Phong cách của Đức Lêô: trở lại với màu đỏ

la-croix.com, Mikael Corre, đặc phái viên thường trực tại Rôma, 2025-06-21

Kể từ đầu nhiệm kỳ, Đức Lêô trở lại với trang phục truyền thống màu đỏ của Giáo hoàng: mũ mosette, khăn choàng đỏ. Một thay đổi đáng chú ý sau Đức Phanxicô, ngài thích màu trắng. Thứ bảy hàng tuần, đặc phái viên thường trực báo La Croix tại Vatican đưa quý độc giả vào hậu trường quốc gia nhỏ nhất thế giới này.

Thay đổi phong cách ở cấp cao Giáo hội. Ngay từ thánh lễ nhậm chức, ống kính truyền hình đã thấy khuy măng-sét và quần trắng trong lễ phục phụng vụ của Đức Lêô. Đức Phanxicô không có măng-sét và mặc quần đen cho đến cuối đời. Đức Lêô lấy từ tủ áo giáo hoàng chiếc khăn choàng vai, miếng vải lanh thêu hình vuông quấn quanh cổ, và sợi dây cingulum thắt eo áo alba.

Đây chỉ là chi tiết về quần áo. Nhưng với một số người để ý đến truyền thống, tương quan chức năng này mang một ý nghĩa khác. Đức ông Stefano Sanchi, cựu trưởng ban nghi lễ giải thích lễ phục này “thích ứng với thời đại và hoàn cảnh, nhưng vẫn giữ mục đích chính: mang lại ý nghĩa gặp gỡ” với Giáo hoàng, theo chuyên gia nghi lễ, đây không phải là những “thứ rườm rà” nhưng là phương tiện giao tiếp thiết yếu.

Chiếc áo khoác màu tím

Theo quan điểm này, Đức Lêô không giao tiếp như tiền nhiệm của ngài. Điều đáng chú ý, trong những tuần gần đây ngài đã thay đổi màu sắc. Đức Phanxicô luôn mặc áo trắng bên ngoài khuôn khổ phụng vụ, ngài bỏ những đặc điểm dễ thấy nhất của quyền lực giáo hoàng – mũ mosette,  dây stola màu đỏ – nhưng người kế nhiệm ngài đã không ngần ngại mặc. Từ lần xuất hiện đầu tiên ngày 8 tháng 5 trên ban-công Đền thờ Thánh Phêrô hay trong buổi tiếp kiến gần đây với Tổng thống Liban Joseph Aoun ngày 13 tháng 6, Đức Lêô đã mặc chiếc áo choàng đỏ và mang khăn choàng này.

Hiện nay không có quy định Giáo hoàng nên mặc lễ phục mũ mosette và khăn choàng hay lễ phục dân sự áo chùng trắng và mũ. Thay vào đó, chính phong tục sẽ quyết định việc mặc các lễ phục này trong những dịp nào. Phong tục này đã có từ rất xưa.

Trong tủ áo Giáo hoàng, màu đỏ có từ thế kỷ thứ 8. Vào thời điểm đó Constitutum Constantini đã ban hành. Đây là bản sao giả mạo, theo đó hoàng đế kitô giáo đầu tiên Constantine, trước khi rời Rôma đã giao cho Giáo hoàng Sylvester vương miện, vương trượng, nhất là chiếc áo choàng màu tím. Sau đó, giáo hoàng có những biểu tượng mới được dùng từ thế kỷ 11 trong nghi lễ đăng quang giáo hoàng. Một thế giới mới ra đời: Người kế vị Thánh Phêrô cũng là người thừa kế của hoàng đế. Chính xác đây là điều Đức Phanxicô muốn tránh trong suốt đời ngài, trước khi về lại với màu đỏ và biểu tượng của màu đỏ khi ngài qua đời: thi thể ngài được quàn trong trang phục màu tím, rước linh cữu ngài giữa Rôma…

Sự ngây thơ và lòng bác ái

Trong lịch sử trang phục giáo hoàng, việc lựa chọn màu trắng không phải là sáng kiến của Đức Phanxicô. Giáo sư danh dự Guy Lobrichon tại Đại học Avignon giải thích: “Sự kết hợp màu trắng và màu đỏ trong trang phục Giáo hoàng bắt đầu từ cuối thế kỷ 12.” Trong Rationale divinorum officiorum (1286), một trong những văn bản quan trọng nhất của phụng vụ thời Trung cổ, giáo sĩ người Pháp Guillaume Durand viết: “Giáo hoàng mặc trang phục bên ngoài màu đỏ, bên trong màu trắng; màu trắng tượng trưng cho sự ngây thơ và lòng bác ái, màu đỏ tượng trưng cho máu của Chúa Kitô.”

