Home Blog Page 11

Các câu tweet của Đức Lêô tháng 8-2025  

By
phanxicovn
-

Các câu tweet của Đức Lêô tháng 8-2025

Khiêm nhường là tự do ra khỏi chính mình. Nói chung những người tự đề cao mình dường như họ không thấy gì thú vị ngoài chính họ. Nhưng, những ai hiểu họ được quý trọng trước mặt Chúa, họ có những điều lớn lao hơn để tự hào, họ có một phẩm giá tỏa sáng trong chính họ. Phúc âm Thánh Luca 14,1.7-14

Cuộc đời và chứng tá của Thánh Augustinô nhắc chúng ta, các ơn và tài năng của chúng ta là từ Chúa. Ơn gọi, viên mãn và niềm vui của chúng ta đến từ khả năng chúng ta đáp lại ơn Chúa qua việc yêu thương phục vụ Chúa và tha nhân. Câu tweet của Đức Lêô 28-8-2025

Biết bao nhiêu lần chúng ta bảo vệ cuộc sống, kế hoạch, niềm tin nhưng không nhận ra khi chúng ta làm vậy, chúng ta vẫn cô đơn. Logic của Phúc âm thì khác: chỉ những gì được tặng mới phát triển, chỉ tình yêu vô điều kiện mới có thể khôi phục lại niềm tin cả khi mọi thứ dường như đã mất. Câu tweet của Đức Lêô 27 tháng 8-2025 trong buổi tiếp kiến chung.

Hôm nay, chúng ta mừng lễ Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương Thiên Đàng, Nữ Vương Hòa Bình. Xin anh chị em ăn chay cầu nguyện để xin Chúa ban bình an tâm hồn để chúng ta được giải thoát khỏi hận thù, vượt qua lý lẽ chia rẽ và trả thù, để lợi ích chung có thể chiến thắng. Câu tweet của Đức Lêô 22 tháng 8-2025

Tôi xin anh chị em dành ngày thứ sáu 22 tháng 8 để ăn chay cầu nguyện, xin Chúa ban cho chúng ta hòa bình và công lý, xin Chúa lau khô nước mắt của những người đang đau khổ vì các cuộc xung đột vũ trang. Xin Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa Bình, chuyển cầu cho các dân tộc để họ tìm thấy con đường dẫn đến hòa bình. Câu tweet của Đức Lêô 20 tháng 8-2025

Khi ánh sáng của tha thứ soi rọi qua những vết nứt sâu thẳm nhất trong trái tim, chúng ta hiểu nó không bao giờ vô ích. Ngay cả khi người kia không chấp nhận, ngay cả khi nó có vẻ vô ích, tha thứ vẫn giải thoát người trao đi: tha thứ xóa tan oán giận, khôi phục sự bình yên và kết nối chúng ta với chính mình. Câu tweet của Đức Lêô 20 tháng 8-2025

Chỉ khi chúng ta trở thành một Thân Thể duy nhất, nơi những người yếu đuối cũng được tham dự với phẩm giá, chúng ta mới là Thân Thể Chúa Kitô, Hội Thánh của Thiên Chúa. Điều này sẽ xảy ra khi ngọn lửa của Chúa Giêsu thiêu rụi thành kiến, sự thận trọng và nỗi sợ hãi làm chúng ta gạt ra ngoài lề những người mang sự nghèo khó của Chúa trong đời họ. Câu tweet của Đức Lêô ngày 17 tháng 8-2025 (Phúc âm hôm nay Lc 12, 49-53).

Hôm nay, chúng ta dâng lời cầu nguyện hòa bình xin Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu. Là người Mẹ, Mẹ đã chịu đựng đau khổ con cái Mẹ phải gánh chịu, đặc biệt là trẻ em và những người yếu đuối. Câu tweet của Đức Lêô 15 tháng 8-2025

Những lời này của Đức Lêô thật đúng lúc! Thật đáng tiếc, chúng ta vẫn còn cảm thấy bất lực trước bạo lực lan tràn khắp thế giới, một bạo lực ngày càng âm ỉ, vô cảm trước bất kỳ tác động nào của nhân loại. Nhưng chúng ta phải luôn hy vọng: Thiên Chúa vĩ đại hơn tội lỗi con người. Chúng ta không cam chịu sự thống trị của logic xung đột và vũ khí. Với Mẹ Maria, chúng ta tin Chúa tiếp tục cứu con cái Ngài trong lòng thương xót của Ngài. Chỉ nơi Mẹ, chúng ta mới có thể tìm thấy con đường dẫn đến hòa bình. Câu tweet của Đức Lêô 15 tháng 8-2025

Trong Phúc âm hôm nay (Lc 12: 32-48), Chúa Giêsu khuyên chúng ta hãy quảng đại dùng các ân huệ Chúa ban vì lợi ích cho người khác, đặc biệt là với những người cần đến sự giúp đỡ của chúng ta nhất. Câu tweet của Đức Lêô 10 tháng 8-2025

Chúng ta cố gắng đừng bỏ lỡ bất kỳ cơ hội nào để yêu thương. Đây chính là sự tỉnh thức mà Chúa Giêsu đòi hỏi ở chúng ta: tập cho mình thói quen chú ý, sẵn sàng và nhạy cảm với nhau như Ngài đã làm với chúng ta trong mọi khoảnh khắc. Câu tweet của Đức Lêô 10 tháng 8-2025 trong Giờ Kinh Truyền Tin

