Đức Lêô trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần ngày thứ tư 8 tháng 4-2026
fr.aleteia.org, Laura Marchais, I.Media, 2026-04-08
Trong buổi tiếp kiến chung ngày thứ tư 8 tháng 4-2026, Đức Lêô tiếp tục bài giáo lý về Hiến chế Tín lý Hội thánh Lumen Gentium, ngài nhấn mạnh lời kêu gọi sống thánh thiện dành cho tất cả giáo dân. Ngài nhấn mạnh ơn gọi này liên quan đến những ai đã được rửa tội và sống mỗi ngày qua sự biến đổi nội tâm và tận hiến đời mình cho Chúa Kitô.
Sau khi đi một vòng quang Quảng trường Thánh Phêrô ban phép lành cho nhiều trẻ em, Đức Lêô tiếp tục loạt bài giáo lý về Công đồng Vatican II, ngài đọc bản hiến chương tín lý Lumen Gentium, được Đức Phaolô VI công bố năm 1964. Đức Lêô tập trung vào chương 5 và 6 nói về “ơn gọi phổ quát đến sự thánh thiện của giáo dân và đời sống thánh hiến”.
Sự thánh thiện không phải là đặc ân dành riêng cho một số nhưng, nhưng là hồng ân cho những ai đã được rửa tội
Trích dẫn lời của Đức Phaolô VI, ngài nhấn mạnh Giáo hội mong muốn “tất cả những ai đã được rửa tội đều có thể thành thánh”. Ơn gọi phổ quát này bắt nguồn từ lòng bác ái, được cho là cốt lõi của sự thánh thiện, hướng toàn bộ đời sống Kitô giáo về với Thiên Chúa và với tha nhân.
“Mức độ thánh thiện cao nhất là tử đạo, vì thế mỗi tín hữu đều phải sẵn sàng tuyên xưng đức tin của mình dù phải đổ máu, như đã xảy ra và bây giờ vẫn còn xảy ra.”
Cam kết này không chỉ giới hạn ở những tình huống cực đoan mà còn được thể hiện trong cuộc sống hằng ngày qua “các dấu hiệu của đức tin và tình yêu mà tín hữu kitô để lại trong xã hội qua tinh thần tận hiến cho công lý”.
Đức Lêô nhấn mạnh: “Sự thánh thiện trong cuộc sống hàng ngày khi chúng ta vui vẻ đón nhận và đáp lại bằng sự tận hiến. Trong công việc này, các bí tích chiếm vị trí thiết yếu, và đặc biệt bí tích Thánh Thể, nuôi dưỡng đời sống thánh thiện bằng cách đồng hóa mỗi chúng ta với Chúa Kitô, mẫu mực đích thực của mọi thánh thiện.”
Một Giáo hội thánh thiện không thể sai lầm
Ngài giải thích lý do vì sao hiến chương Lumen Gentium khẳng định Giáo hội Công giáo là “thánh thiện bất khả sai lầm” dù chưa hoàn toàn và hoàn hảo. Điều này có nghĩa Giáo Hội được Thiên Chúa thánh hóa, được kêu gọi để khẳng định hồng ân thiêng liêng này trong cuộc hành trình hướng tới đời sống vĩnh cửu.
Từ quan điểm này, ngài nhắc lại “thực trạng đáng buồn của tội lỗi trong Giáo hội, có nghĩa trong mỗi chúng ta”, kêu gọi tất cả tín hữu thay đổi nghiêm túc trong cuộc sống. Ngài nhấn mạnh tầm quan trọng của “sự biến đổi nội tâm” được Chúa Thánh Thần hướng dẫn như một “sứ mệnh cần được hoàn thành mỗi ngày.” Vì thế thánh thiện “không chỉ đơn thuần là một bản chất thực tiễn, như thể nó bị thu hẹp thành một cam kết đạo đức, dù lớn lao đến đâu nhưng nó liên quan đến bản chất của đời sống Kitô giáo”.
Đời sống thánh hiến là trọng tâm lời kêu gọi phổ quát đến sự thánh thiện
Sau đó Đức Lêô chuyển sang chương thứ sáu về đời sống thánh hiến: lựa chọn cuộc sống của những người hiến dâng mình cho Chúa. Ngài mô tả đây là dấu hiệu tiên tri của thế giới mới. Ba đức tính cấu thành nên ơn gọi này: khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục – không phải là các quy định trói buộc tự do nhưng là ơn giải phóng.
Như vậy, ơn khó nghèo là hoàn toàn tin tưởng vào Chúa Quan phòng, giải phóng chúng ta khỏi mỗi tính toán và lợi ích cá nhân. Khiết tịnh là ơn của một trái tim trọn vẹn và thanh khiết trong tình yêu, trong việc phụng sự Thiên Chúa và Giáo Hội; vâng phục là mẫu mực của hiến dâng, giải phóng chúng ta khỏi mọi nghi ngờ và thống trị. Vì thế những người thánh hiến làm chứng cho ơn gọi phổ quát về sự thánh thiện của toàn thể Giáo Hội.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Thích điều này:
Thích Đang tải...