Nhà sử học về màu sắc Michel Pastoureau (Rouge, 2016) giải thích: “Sự hiểu biết đúng giữa hai sắc thái này không kéo dài được lâu, trong thời kỳ Phục Hưng, màu đỏ bị phai mờ nhường chỗ cho màu trắng. Kể từ khi các giáo hoàng về lại Rôma sau thời gian bị đưa về Avignon, chiếc áo choàng nhỏ cài nút ở phía trước (mosette) có nguồn gốc từ bờ sông Rhône đã phổ biến hơn ở Vatican. Đi kèm với khăn choàng, mosette để lộ nhiều màu trắng hơn thay thế cho áo choàng trong một số nghi lễ, như đoàn rước đến Nhà thờ Thánh Gioan Lateran.” Sử gia Stefano Sanchirico trong một công bố năm 2010 trên L’Osservatore Romano đã lưu ý: “Từ Đức Clement VII (1525), các giáo hoàng đã bỏ mũ miện và áo choàng để đội mũ mosette và khăn choàng. Đức Phaolô III, Thánh Piô V và các vị kế nhiệm các ngài đã làm như vậy.” Trong những thập kỷ gần đây, mosette và nét chấm phá màu đỏ vẫn còn dưới thời Đức Phaolô VI, rồi đến Đức Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI. Đức Phanxicô đã từ bỏ nó. Đức Lêô XIV đã dùng lại. Phục hồi? Cắt đứt? Sự chắc chắn duy nhất: các tranh luận chưa khép lại. Các giáo hoàng mặc lễ phục trắng hay đỏ?

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Hồng y Timothy Radcliffe và tầm quan trọng của tình bạn trong đời sống tâm linh

Đức Lêô: “Không ai sinh ra đã là nhà vô địch, không ai sinh ra đã là thánh nhân.”

Những tháng tới của Giáo hoàng Lêô sẽ như thế nào?

ncronline.org, Michael Sean Winters, 2025-06-09

Đức Lêô chào một cận vệ Thụy Sĩ trong cuộc gặp với các nhân viên Giáo triều Rôma, Nhà nước Thành Vatican và Giáo phận Rôma tại Hội trường Phaolô VI  ngày 24 tháng 5-2025.

Các Giáo hoàng có hưởng “tuần trăng mật” với báo chí không, dĩ nhiên không phải “tuần trăng mật của các cặp vợ chồng” nhưng một thời gian “êm đềm” với báo chí!

Ngày thứ sáu, tôi đã xem xét một số phát biểu của ngài trong tháng đầu tiên và qua các bài phát biểu này ngài đã cho thấy phong cách lãnh đạo của ngài. Những quyết định này, dù ngài có thích hay không, sẽ định hình sâu sắc triều của ngài và chúng ta có thể mong chờ gì ở nhiệm kỳ của ngài.

Giáo hoàng đảm nhận nhiều vai trò. Trước hết và quan trọng nhất, ngài là mục tử toàn cầu, cách ngài rao giảng Tin Mừng và dẫn dắt đoàn chiên sẽ ảnh hưởng đến các giám mục, từ họ đến hàng giáo sĩ và giáo dân. Ngày nay với thời đại mạng xã hội và những chuyến tông du toàn cầu, việc truyền tải thông điệp ít bị lọc hơn trước, và vai trò mẫu mực của giáo hoàng trở nên rõ ràng hơn. Chúng ta đã thấy ngài hôn trẻ em, trước đây việc này không phải là việc của Hồng y-Bộ trưởng Bộ Giám mục!

Ngài cũng là giám đốc điều hành Giáo triều Vatican. Đức Phanxicô tiền nhiệm của ngài đã chỉ trích mạnh mẽ Giáo triều trong những năm đầu, ngài chủ yếu làm việc xung quanh họ, dựa vào mạng lưới thông tin riêng của ngài. Giáo hoàng Gioan-Phaolô II cũng chủ yếu làm việc ngoài Giáo triều. Như vậy Đức Lêô sẽ làm gì với Giáo triều?

Đức Lêô rất điềm tĩnh trước sự kiện được bầu làm giáo hoàng, nhận thức được sự thay đổi lớn lao đã xảy ra với ngài, nhưng ngài không hề bị choáng ngợp.