Ở thời buổi căng thẳng và xung đột toàn cầu ngày càng tăng, Hiroshima và Nagasaki là “biểu tượng của ký ức” thôi thúc chúng ta từ bỏ ảo tưởng về an ninh dựa trên sự hủy diệt lẫn nhau. Vì thế chúng ta phải xây dựng một nền đạo đức toàn cầu, bắt nguồn từ công lý, tình huynh đệ và lợi ích chung. Tôi cầu nguyện để lễ kỷ niệm trọng thể này sẽ là lời mời gọi cộng đồng quốc tế đổi mới cam kết, theo đuổi hòa bình lâu dài cho toàn thể gia đình nhân loại, một hòa bình giải trừ quân bị. Câu tweet của Đức Lêô 6 tháng 8-2025

Mua sắm, tích trữ và tiêu thụ thôi chưa đủ. Chúng ta cần hướng mắt nhìn “những điều ở trên cao” để nhận ra giữa thực tại của thế gian, mọi thứ chỉ có ý nghĩa khi chúng giúp chúng ta kết nối với Thiên Chúa và với anh chị em của chúng ta trong đức ái. Câu tweet của Đức Lêô ngày 4 tháng 8-2025

Hương vị đích thực của cuộc sống là gì? Điều gì giải thoát chúng ta khỏi vũng lầy của phi lý, buồn chán và tầm thường? Sự phong phú của cuộc sống không phụ thuộc vào những gì chúng ta tích lũy hay sở hữu, nhưng gắn liền với những gì chúng ta biết đón nhận và vui vẻ chia sẻ. Câu tweet của Đức Lêô ngày 3 tháng 8-2025

Để được tự do, chúng ta phải bắt đầu từ một nền tảng vững chắc, từ tảng đá nâng đỡ bước chân. Tảng đá này là tình yêu đi trước chúng ta, làm chúng ta ngạc nhiên và vượt xa chúng ta vô cùng: đó là tình yêu của Thiên Chúa. Câu tweet của Đức Lêô ngày 2 tháng 8-2025

Vatican kêu gọi giáo dân đẩy mạnh việc xin phong thánh cho Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận

Tòa Thánh muốn đẩy mạnh việc phong chân phước cho Hồng y Nguyễn Văn Thuận

Chân phước Pier Giorgio Frassati: người của Tám Mối Phúc Thật

Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati: các ngôi sao của Năm Thánh Giới Trẻ tại Rôma

“Dấu chỉ từ trời”: Mẹ của Carlo Acutis lên tiếng sau khi có thông báo về việc phong thánh cho Carlo

Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis, hai thánh của “Thế hệ mới”

By
phanxicovn
-

Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis, hai thánh của “Thế hệ mới”

lefigaro.fr, Jean-Marie Guénois, 2025-09-06

Chúa nhật vừa qua 7 tháng 9, Đức Lêô đã phong thánh cho hai thánh người Ý Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati, qua đời ở tuổi 15 và 24. Carlo là thánh đầu tiên của thế hệ Internet. Pier là người chống phát xít. Cả hai đều có tác động trên giới trẻ ngày nay.

Cả hai đều đến từ thành phố Turin nước Ý. Họ sinh vào đầu thế kỷ 20, Carlo sinh năm 1991, Pier sinh năm 1901. Cả hai qua đời khi còn rất trẻ, Carlo năm 15 tuổi, 2006. Pier năm 24 tuổi, 1925. Thi hài Carlo được ướp, được trưng trong một ngôi mộ trong suốt ở Assisi, mặc quần jean, áo nỉ và giày thể thao Nike, là người tích cực truyền giáo trên Internet. Pier Giorgio Frassati, tông đồ của người nghèo, đam mê leo núi, là một trong những người đầu tiên chống lại chủ nghĩa phát xít, đặc biệt là Mussolini.

Đức Phanxicô phong Chân phước cho Carlo năm 2020, phá vỡ kỷ lục về tốc độ. Một trong các câu châm ngôn của Carlo là: “Bí tích Thánh Thể là xa lộ đưa con lên Thiên Đàng.” Việc phong thánh cho Pier Giorgio Frassati tốn nhiều công sức hơn: cuộc leo núi chậm chạp của Pier kéo dài cả thế kỷ! Năm 1941 Đức Piô XII đã ngăn chặn quá trình phong thánh của Pier khi biết Pier đã có… bạn gái. Ngài tiếp nhận hồ sơ và năm 1990 Đức Gioan-Phaolô II đã phong chân phước cho vận động viên leo núi này.

Carlo và Pier đã làm điều gì phi thường? Cả hai đều xuất thân từ tầng lớp trung lưu thượng lưu ở Turin. Pier Giorgio Frassati sinh ở Turin, thành phố miền bắc nước Ý, nơi có thể nhìn thấy đỉnh núi Mont Blanc. Là con của Alfredo Frassati, người sáng lập tờ báo La Stampa, hiện vẫn là một trong những tờ nhật báo lớn của Ý, và bà Adelaide Ametis, một họa sĩ có những bức tranh được đánh giá cao. Thân phụ của Pier sống xa  Giáo hội, mẹ sống theo văn hóa Công giáo. Tháng 7 năm 1925, ông bà rất ngạc nhiên khi thấy mọi người đổ xô đến nơi chôn cất con trai mình, họ là những người rất giản dị và thường là nghèo khó, họ tìm cách chạm vào quan tài. Chính trong đám tang này, cha mẹ mới biết các công việc xã hội và từ thiện con trai họ làm một cách kín đáo, thường là vào ban đêm mà họ không hề hay biết. Pier giúp đỡ hết sức có thể người dân ở những khu phố khó khăn vẫn chưa vượt qua được nỗi thống khổ của Thế chiến thứ nhất. Là kitô hữu sùng đạo, Pier là thành viên Dòng Ba Đa Minh, sống theo tinh thần của Dòng.

