Thế Giới Trẻ về, họ được gọi để cụ thể hóa sự dấn thân của mình trong việc truyền giáo.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch

Những người trẻ công giáo, cánh hữu và Đức Giáo hoàng

lavie.fr, Jean-Pierre Denis, chủ biên, 2016-07-06

Các người trẻ công giáo không nhất thiết phải yêu Đức Phanxicô. Nhưng họ yêu. Đó là một trong các nghịch lý mà cuộc thăm dò của báo Đời Sống với các người tham dự Ngày Thế Giới Trẻ ở Cracovia cho thấy.

REUTERS913274_Articolo

Tại sao họ không nhất thiết (hoàn toàn) phải yêu Đức Phanxicô. Bởi vì, về mặt xã hội và chính trị, họ cảm thấy gần với đường hướng của Đức Bênêđictô XVI hơn, cứ cho rằng thế. Một cách theo cơ cấu, và hàng loạt, các người trẻ công giáo khẳng định mình ở cánh hữu. Đương nhiên, một phần ba trong số họ từ chối không đứng vào một trục chính trị, phản ảnh dị ứng của thế hệ họ đối với quan điểm cổ điển. Cũng lại đương nhiên, so với cuộc thăm dò đầu tiên của chúng tôi năm 2011, họ ít gắn bó với cánh hữu đang lên hơn là loại bỏ cánh tả đang có chỗ. Các con số thì rõ ràng. Bây giờ họ 10 lần đông hơn cho mình ở cánh hữu, chứ không ở cánh tả. Nếu chúng ta để ý đến môi trường xã hội và tôn giáo của họ, chúng ta sẽ thấy trước tiên hết, họ ở trong thành phần thúc bách nhất với việc bầu chọn Đức Jorge Bergoglio, giáo hoàng mà báo chí quốc tế dễ dàng cho là «giáo hoàng cánh tả» – điều mà ngài luôn khước từ.

Làm sao họ yêu (rất nhiều) Đức Phanxicô. Trước tiên hết, giả định là phải dè chừng. Dù sao cuộc thăm dò cũng đặt lại vấn đề này. Người ta có thể đặt giả thuyết rằng, có vẻ người trẻ theo «bergoglio» nhiều hơn là người lớn tuổi của họ, hoặc họ dễ dàng chấp nhận để Đức Phanxicô thúc đẩy họ. Vậy thì đúng, họ yêu Đức Phanxicô nhiều như đại đa số người công giáo, trẻ hay không trẻ trên thế giới. 41% cho rằng lời nói, hành vi, bài viết của ngài có một ảnh hưởng trong đời sống đức tin và nghề nghiệp của họ. 45% có ý kiến tích cực hơn về Giáo hội kể từ ngày giáo hoàng Argentina kế vị giáo hoàng Đức. Chỉ có 3% có ý kiến ít tích cực hơn.

Ngoài phía con người, còn phía ý tưởng. 62% cảm thấy gần hoặc rất gần với quan điểm của Giáo hội về việc đón nhận người di dân và người tị nạn, một chủ đề chính của triều giáo hoàng hiện nay, 73% về các chủ đề của Thông điệp Chúc tụng Chúa (Laudato Si) và các quan điểm của Giáo hội về môi sinh. Các điểm họ gần với giáo điều của Giáo hội như việc bảo vệ sự sống (72%) hay về tính dục (70%), hai chủ đề được phát triển lâu dài từ thời triều Đức Gioan-Phaolô II. Các chi tiết cho thấy, những người nói gắn dính «rất gần» trên các vấn đề di dân chỉ 25%, ngược với 52% về vấn đề bảo vệ sự sống. Như thế cơ cấu gắn dính cũng không vững chắc, và đó là hợp lý cho một thế hệ ở bên phía cực hữu. Ngược lại, sứ điệp của Đức Giáo hoàng muốn «xây cầu chứ không xây tường» có vẻ như là cái thắng rất mạnh so với các tư tưởng cực hữu, khá yếu nơi những người tham dự Ngày Thế Giới Trẻ.