Ngày 24 tháng 5 ngài phát biểu trước Giáo triều với giọng điệu rất hợp tác và khích lệ: “Giáo hoàng đến rồi đi, nhưng Giáo triều vẫn ở lại… Giáo triều là tổ chức bảo tồn và truyền tải ký ức lịch sử của Giáo hội, của sứ vụ các giám mục. Điều này rất quan trọng.”

Ngài chưa bổ nhiệm nhiều người vào Giáo triều. Bổ nhiệm quan trọng đầu tiên của ngài là Sơ Tiziana Merletti làm thư ký của Bộ Các Tu viện và Xã hội Tông đồ. Ba trong số bốn giám mục ngài bổ nhiệm tại Hoa Kỳ là người nhập cư: Giám mục Michael Phạm của San Diego, sinh tại Việt Nam; Giám mục phó Pedro Chau của Newark, sinh tại Nicaragua; và Giám mục Simon Engurait của Houma-Thibodaux, Louisiana, sinh tại Uganda. Tất cả các bổ nhiệm này có thể đã được tiến hành trước khi Đức Phanxicô qua đời.

Bổ nhiệm quan trọng nhất Đức Lêô không thể tránh là chọn người kế nhiệm ngài tại Bộ Giám mục. Đó là một vị trí lớn và có ảnh hưởng, ngài phải bổ nhiệm người mà ngài hoàn toàn tin tưởng và có thể đảm đương khối lượng công việc khổng lồ của Bộ. Có những công việc tại Vatican mà bạn có thể giả vờ làm được, nhưng Bộ trưởng Bộ Giám mục thì không thể giả vờ!

Một số nhân viên Vatican khác đã đến tuổi về hưu bắt buộc, nhưng Đức Phanxicô vẫn giữ họ lại vì họ làm việc giỏi. Một người đặc biệt có thể rất quan trọng với Đức Lêô: Hồng y Kevin Farrell, 77 tuổi, đã quá tuổi nghỉ hưu hai năm. Ngài đã thành công trong việc hợp nhất hai văn phòng thành Bộ Gia đình, Giáo dân và Sự sống, và đã làm Bộ trưởng bộ này từ năm 2015. Năm 2020, Đức Phanxicô đã giao cho Hồng y Farrell lãnh đạo “Ủy ban các Vấn đề mật”. Hồng y Farrell đã cố gắng kiểm soát tài chính Vatican. Việc Đức Lêô giữ Hồng y Farrell trong vai trò này là rất quan trọng. Ngân sách của Vatican đang thâm hụt nghiêm trọng và tài chính thường xuyên là nguồn gây tai tiếng. Tôi không nghĩ có ai phù hợp hơn Hồng y Farrell để xử lý tham nhũng và nhu cầu cân bằng ngân sách.

Kiểm soát tài chính là một nhiệm vụ khổng lồ và là một phần lớn trong việc cải cách Giáo triều đã được thử nghiệm một cách chập chững kể từ Công đồng Vatican II. Những nỗ lực quốc tế hóa Giáo triều không thành công: Các nhân viên đến vài năm rồi đi, nhưng người Ý vẫn ở lại. Cho đến khi người Ý còn ở trong giới hạn nhiệm kỳ, mọi thứ sẽ không thay đổi.

Tôi đã hỏi một Hồng y về nỗ lực cải cách Giáo triều của Giáo hoàng Phanxicô, được trình bày trong Tông huấn Anh em hãy rao giảng Tin Mừng, Praedicate evangelium năm 2022, ngài nói với một chút tiếc nuối trong giọng nói: “Đó chỉ là những từ trên trang giấy cho đến khi được thực hiện.”

Cuối cùng là dự án đồng nghị. Làm thế nào chúng ta có thể vượt qua sự phân cực đang làm tổn thương Giáo hội tại Hoa Kỳ nếu chúng ta không học cách lắng nghe và cuối cùng là yêu thương nhau? Như chúng ta đã nghe trong lời cầu nguyện thượng tế của Chúa Giêsu, tình yêu chúng ta chia sẻ bắt nguồn từ tình yêu giữa Cha và Con. Rõ ràng, có điều gì đó đã bị mất trong quá trình truyền đạt. Tôi hy vọng không ai nhầm lẫn sự cay nghiệt của những chia rẽ hiện tại với tình yêu tồn tại trong Chúa Ba Ngôi!