Pier là thành viên của Hội Thánh Vinh Sơn, tính tình vui vẻ và quan tâm đến chính trị. Thân phụ là thượng nghị sĩ, được bổ nhiệm làm đại sứ tại Berlin, Pier Giorgio gia nhập Đảng Nhân dân Ý, lấy cảm hứng từ nền dân chủ kitô giáo, do Cha Luigi Sturzo nổi tiếng sáng lập. Từ năm 19 tuổi, Pier đã chiến đấu hết mình để chống lại sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít Ý. Pier đã từ chức một cách bất ngờ khỏi Hội Đại học Công giáo, mà Pier cho là quá dễ dãi với Mussolini. Cũng vì lý do đó, thân phụ của Pier đã từ chức đại sứ tại Berlin. Pier Luigi Frassati sau đó đứng lên tranh đấu với khẩu hiệu: “Chúng ta không được phép sống lay lắt; chúng ta phải sống.” Năm 1925 Pier qua đời vì bị sốt tê liệt, có lẽ lây nhiễm từ các khu ổ chuột nơi Pier làm việc.

Carlo Acutis, một đức tin rạng rỡ đã ảnh hưởng sâu sắc đến cha mẹ

Kém Pier gần một thế kỷ, Carlo Acutis sinh tại London ngày 3 tháng 5 năm 1991. Cha mẹ người gốc Turin, sống ở London vì cha là chuyên gia ngân hàng đầu tư tại Lazard. Khi biết đi, Carlo bé nhỏ đã được chỉ định là người thừa kế ông nội, người đã xây dựng nên một trong những công ty bảo hiểm lớn của Ý, Vittoria Assicurazioni. Cha mẹ của Carlo không mấy sùng đạo, ông bà đã làm việc rất nhiều. Carlo được giao cho người trông trẻ. Một trong số họ là cô Beata người Ba Lan, đệ tử của Đức Gioan-Phaolô II, cô thường đi lễ với Carlo, dạy Carlo về đức tin Thánh Thể, giáo lý và lòng bác ái với những người nghèo nhất.

Cô bảo mẫu Beata dìu dắt Carlo Acutis trên hành trình đức tin

Rất nhanh chóng, Carlo cho thấy Carlo có một đức tin rạng rỡ, điều này đã hoán cải cha mẹ, họ quay về với Giáo hội. Ông Rajeesh Mohur, người Mauritius theo đạo Hindu được thuê vào năm 1995 để giữ Carlo, lúc đó Carlo 8 tuổi. Cuộc sống xa hoa không ảnh hưởng đến đức tin kitô giáo phi thường của Carlo. Năm 9 tuổi, Carlo có được chiếc máy tính đầu tiên, Carlo dùng để truyền bá lòng sùng kính Thánh Thể. Carlo làm trang web liệt kê tất cả các phép lạ Thánh Thể được biết đến trên hành tinh. Carlo tổ chức triển lãm lưu động để nâng cao nhận thức về bí tích này. Ngày 2 tháng 10 năm 2006, một cơn sốt dữ dội với chẩn đoán xác định: bệnh bạch cầu tủy cấp tính, một dạng ung thư tủy xương ác tính. Mười ngày sau Carlo qua đời. Cuộc điều tra do Bộ Phong Thánh tiến hành nhấn mạnh đến những lời cuối cùng của Carlo: “Con xin dâng tất cả đau đớn con chịu cho Chúa, cho Đức Giáo Hoàng và cho Giáo hội, để tránh khỏi luyện ngục và được lên thẳng thiên đàng.”

Hai thánh trẻ Pier và Carlo, cũng như Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu qua đời ở tuổi 24 cùng chia sẻ một điểm chung: đức tin Thánh Thể mạnh mẽ. Trong một bài diễn văn trước các bạn trẻ công giáo năm 1923, Pier Giorgio Frassati tuyên bố: “Tôi hết lòng khuyến khích các bạn hãy đến gần bàn tiệc Thánh Thể càng thường xuyên càng tốt. Hãy nuôi dưỡng mình bằng bánh thiên thần, và các bạn sẽ rút ra từ đó sức mạnh để chiến đấu với những đấu tranh nội tâm, những cuộc chiến chống lại đam mê và mọi nghịch cảnh.” Còn Carlo Acutis thì nói: “Nếu mọi người hiểu được tầm quan trọng của Bí tích Thánh Thể, thì sẽ có rất nhiều người xếp hàng để rước lễ đến nỗi không ai có thể chen chân vào nhà thờ được.”

Nhưng việc phong thánh cho hai thánh trẻ này cũng tạo nhiều tranh cãi. Đặc biệt thần học gia Ý Andrew Grillo, một người cấp tiến và chuyên gia về phụng vụ, đã chỉ trích việc quảng bá Bí tích Thánh Thể này vào tháng 6 vừa qua mà theo ông là đã bị hiểu lầm, ông viết trên blog của ông về Carlo Acutis: “Làm sao một chân phước trẻ lại có thể truyền đạt một thần học Bí tích Thánh Thể cổ xưa như vậy, tin sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong bánh thánh, mà không tính đến toàn bộ hành trình của Giáo hội đã thực hiện trong những năm 1970 về việc hiểu biết Giá trị Giáo hội của Bí tích Thánh Thể?”