Nghịch lý này có thể che một nghịch lý khác. Trên quan điểm đối với các tôn giáo khác, các người trẻ có vẻ gần với đường hướng của Đức Bênêđictô XVI, chống chủ nghĩa tương đối hóa, hơn là gần với đường hướng gần gũi với tất cả các tôn giáo. 55% trong số họ tuyên xưng chỉ có một tôn giáo đích thực (trong đó có  44% cho rằng các tôn giáo khác cũng có những sự thật căn bản). Như thế có 10 điểm hơn năm 2011. Ở đây các giá trị căn tính tiến triển mặc cho các giá trị của khác biệt. Các người trẻ «công giáo ++» khẳng định mình hơn trong sự gắn dính với chân lý đức tin kitô giáo.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch

Florian Duburcq: «Tôi muốn biết các bạn trẻ công giáo là những người như thế nào»

 

lavie.fr, Anna Latron, 2016-07-22

Florian Duburcq

24 tuổi, thanh niên trẻ hành nghề liệu pháp vận động người vùng Béthune, nước Pháp, nói mình không phải là người công giáo, nhưng đi theo phái đoàn của địa phận Cambrai dự ngày JMJ đầu tiên trong đời của mình.

Khi hỏi anh động lực nào làm anh ghi tên dự ngày JMJ ở Krakow, câu trả lời của anh gây ngạc nhiên: vì hiếu kỳ. Florian đi «trong tư cách không phải là người công giáo để khám phá Ngày Quốc Tế Giới Trẻ».

Qua sự dấn thân của hai người bạn trong nhóm tổ chức đi Krakow của địa phận Cambrai đã làm anh thắc mắc,  nên nhân có ngày nghỉ, anh cùng với 250 bạn trẻ trong phái đoàn lên đường đi Krakow. «Người ta nói nhiều đến các tôn giáo mà không biết gì về các tôn giáo, anh nhận xét. Vậy thì tôi dùng 15 ngày để biết ai là những người công giáo ngày nay.»

Từ đầu chuyến đi, Florian cùng dự thánh lễ chung và các buổi hướng dẫn: «Tôi nghe và tôi quan sát với một tấm lòng kính cẩn». Anh cũng đã học một vài «quy tắc» của các bạn đồng hành: «Mới đầu, tôi không hiểu vì sao các bạn hát lên một số bài». Ba ngày sau khi khởi hành từ Cambrai, anh thú nhận đã quen với «niềm vui» mà anh cho là «rất ấn tượng», thêm nữa, mối dây liên kết với các bạn hành hương khác đã rất mạnh. «Chúng tôi thảo luận rất nhiều, chúng tôi chạm trán với các quan điểm về thế giới của mình», anh giải thích, và cho biết, anh đã theo cách của những người đi ngày JMJ này, là có một «thái độ lắng nghe hơn là thảo luận».

Tham dự ngày Ngày Quốc Tế Giới Trẻ cũng là để gặp Đức Giáo hoàng. Dù không phải là người công giáo, nhưng Florian cho biết, anh cảm nhận «sức nặng phi thường» của hình ảnh Đức Phanxicô. «Tôi chờ ở ngài để ngài kêu gọi người trẻ nhúc nhích, để họ đi xa hơn trong đức tin của mình qua các hành động cụ thể, ngài nói với họ những lời gây phiền hà và thực tế». Anh cho biết, các lời kêu gọi đón nhận người tị nạn của Đức Giáo hoàng thì có vẻ «như rất đẹp, nhưng thật sự không thực tế». Nói một cách rộng hơn, anh thanh niên trẻ Florian mong Giáo hoàng Argentina «đánh dấu lịch sử như Đức Gioan-Phaolô II đã đánh dấu trong thời của ngài».

Marta An Nguyễn chuyển dịch

Bài mới nhất