Điều chính yếu không chỉ là lắng nghe giúp chúng ta vượt qua những hình ảnh sai lệch chúng ta đặt lên người khác, nhưng chúng ta phải chú ý đến tiếng nói của Chúa Thánh Thần khi lắng nghe nhau. Và, như Đức Lêô đã làm rõ trong một số bài nói, nhấn mạnh lời của Thánh Augustinô về ưu tiên cho ân sủng là cách duy nhất giúp chúng ta vượt qua được chia rẽ của con người.

Đồng nghị mời gọi chúng ta có trách nhiệm chung và giảm thiểu chủ nghĩa giáo sĩ. Điều này sẽ yêu cầu giáo dân đứng lên và nhận thức được gánh nặng mà trách nhiệm đó mang lại, rằng trách nhiệm chung không phải là phương tiện để đạt được những kết quả cụ thể mà không củng cố Giáo hội trong đức tin, trong hy vọng và trong bác ái. Nếu việc củng cố đó được thực hiện, như thế là đủ. Nếu không được thực hiện, họ sẽ tự lộ diện là sói đội lốt chiên, những người không chấp nhận trách nhiệm đối với Giáo hội theo các điều kiện Giáo hội nhưng tìm cách áp dụng sức ép chính trị để đạt được mục đích riêng. Cũng có một loại chủ nghĩa giáo sĩ trong giới giáo dân!

Đức Lêô là tu sĩ của một Dòng tu, vì vậy việc ra quyết định đồng nghị là bản năng của ngài. Nhưng còn phải xem ảnh hưởng của thuyết Augustinô trong việc ra quyết định của ngài sẽ giống hay khác so với ảnh hưởng của thuyết Ignatiô của Đức Phanxicô.

Đó là những điều tôi nghĩ chúng ta sẽ tập trung vào trong những tháng tới khi chúng ta tìm hiểu thêm về Đức Lêô và thực tế với vai trò đầy thử thách của ngài. Tuy nhiên, sự kiện với Cha Tony Pizzo chúng ta đã thảo luận vào ngày thứ sáu đã mang lại một hy vọng lớn lao. Một Giáo hoàng chỉ vài ngày sau khi được bầu, đã hỏi một linh mục có muốn chủ tế ngày kỷ niệm chịu chức ở mộ Thánh Phêrô không, đó là Giáo hoàng đã giữ được nhân tính rõ rệt. Những nghi thức, những lễ lạc ở Quảng trường có thể làm mệt mỏi nhưng Đức Lêô dường như rất điềm tĩnh trước sự kiện được bầu làm giáo hoàng, nhận thức được sự thay đổi lớn lao đã xảy ra với ngài, nhưng ngài không bị choáng ngợp.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Lời khuyên hữu ích của Đức Lêô để thoát khỏi tình trạng bế tắc

Tổng giám mục Rino Fisichella: “Tôi rất xúc động khi nhìn giáo dân hành hương cầu nguyện ở Rôma”

Theo bước chân của nhà truyền giáo Robert Prevost ở Peru

Theo bước chân của nhà truyền giáo Robert Prevost ở Peru

Nhà truyền giáo Robert Prevost ở Peru, nay là Giáo hoàng Lêô

vaticannews.va, Salvatore Cernuzio, Đặc phái viên ở Peru, 2025-06-20

Phóng sự vùng đất truyền giáo Peru của Đức Lêô, đất nước nghèo đói, có nhiều tội phạm, nhưng lại có lòng hiếu khách và đức tin mạnh mẽ. Vatican News đến các vùng Chulucanas, Trujillo, Chiclayo, Callao và Lima để tìm hiểu cuộc đời của Giáo hoàng Lêô ở đây, ngài đào tạo các tu sĩ Dòng Augustinô, đời sống giáo xứ với các gia đình, các bạn trẻ, người nghèo và cuộc chiến chống buôn bán ma túy.

“Một Giáo hoàng Peru! Một Giáo hoàng Peru!” Hơn một tháng sau khi được bầu, mọi người ở Peru đều nói về ngài. Họ trìu mến nói về ngài, họ nhớ các công trình ngài làm để chống nạn nghèo đói, bất an, tội phạm, ô nhiễm môi trường. Tỷ lệ tội phạm đã tăng hơn 70% trong 5 năm qua, người dân không dám đi bộ một mình đêm khuya vì rất nguy hiểm, bây giờ tình trạng này đã được cải thiện.