Tuy nhiên, cơn giận của một nhà thần học dường như bất lực trước ảnh hưởng đáng kinh ngạc của hai vị được phong thánh này với thế hệ trẻ công giáo vốn rất quen thuộc với thông điệp của họ. Bà Marguerite Niel, đại diện chung của Frat, một tổ chức của các giáo phận ở vùng Île-de-France, nơi hàng ngàn thanh thiếu niên đến đây mỗi năm, khẳng định với chúng tôi: “Thế hệ trẻ Công giáo đều biết họ. Họ là hai nhân vật thường được nói đến trong các buổi nói chuyện ở Ban Tuyên úy của trường về sự thánh thiện. Acutis và Frassati là những người trẻ giống như tất cả các bạn trẻ khác, họ cảm động trước sự dấn thân thiêng liêng mạnh mẽ của hai thánh. Các bạn trẻ tin tưởng vào đức tin của mình và tự hào về điều đó. Họ dám thể hiện đức tin. Vì thế họ đi tìm kiếm và yêu thích trải nghiệm một đời sống tâm linh mạnh mẽ, đặc biệt là qua những giờ phút chầu Thánh Thể, trong thinh lặng họ thấy họ, họ tách biệt khỏi mạng lưới xã hội, nhưng vẫn kết nối trực tiếp với Chúa. Các thánh chứng minh “chúng ta có thể là người trẻ bình thường của thời đại và có thể đạt được những điều phi thường chạm đến trái tim của hàng trăm ngàn người”

Đây là kinh nghiệm của Paul de Livron, anh bị mất khả năng sử dụng đôi chân trong một tai nạn. Anh đặc biệt được biết đến khi đóng chiếc xe lăn bằng gỗ tặng Đức Phanxicô, trong đó có chứa thánh tích của Carlo Acutis. Anh chia sẻ: “Việc phải ngồi xe lăn khi 21 tuổi không làm cho tôi cảm thấy mình giống như mọi người khác. Và khi tôi sắp 30 tuổi, tôi khám phá Carlo Acutis và những lời của Carlo đã thay đổi cuộc đời tôi: ‘Tất cả mọi người sinh ra đều là bản gốc, nhưng nhiều người chết đi như những bản sao.’ Câu này đã thay đổi cách nhìn của tôi về cuộc sống. Tôi chấp nhận những khác biệt của mình và quyết định sống trọn vẹn, tự do, chỉ lắng nghe con tim và lương tâm của mình. Đúng, tôi đang cố gắng. Cảm ơn Carlo!” Anh nói: “Chúng ta có thể cầu xin Carlo với lòng tin chắc chắn Carlo sẽ cầu bầu cho chúng ta trước mặt Chúa, để Chúa ban cho chúng ta ý chí và sức mạnh để chống lại những cám dỗ trên màn hình. Mỗi chúng ta xem xét để có thể noi gương Carlo và trở thành người truyền giáo trên Internet.”

Một số được giao nhiệm vụ này. François Mazurieù, 20 tuổi sẽ đi Rôma thứ bảy tuần này bằng xe buýt với “Hội huynh đệ Carlo-Acutis” anh thành lập vào mùa xuân, với mục tiêu tiếp tục công việc truyền giáo trên Internet, anh giải thích: “Carlo đã nhanh chóng cho tôi thấy chúng ta có thể trẻ trung, yêu thích máy tính và sống trọn vẹn đức tin của mình. Chúng ta dùng các công cụ hiện đại để truyền tải thông điệp của Chúa Giêsu Kitô. Hiện chúng tôi đã có 80 thành viên tận tụy. Carlo là vị thánh ‘thiên niên kỷ’ đầu tiên, anh là gương mẫu thánh thiện chúng ta dễ theo.”

Có khoảng mười hội như vậy ở Pháp mang tên này. Ông tâm sự: “Điều Carlo Acutis mang lại cho tôi nhiều nhất chính là tình yêu của Carlo dành cho Bí tích Thánh Thể và việc Carlo dùng công nghệ để làm những điều tốt đẹp. Carlo không phải là thánh xa vời, nhưng Carlo đã làm những điều phi thường. Việc trở thành thánh không chỉ dành riêng cho Cha Piô, Thánh Têrêxa Avila, Thánh Gioan Thánh Giá, nhưng cho tất cả mọi người, bạn và tôi.” Ông kết luận: “Carlo đã trải nghiệm tất cả những gì chúng ta trải qua ngày nay! Sự ra đời của công nghệ, Internet, tất cả mọi thứ tạo nên cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Tấm gương của Carlo sẽ làm cho nhiều người trẻ tìm được chỗ đứng của mình trong một thế giới ngày càng thù địch. Đây là lý do vì sao Carlo là thánh bổn mạng của chúng ta: ở đây, mọi người đều trở thành chính mình!”

Carlo là câu trả lời cho nỗi bất an của giới trẻ

Jean-Baptiste Maillard, một người cha trẻ, là một trong những tông đồ “Acutis” đầu tiên. Ông đã viết một số sách về Carlo “Một tâm hồn của Lửa – A Soul of Fire”, làm trang web truyền giáo và một kênh YouTube. Ông giải thích: “Carlo là lời đáp trả cho nỗi bất an của giới trẻ ngày nay, cho sự thiếu ý nghĩa trong cuộc sống của họ và sự bùng nổ của mạng xã hội. Sức lôi cuốn của Carlo là thách thức chúng ta về sự hiện diện của Chúa Kitô trong cuộc sống, đặc biệt là trong Thánh lễ và trong Nhà tạm. Chúng tôi đã thấy ‘phép lạ’ khi bắt đầu cầu nguyện với Carlo, giống như người đàn ông này đã lên kế hoạch an tử ở Bỉ, và đã từ bỏ ba ngày sau khi cầu nguyện với Carlo. Ít lâu sau, một cô gái 22 tuổi đã thoát khỏi chứng nghiện phim khiêu dâm nhờ sự giúp đỡ của Carlo, thông qua SOSPorno.net…”

Nhìn lại trải nghiệm này, linh mục dòng Đa Minh Charles Desjobert, tác giả quyển sách “Pier Giorgio Frassati, Sự Táo Bạo của Chức Thánh” rất vui trước việc phong thánh cho hai thánh trẻ này: “Chúng ta không nên nhầm lẫn khi nghĩ rằng chỉ cần chết trẻ là nên thánh hoặc chúng ta chỉ đưa ra gương mẫu này cho người trẻ. Tất cả các thánh đều có thể nói được với người trẻ. Nhưng sự gần gũi và tương đồng của những thách thức, niềm vui và khó khăn mà Pier Giorgio và Carlo gặp phải, với những gì mà những người trẻ đương thời của chúng ta đã trải qua, mang lại một ý nghĩa đích thực cho việc phong hai thánh trẻ này.”

Thimothée Croux, một chủng sinh tại giáo phận Meaux, tác giả một tác phẩm về Frassati “Người phiêu lưu ở Thiên đường” khẳng định: “Sức hút đặc trưng của Pier Giorgio Frassati nằm ở niềm vui của Pier, một niềm vui sâu sắc và lan tỏa. Như chính Pier đã nói: “Người Công giáo chỉ có thể vui vẻ!” Vì thế việc phong thánh kép cho Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati là dấu chỉ mạnh mẽ cho những người trẻ: sự thánh thiện có thể có được ở mọi lứa tuổi và trong mọi hoàn cảnh. Chúng ta đừng ngại khao khát sự thánh thiện, tất cả chúng ta đều được mời gọi đến với thánh thiện!

Marta An Nguyễn dịch

Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati: các ngôi sao của Năm Thánh Giới Trẻ tại Rôma

By
phanxicovn
-

Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati: các ngôi sao của Năm Thánh Giới Trẻ tại Rôma

lepelerin.com, Amélie Rugraff, 2025-08-01

Chân dung Chân phước Carlo Acutis ở nhà thờ San-Marcello-al-Corso, Rôma. © Amélie Rugraff dành cho Người Hành Hương

Trong Năm Thánh Giới Trẻ, Chân phước Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis là tấm gương cho các bạn trẻ, hai tấm gương mẫu mực này vẫn ở trong lòng các bạn trẻ.

Một đám đông nhỏ tràn ngập con phố hẹp ở trung tâm lịch sử Rôma, sau Vương cung thánh đường Minerva. Đứng trò chuyện, ngồi trên mặt đất họ chờ để vào nhà thờ. Thi thể của Pier Giorgio Frassati, thanh niên người Ý qua đời đúng một trăm năm trước được quàn tại đây từ thứ hai 28 tháng 7 đến chúa nhật 3 tháng 8.

Khi đến lượt, các bạn trẻ giữ im lặng, không nói chuyện, họ lặng lẽ bước vào. Họ quỳ gối thành kính trước mộ Chân phước, được đặt trước bàn thờ lớn dát vàng phía sau nhà thờ, một số ở lại cầu nguyện rất lâu trên các bậc đá. Dòng người đi viếng đổ về không ngừng.

Hình ảnh © Amélie Rugraff / Le Pèlerin

Trước mộ của Chân phước Pier Giorgio Frassati, các bạn trẻ hành hương cung kính quỳ gối. Họ xúc động trước đời sống cầu nguyện và tận tụy phục vụ của các thánh.

Anh Jacob, một sinh viên trẻ người Mỹ ở Đại học Dallas, nước Mỹ chia sẻ: “Pier Giorgio rất được yêu mến ở trường. Cách đây năm năm, các bạn đã kể cho tôi nghe về Pier, từ đó Pier đã đánh động tôi rất nhiều, tôi thường cầu nguyện với Pier.” Anh và nhóm 70 bạn trẻ rất vui được dự Năm Thánh, nhưng họ có chút thất vọng: ban đầu họ đi Rôma là để dự lễ phong thánh Carlo Acutis, nhưng vì Đức Phanxicô qua đời lúc đó nên lễ phong thánh phải dời lại ngày 7 tháng 9.

Sự giản dị của chiếc quan tài gỗ với bó hoa trắng và bức chân dung đen trắng của Chân phước, tương phản với màu vàng rực rỡ của bàn thờ nơi đặt quan tài. Tuy nhiên lại phản ánh đúng cuộc đời của Pier. Pier qua đời khi 24 tuổi vì căn bệnh hiểm nghèo – anh không phải là tu sĩ, là linh mục, anh là sinh viên bình thường nên anh rất gần gũi với các bạn trẻ. Linh mục Đa Minh Raoul phục vụ các bạn trẻ nhận xét: “Chính vì Pier bình thường nên Pier gần với các bạn trẻ! Các bạn được đánh động sâu đậm về cuộc đời cầu nguyện và phục vụ của Pier. Sự kết hiệp giữa đời sống bình thường và đời sống tận tâm phục vụ đã làm cho tấm gương của Pier nổi bật.”