Người dân ở đây luôn nhắc đến “Giáo hoàng Peru” nhất là người dân ở miền Bắc. Ngài đã truyền giáo ở đây 20 năm, ở Chulucanas, Trujillo và với tư cách là giám quản tông tòa, tại Callao, sau đó là Giám mục tại Chiclayo. Đây là dấu hiệu sâu đậm khi nhà truyền giáo Dòng Augustinô rời Peru, đất nước của âm nhạc, niềm vui, lòng hiếu khách, vẻ đẹp thiên nhiên với Machu Picchu, Sierra, Selva và nhiều địa điểm du lịch khác, nhưng đất nước Peru cũng là đất nước của nghèo đói và hoang tàn lan rộng.

Vùng ngoại ô Pachacútec (Lima)

 Nghèo đói, nhân đạo, niềm vui sống và chia sẻ

Những con đường gập ghềnh, bụi bặm, những túp lều bằng gỗ và gạch dán lại với nhau bằng bùn đất, một số tô màu như những viên gạch Lego, một số có hàng rào đơn giản làm cửa; người nghèo xếp hàng dài ở các bếp ăn từ thiện của giáo xứ hoặc ở sân các Cơ quan tình thương. Những khu ổ chuột – ở đây gọi là pueblo nuevo – nơi khí hậu khô hanh làm cháy nhà và nguồn nước duy nhất là nước của thành phố, dùng để tưới các luống hoa. Ở đó, là các nhà thờ nhỏ với các bức tường vàng ố bong tróc hiện được dán lên bằng ảnh Giáo hoàng. Các tu viện, nhà của các nữ tu, các tòa nhà linh thiêng có lịch sử thuộc địa với các tượng Chúa Kitô cao to, các bệ thờ, bàn thờ với các họa tiết khảm đặc trưng của thời thủ công Baroque.

Trong bối cảnh được đánh dấu bằng những khác biệt và mâu thuẫn sâu sắc, nhưng đồng thời cũng rất nhân văn, rất vui sống, chia sẻ và cống hiến hết mình cho người khác, tu sĩ Robert Francis Prevost, Dòng Augustinô đã được đào tạo trong gần 20 năm để sống, để làm mục vụ cho giáo dân. Ngài cử hành thánh lễ, tổ chức các buổi tĩnh tâm, lắng nghe các cô gái mại dâm, phụ nữ bị buôn bán hoặc bị ép làm mại dâm, ngài giúp họ thoát cảnh này, mở các cửa hàng nhỏ cho họ. Ngài đi qua những con đường đầy đầy rác với đôi ủng lấm bùn do lũ lụt El Nino.

Thánh Thể

Ngài cử hành lễ rước lễ lần đầu, lễ thêm sức trong phòng khách, ngài ăn trưa với các gia đình. Ngài thành lập các bếp ăn từ thiện cho người nghèo tại các giáo xứ và nhà xứ, ngài đi khắp các khu phố dùng loa phóng thanh để mời giáo dân đi lễ chúa nhật. Luôn nghiêm túc, luôn điềm tĩnh, luôn nở nụ cười, luôn thân thiện và quan tâm đến mọi người.

Tu sĩ Dòng Âugustinô Robert Francis Prevost

Ngài là linh mục giáo xứ tận tụy với cầu nguyện, với nghiên cứu luật giáo hội, với sách đầu giường là Giáo luật, ngài là mục tử hết lòng giúp giáo dân trong thời đại dịch ở các khu phố nghèo Pachacutéc, ngoại ô Callao, ngài gởi 4.000 con gà và heo đến giáo xứ để nuôi những người không có thức ăn, không có việc làm; ngài cùng với các tu sĩ Dòng Âugustinô làm pizza, chung vui với giáo dân trong các dịp sinh nhật. Một mục tử sẵn sàng lên đường, một mình trên chuyến bay đi từng quận một để khánh thành tượng Đức Mẹ, để gặp gỡ và ăn trưa với các bạn trẻ. Sẵn sàng khoác áo mưa lên đường giúp các gia đình bị lũ lụt.

Tu sĩ Robert Francis Prevost

 Rất ít tu sĩ, linh mục, giáo dân, gia đình, thanh thiếu niên, người nghèo – rất nhiều người nghèo – gọi ngài là Giáo hoàng Lêô. Họ quen gọi ngài là “cha Roberto hoặc Giám mục Roberto”.