Hai phép lạ của Carlo Acutis

Cách đó vài trăm mét, trước quảng trường Nhà thờ San Marcello al Corso chật kín các bạn trẻ hành hương từ khắp nơi trên thế giới về, họ mặc áo phông màu xanh lá cây của Đại lễ. Nụ cười của Chân phước Carlo Acutis, qua đời năm 2006 khi 15 tuổi nổi bật trên tấm áp phích lớn dựng trước lối vào. Các sinh viên Canada chào đón khách hành hương và phân phát các miếng dán “Hãy mang Carlo đến!” Bên trong nhà thờ là im lặng sâu lắng. Bên phải bàn thờ, nơi đặt Mình Thánh Chúa, một hộp thánh tích nhỏ bằng bạc được chưng ở đây: một mảnh trái tim của Chân Phước Carlo. Các bạn trẻ xếp hàng dài trước bàn thờ nhỏ, họ quỳ gối cầu nguyện và viết ý chỉ cầu nguyện đặt vào chiếc giỏ đầy những mảnh giấy nhỏ.

Các bạn trẻ đến rất đông để viếng hài cốt hai Chân phước. Cùng tuổi với hai Chân phước, họ đồng cảm với đời sống bình dị của chàng trai Milan, đam mê máy tính và bóng đá: đời sống bình thường, đi lễ mỗi ngày, xưng tội hàng tuần, chầu Mình Thánh Chúa, lần hạt Mân Côi và phục vụ người nghèo đã truyền cảm hứng cho họ. Vô số phép lạ của hai Chân phước được Giáo hội chính thức công nhận để được phong thánh.

Đến gần lễ phong thánh, hai chàng trai trẻ Ý đã là hiện tượng thực sự. Tên tuổi họ lan truyền như đám cháy rừng trong giới trẻ Công giáo trên khắp thế giới. Cô Anika, người Slovenia 18 tuổi chia sẻ: “Tôi nghe nói về Pier Giorgio ở giáo xứ và trên mạng xã hội.” Anh Martin ở Cộng hòa Séc tâm sự: “Hai năm trước, nhiều người nói đến Carlo Acutis, ai cũng muốn biết Carlo là ai. Nhiều bạn tôi muốn chọn Carlo làm thánh bổn mạng Thêm sức.”

Giáo hội hiểu sự thành công của hai nhân vật này, việc tôn vinh họ là cách hiệu quả để khơi dậy lòng nhiệt thành của giới trẻ.

Hình ảnh © Amélie Rugraff / Le Pèlerin

Lời mời gọi tôn kính

Trong Năm Thánh, các vị thánh trẻ khác cũng được nêu gương cho giới trẻ. Thánh tích của Chân phước Ivan Merz, một trụ cột của Giáo hội Croatia được chưng suốt tuần ở một nhà thờ gần đó. Vị giáo sư trẻ tận tụy với công việc giáo dục giới trẻ trong phong trào ngài sáng lập, ngài qua đời năm 1928 khi mới 32 tuổi. Ngài nổi tiếng nhờ cuộc đời thánh thiện của ngài.

Ở Pháp, các buổi gặp gỡ được tổ chức xoay quanh Chân phước Marcel Callo, người Breton qua đời năm 23 tuổi trong Thế chiến thứ hai. Chàng trai trẻ Breton, chủ tịch Hội Công nhân Trẻ Kitô giáo khi mới 17 tuổi, bị bắt đi lao động cưỡng bức ở Đức vì “quá công giáo!” cũng chiếm một vị trí quan trọng trong lòng kính mến của giới trẻ Pháp. Thông qua những nhân vật nổi tiếng này, giới trẻ được mời gọi kiên vững, tận tụy trong đức tin.

Marta An Nguyễn dịch

Chúc phúc cho người đồng tính, chiến tranh Gaza, chủ nghĩa truyền thống… Sự khác biệt của Đức Lêô với Đức Phanxicô

By
phanxicovn
-

Chúc phúc cho người đồng tính, chiến tranh Gaza, chủ nghĩa truyền thống… Sự khác biệt của Đức Lêô với Đức Phanxicô

lefigaro.fr, Jean-Marie Guénois, 2025-09-19

Trong cuộc phỏng vấn với nhà báo Mỹ Elise Ann Allen trên trang Crux, lần đầu tiên Đức Lêô trình bày chi tiết các ưu tiên của ngài, các khác biệt đáng kể so với Đức Phanxicô.

Đức Lêô không phải là Giáo hoàng vội vàng, nhưng ngài rất quyết đoán, thận trọng, ngài biết mình đang đi đâu và mọi thứ cho thấy ngài sẽ không ngần ngại đưa ra quyết định khi thời điểm đến. Hiện tại, ưu tiên của ngài là xoa dịu Giáo hội để giải phóng Giáo hội khỏi “phân cực” trước logic của các phe phái đối lập và những bản sắc tự xưng. Ngài muốn giúp người công giáo đổi mới đối thoại để thoát khỏi “các hệ tư tưởng”. Ngài giải thích dự án ưu tiên này: “Chúng ta nên tập trung vào Phúc âm, nhưng hệ tư tưởng muốn lợi dụng Phúc âm và điều này có thể xảy ra ở cả hai phía.” Với tư cách là Giáo hoàng, ngài cam kết chống lại hiện tượng này: “Nhận thức của tôi về chức vụ Giáo hoàng ở thời điểm lịch sử này là cố gắng không tiếp tục thúc đẩy sự phân cực trong Giáo hội. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là không hành động: Một số quyết định sẽ được đưa ra trong những tháng và năm tới, những khó khăn không phải là không thể vượt qua.”

Câu này được trích từ cuộc phỏng vấn dài với nhà báo người Mỹ Elise Ann Allen của trang Công giáo Mỹ Crux, đăng bằng tiếng Tây Ban Nha ngày 18 tháng 9. Đây là chương kết của quyển tiểu sử có tựa đề Lêô XIV: Công dân của Thế giới, Nhà truyền giáo của Thế kỷ 21. Tác phẩm được nhà xuất bản Penguin Peru phát hành đầu tiên tại Peru, nơi Đức Lêô đã phục vụ một thời gian dài với tư cách là tu sĩ và sau đó là giám mục. Sách sẽ được xuất bản bằng tiếng Anh, tiếng Bồ Đào Nha, và có thể là tiếng Pháp vào đầu năm 2026.

Khẳng định Đức tin

Vậy Đức Lêô sẽ đưa ra “các quyết định” nào? Ngài chưa dứt khoát đưa ra điều gì. Ngài không phô trương, nhưng tầm nhìn giáo lý của ngài rất rõ ràng về những vấn đề gây tranh cãi đã làm sôi động triều Đức Phanxicô, một triều ngài tôn trọng và thường trích dẫn, nhưng ngài dự định sẽ định hướng lại. Đây là một trong những điểm mạnh của cuộc phỏng vấn: “Làm giáo hoàng có nghĩa là được kêu gọi củng cố đức tin của giáo dân, đó là điều quan trọng nhất. Đó cũng là điều chỉ có thể có được nhờ ơn Chúa. Đó là vai trò nền tảng của người kế vị Thánh Phêrô.”

Ngài biện minh: “Tôi không cảm thấy cần phải làm phức tạp chức vụ của tôi, chức vụ của tôi là công bố Tin Mừng, rao giảng Phúc Âm. Nếu chúng ta mất tầm nhìn về chân trời, mất la bàn, chúng ta lang thang vô ích mà không biết mình đi đâu. Vì thế tôi không xem chức vụ của tôi là cố gắng giải quyết các vấn đề của thế giới. Tôi hoàn toàn không thấy vai trò của tôi như vậy, ngay cả khi tôi tin Giáo hội có tiếng nói, một thông điệp phải tiếp tục được rao giảng, được nói ra, và phải được nói ra một cách rõ ràng và mạnh mẽ.”

Tầm nhìn địa chính trị của ngài được xây dựng dựa trên truyền thống ngoại giao của Tòa thánh. Không giống như người tiền nhiệm, ngài sẽ không tự ý hành động trong lãnh vực này. Khi được hỏi về thảm kịch ở Gaza, ngài tránh dùng từ “diệt chủng”: “Về mặt chính thức, Tòa thánh không nghĩ rằng chúng ta có thể đưa ra tuyên bố về vấn đề này vào lúc này, dù theo một số chuyên gia, những gì đang xảy ra ở Gaza có các đặc điểm của một cuộc diệt chủng.”

Điều tương tự cũng đúng với người đồng hương của ngài, Donald Trump. Đức Lêô sinh ở Chicago, ngài xem vai trò của các giám mục Hoa Kỳ là phải cùng ngài, đối phó với vấn đề nhập cư – về vấn đề này, ngài ủng hộ bức thư của Đức Phanxicô gởi các giám mục Mỹ về cách đối xử với người di cư, phản đối các chính sách của Tổng thống Trump, nhưng ngài sẵn sàng ủng hộ ông trong nỗ lực “thúc đẩy hòa bình thế giới”. Ngài sẽ tập trung vào một loạt vấn đề thời sự kế thừa từ Đức Phanxicô. Vấn đề đầu tiên trong số đó là chức phó tế nữ: “Hiện tại, tôi không có ý định thay đổi giáo huấn của Giáo hội về vấn đề này. Có nguy cơ “giáo sĩ hóa” phụ nữ, thay vào đó nên ủng hộ việc giao phó các trách nhiệm cấp cao cho phụ nữ trong Giáo hội. Về vấn đề cho phép các ông đã lập gia đình được thụ phong linh mục, đã được nêu ra năm 2019 trong Thượng Hội đồng Giám mục về Amazon, vấn đề này không còn được đề cập, như thể nó không phải là vấn đề.

Hỗ trợ gia đình

Một vấn đề nhạy cảm khác: việc tiếp nhận những người đồng tính trong Giáo hội. Họ là “những người tốt đến với Giáo hội, như bất kỳ người nào khác, nhưng không dựa trên bản dạng giới tính” Đức Lêô XIV nêu rõ: “Mọi người đều được mời gia nhập Giáo hội, nhưng tôi không mời một người vì họ thuộc về, hay không thuộc về một bản dạng cụ thể. Tôi mời họ vì họ là con cái của Thiên Chúa. Mọi người đều được đón nhận, chúng ta học cách hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau.” Ngài cảnh báo rõ ràng: “Với tôi, dường như rất khó có khả năng, ít nhất trong tương lai gần, giáo lý Giáo hội liên quan đến giáo huấn về tình dục và hôn nhân sẽ thay đổi.”

“Giáo hoàng này đột nhiên làm tôi muốn trở lại Giáo hội”: báo cáo của Vatican cho biết khi Đức Lêô XIV được bầu chọn

Đặc biệt, vì ưu tiên của ngài là gia đình: “Các gia đình cần được hỗ trợ. Điều mà chúng ta gọi là gia đình truyền thống: gia đình bao gồm cha, mẹ và con cái. Gia đình là một người nam và một người nữ tham gia vào một kết hợp long trọng, được chúc phúc bởi bí tích hôn nhân. Tuy nhiên, vai trò của gia đình trong xã hội đã bị ảnh hưởng trong những thập kỷ gần đây; gia đình phải được công nhận và củng cố một lần nữa.”