Marta An Nguyễn dịch

Lời khuyên hữu ích của Đức Lêô để thoát khỏi tình trạng bế tắc

Tổng giám mục Rino Fisichella: “Tôi rất xúc động khi nhìn giáo dân hành hương cầu nguyện ở Rôma”

Những tháng tới của Giáo hoàng Lêô sẽ như thế nào?

Lời khuyên hữu ích của Đức Lêô để thoát khỏi tình trạng bế tắc

fr.aleteia.org, Marthe Callet, 2025-06-20

Hình ảnh / Shutterstock và Pormezz

Ngày thứ tư 11 tháng 6 trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Lêô xin chúng ta noi gương ông Batimê, đừng sợ khi kêu cầu Chúa.

Đối diện với các thử thách hoặc khi chúng ta ở trong tình trạng vô vọng, chúng ta thường nghĩ Chúa không quan tâm đến các lo lắng của chúng ta, Ngài không lắng nghe, không nghĩ đến chúng ta. Trong buổi tiếp kiến gần đây, Đức Lêô xin chúng ta đừng ngại ngùng khi kêu cầu Chúa: “Chúng ta có thể làm gì khi ở trong tình trạng gần như vô vọng? Ông Batimê dạy chúng ta kêu cầu Chúa hết sức hết lực, ông là người ăn xin, ông chỉ biết cầu xin. Nếu chúng ta thực sự mong muốn chuyện gì, chúng ta sẽ làm hết sức để được dù bị chỉ trích, bị làm nhục, chúng ta vẫn làm, vẫn tiếp tục kêu cầu. Tiếng kêu của ông Batimê trong Phúc âm Thánh Máccô: ‘Chúa Giêsu con vua Đavít, xin thương xót tôi’ đã trở thành lời cầu nguyện nổi tiếng trong truyền thống Phương Đông: Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, con là kẻ có tội, xin Chúa thương xót con.”

“Lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con!” Chúng ta phải kêu lớn tiếng, phải hét lên, phải thường xuyên cầu nguyện, xin Chúa nghe tiếng con kêu, con đặt hết lòng tin của con vào Chúa. Sau khi kêu cầu Chúa, tác giả Thánh Vịnh van xin: “Con hết lòng trông đợi Chúa, trông đợi Ngài và trông cậy lời Ngài.” (Tv 129) Lòng tin cậy đầy hy vọng là thái độ Thiên Chúa trông chờ ở mỗi chúng ta, Ngài biết những gì là tốt lành cho chúng ta và Ngài sẽ luôn làm mọi sự để giúp chúng ta.

Dành chỗ cho những mong muốn của chúng ta

Đức Lêô khuyên chúng ta dành chỗ cho những mong muốn của mình và đừng sợ hãi khi hướng về Chúa. Thường thường chúng ta bày tỏ những ước muốn sâu đậm nhất khi chúng ta ở bên cạnh người chúng ta tin tưởng. Với Chúa cũng vậy. Đó là mối quan hệ chân thành và trung thành Ngài muốn có với chúng ta. Dĩ nhiên cầu nguyện không phải là cây đũa thần, nhưng lòng kiên trì, dù gặp khó khăn, dù bị bức bách là đức tính cần rèn luyện suốt cuộc đời.

Marta An Nguyễn dịch

Tổng giám mục Rino Fisichella: “Tôi rất xúc động khi nhìn giáo dân hành hương cầu nguyện ở Rôma”

Theo bước chân của nhà truyền giáo Robert Prevost ở Peru

Những tháng tới của Giáo hoàng Lêô sẽ như thế nào?

Tổng giám mục Rino Fisichella: “Tôi rất xúc động khi nhìn giáo dân hành hương cầu nguyện ở Rôma”

zenit.org, Anne van Merris, 2025-06-19

Tổng giám mục Rino Fisichella, người tổ chức Năm Thánh 2025 © I.Media

Phỏng vấn Tổng giám mục Rino Fisichella Phó Bộ trưởng Bộ Truyền giáo, người tổ chức Năm Thánh 2025 ngày 19 tháng 6 năm 2025 © iubilaeum2025.va

Từ khi Cửa Thánh được mở vào tháng 12 năm ngoái, Vatican đã đón hàng triệu khách hành hương từ mọi nơi trên thế giới đổ về. Kể từ tháng 1, nhiều sự kiện đã được tổ chức ở Rôma trong Năm Thánh này.

Xin cha cho biết cảm nhận của cha khi Cửa Thánh được mở và có rất nhiều giáo dân hành hương về Rôma.

Tổng giám mục Rino Fisichella: Mỗi ngày tôi rời nhà để đến Bộ Truyền Giáo, tôi đi qua đường Via della Conciliazione, gần Quảng trường Thánh Phêrô, tôi luôn thấy có nhiều giáo dân hành hương đi bộ qua Cửa Thánh để cầu nguyện. Khách du lịch, người dân địa phương, bất kỳ ai có mặt ở đây đều thấy cây Thánh giá Năm Thánh, thấy người hành hương xin ơn toàn xá. Tôi phải nói cảnh này làm tôi rất xúc động.

Những người cầu nguyện là chứng từ mạnh mẽ cho người khác, họ đặt các câu hỏi: Ý nghĩa cầu nguyện ngay giữa lòng thành phố là gì? Những người này là ai và vì sao họ có những chứng từ này?… Vì sao đó là nguồn truyền giáo, một câu hỏi liên quan trước hết đến ý nghĩa cuộc sống. Không phải ngẫu nhiên mà Thánh bộ Truyền giáo được giao nhiệm vụ tổ chức và cử hành Năm Thánh. Truyền giáo không phải lý thuyết: đó là chứng từ, là kinh nghiệm sống về việc truyền bá đức tin.

Cho đến nay, đã có khoảng 11 triệu người hành hương về Rôma trong Năm Thánh. Đây là một con số đáng kể. Đúng, chúng ta có hai sự kiện quan trọng: tang lễ Đức Phanxicô và bầu Tân Giáo hoàng Lêô XIV.

Giáo dân cầu nguyện sốt sắng sẽ làm chứng mạnh mẽ cho người khác © iubilaeum2025.va

Cha có thể nói gì về tầm quan trọng của tiến trình Năm Thánh và phản ứng của người hành hương?

Trải nghiệm niềm vui là điều thiết yếu: giáo dân hành hương hân hoan đi bộ và cầu nguyện, họ rất vui, rất hạnh phúc khi về Rôma dự Năm Thánh. Họ được giao ý chỉ cầu nguyện: điều này rất hữu ích vì khi đó con đường của họ là con đường cầu nguyện. Khi họ vào Đền thờ Thánh Phêrô, Vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại thành, Vương cung thánh đường Đức Mẹ Maria hoặc Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô, họ sẽ tuyên xưng đức tin.

Việc tuyên xưng đức tin tại mộ Thánh Phêrô có nghĩa là làm chứng, là sống kinh nghiệm độc đáo nơi Thánh Phêrô làm chứng cho đức tin của ngài khi Chúa Giêsu chịu đóng đinh và phục sinh. Mọi người cầu nguyện cho Đức Thánh Cha, người kế vị Thánh Phêrô có nhiệm vụ thống nhất Giáo hội, người làm chứng cho sự Phục sinh của Chúa Kitô và cho niềm hy vọng.

Năm Thánh được sống dưới ánh sáng của chủ đề “Người hành hương hy vọng”. Tôi sẽ nói nhiều hơn về chủ đề này, khẳng định đức tin của chúng ta là nguồn bác ái và nguồn hy vọng cho giáo dân.

Những sự kiện kỷ niệm quan trọng nhất cho đến nay là gì?

Đã có những sự kiện rất quan trọng. Tôi nghĩ đến Năm Thánh Thanh Thiếu Niên, chúng ta sẽ chào đón hơn 200.000 người trẻ về đây sống niềm vui Năm Thánh và nỗi buồn tang lễ Đức Phanxicô.

Biểu trưng Ngày Năm Thánh 2025 © paoline.org

Năm nay chúng ta có Năm Thánh Gia đình, Năm Thánh của các phong trào, hiệp hội và cộng đồng mới: Quảng trường Thánh Phêrô không đủ lớn để chứa tất cả mọi người tham gia!

Những sự kiện khác không có nhiều người tham dự nhưng vẫn là những khoảnh khắc đáng chú ý. Tôi nghĩ đến Năm Thánh của các bạn trẻ, của Ban nhạc kèn đồng và các chương trình giải trí đại chúng, Năm Thánh của người bệnh và người khuyết tật.

Trong Năm Thánh Gia Đình, chúng tôi có một chủ đề  rất quan trọng “Đối thoại với Thành phố”: chúng tôi đã có mặt ở nhiều nơi khác nhau, những địa điểm nổi tiếng ở Rôma để trình bày ý nghĩa Năm Thánh và đưa ra chứng từ.

Cha mong đợi những sự kiện lớn nào khác vào cuối năm?

Tôi mong đợi Năm Thánh Người trẻ tại Tor Vergata để nhớ lại Năm Thánh vĩ đại 2000. Dự kiến sẽ có gần một triệu người tham dự, và đây sẽ là sự kiện tác động đến chính đời sống Giáo hội, nhờ vào lòng nhiệt thành của các bạn trẻ. Chúng tôi cũng có Năm Thánh của Giáo lý viên, điều này rất quan trọng vì giáo lý thiết yếu trong việc truyền bá đức tin trong cộng đồng công giáo. Chúng ta không thể quên Năm Thánh của chủng sinh, linh mục và giám mục. Sẽ có khoảng 400 giám mục có mặt tại đây, tất cả sẽ cùng nhau sống Năm Thánh với bài giáo lý của Đức Lêô.

Năm Thánh sẽ có nhiều sự kiện quan trọng như lễ phong thánh cho hai người trẻ Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati ngày 7 tháng 9, họ đã sống kinh nghiệm thánh thiện và khuyến khích các bạn trẻ ngày nay noi gương họ. Các lễ mừng của thế kỷ trước, luôn có những lễ phong thánh mang tính biểu tượng. Năm 1950, Đức Piô XII đã phong thánh cho Thánh Maria Goretti, thánh tử đạo trẻ tuổi. Thánh Gioan-Phaolô II đã phong thánh cho Thánh Faustina: dấu chỉ của lòng thương xót. Đức Phanxicô phong thánh cho Mẹ Têrêxa, cũng là dấu chỉ của lòng thương xót Chúa.

80.000 giáo dân các phong trào, hiệp hội và cộng đồng chung quanh Đức Lêô XIV © iubilaeum2025.va

Cha cảm thấy thế nào về sự ra đi của Đức Phanxicô và việc bầu chọn Đức Lêô XIV?

Cái chết của Đức Phanxicô đã ảnh hưởng đến toàn Giáo hội. Chúng tôi rất buồn khi thấy Giáo hoàng gần gũi với dân Chúa đột ngột rời xa chúng ta, nhưng Năm Thánh vẫn tiến hành, giúp chúng ta trải nghiệm một cách khác. Nỗi buồn đã biến thành niềm vui: một niềm vui đến từ hy vọng kitô giáo.

Tôi đã gặp Giáo hoàng Lêô nhiều lần. Trong buổi tiếp kiến đầu tiên với ngài, chúng tôi xác nhận có những thay đổi liên quan đến việc tổ chức Năm Thánh. Ngài  lắng nghe và xác nhận hầu hết các sự kiện. Ngài muốn tiếp tục công việc như Đức Phanxicô đã quyết định.

Tôi thấy lòng nhiệt thành khi Đức Lêô được bầu đã làm cho số lượng người hành hương tăng lên! Đã có rất nhiều giáo dân hành hương tham dự Năm Thánh và sẽ còn rất nhiều người sẽ đến để nghe, để thấy Tân Giáo hoàng Lêô.

Cha có quan điểm gì về tương lai  Giáo hội sau Năm Thánh và Giáo hội sẽ tiếp tục đồng hành với hàng triệu giáo dân hành hương trong niềm hy vọng như thế nào?

Hiện tại, chúng tôi bận rộn với nhiều sự kiện và cam kết cần giải quyết trong sáu tháng tới. Nhưng tôi chắc chắn sau đó chúng tôi sẽ suy ngẫm sâu sắc hơn về chủ đề hy vọng. Trong kinh nghiệm mục vụ của tôi, chúng tôi sẽ có cơ hội nhấn mạnh hơn nữa nhu cầu hy vọng.

Và chúng ta không thể quên điều cần thiết trong cuộc sống hy vọng, đó là chuyển từ “các hy vọng” trong đời sống hằng ngày sang “hy vọng thuần túy”. Chúng ta sẽ phải trải qua nhiều thất vọng vì các “hy vọng” được văn hóa ngày nay hứa hẹn sẽ khó thành hiện thực. “Niềm hy vọng” kitô giáo chúng ta theo cách mạnh mẽ và sâu sắc hơn.

Marta An Nguyễn dịch

Lời khuyên hữu ích của Đức Lêô để thoát khỏi tình trạng bế tắc

Theo bước chân của nhà truyền giáo Robert Prevost ở Peru

Những tháng tới của Giáo hoàng Lêô sẽ như thế nào?