Ngài thừa nhận “một số người sẽ không đồng ý với những gì tôi nói. Một số người sẽ yêu cầu công nhận hôn nhân đồng giới hoặc công nhận người chuyển giới để họ được Giáo hội chính thức công nhận và chấp thuận”. Nhưng ngài tin rằng: “Trước tiên cần phải thay đổi thái độ trước khi nghĩ đến việc thay đổi những gì Giáo hội nói về vấn đề này hay vấn đề khác. Vì thế quan trọng là phải hiểu cách chấp nhận và tôn trọng những người khác biệt với chúng ta. Ngài cũng chỉ trích các “nghi thức” ở Bắc Âu, đặc biệt là ở Đức, để ban phép lành cho các cặp đồng tính. Lựa chọn này đi ngược lại hoàn toàn với văn kiện Tuyên ngôn Fiducia supplicans về mục vụ của các chúc lành, đã được Đức Phanxicô phê chuẩn, vốn không muốn ‘ban phép lành cho bất kỳ cặp đồng tính nào vì đó không phải là điều Giáo hội dạy.’”

Đối thoại với những người theo chủ nghĩa truyền thống

Lần đầu tiên kể từ khi được bầu ngày 8 tháng 5, Đức Lêô đề cập đến vấn đề phụng vụ, một chủ đề rất nhạy cảm ở Pháp và Hoa Kỳ. Vấn đề này đã tạo tranh cãi kể từ năm 2021, khi Đức Phanxicô hủy bỏ, khả năng được Đức Bênêđíctô XVI mở ra năm 2007, để cử hành, với tư cách “ngoại thường” nghi lễ Tridentine, trong đó linh mục cử hành bằng tiếng Latinh, quay lưng về phía tín hữu. Đức Lêô cho biết, ngài “vẫn chưa biết các cuộc thảo luận về vấn đề phức tạp này sẽ dẫn đến đâu, nhưng đó là chủ đề đang được thảo luận. Khó khăn đặc biệt đến từ việc một số người lợi dụng phụng vụ như một cái cớ để thúc đẩy các chủ đề khác, điều này đã tạo sự phân cực, trong đó vấn đề phụng vụ đã trở thành một công cụ chính trị”.

Ngài thừa nhận: “Những lạm dụng phụng vụ liên quan đến cuộc cải cách Công đồng đã gây sốc cho những người tìm thấy trong nghi lễ cũ, một trải nghiệm cầu nguyện sâu sắc hơn, một tiếp xúc với mầu nhiệm đức tin. Chúng ta nên cử hành phụng vụ Công đồng Vatican II một cách phù hợp, sau đó hỏi các tín hữu liệu họ có thực sự thấy có khác biệt lớn giữa hai trải nghiệm này hay không.”

Hiện tại ngài chưa có dịp gặp nhóm người bảo vệ nghi lễ Tridentine, nhưng ngài chắc chắn “sẽ sớm gặp để thảo luận”. Ngài cũng đề xuất nên giải quyết cuộc thảo luận này trong khuôn khổ của công đồng vì chủ đề này đã trở nên quá phân cực đến mức mọi người thường không muốn lắng nghe nhau. Về vấn đề này, ngài đề cập đến việc các giám mục phàn nàn về việc mời các nhóm ủng hộ nghi lễ Tridentine, trong khi các nhóm này “đơn giản là không muốn nghe về những lời mời này. Họ không muốn thảo luận, và đây là vấn đề. Kết luận của Đức Lêô: “Điều này có nghĩa chúng ta hiện đang ở trong hệ tư tưởng, chứ không ở trong kinh nghiệm về hiệp thông của Giáo hội nữa.”

Một vấn đề lớn khác của Tòa Thánh: Trung Quốc. Trong ngắn hạn, Đức Lêô sẽ đi theo bước chân của các vị tiền nhiệm bằng cách thúc đẩy một cuộc đối thoại “thực tế” với Bắc Kinh, có nghĩa ngài công khai yêu cầu Trung Quốc: “Tôn trọng một nhóm lớn người Công giáo Trung Quốc, trong nhiều năm họ đã phải chịu đựng một hình thức áp bức hoặc gặp khó khăn trong việc sống tự do đức tin, không chọn phe. Cụ thể là Giáo hội Im lặng, một cộng đồng ngầm luôn từ chối thỏa hiệp với chế độ cộng sản và không chấp nhận thỏa thuận đạt được với sự ủng hộ của Đức Phanxicô. Đức Lêô XIV hiểu rõ Trung Quốc từ kinh nghiệm trước đây của ngài với tư cách là Bề trên Dòng Thánh Augustinô trên thế giới. Ngài dự định sẽ đề cập đến ‘hai lớp áo’, Giáo hội Công giáo chính thức, do chế độ kiểm soát, và Giáo hội ngầm.”

Một điểm quan trọng khác của cuộc phỏng vấn: vấn đề lạm dụng tình dục trong Giáo hội. Ngài tuyên bố mạnh mẽ: “Vấn đề lạm dụng tình dục không thể trở thành trung tâm chú ý của Giáo hội”. Ngài bị Hiệp hội bảo vệ nạn nhân Mỹ Snap chỉ trích mạnh. Với ngài, các nạn nhân vẫn là ưu tiên hàng đầu, nhưng ngài nghĩ những vết thương sâu sắc của họ không thể biến mất với tiền bồi thường. Việc các nạn nhân lên tiếng là rất lành mạnh nhưng Giáo hội không phải lúc nào cũng tìm ra cách tốt nhất để quản lý công việc của họ.

Giáo hội không phải là một chính thể dân chủ

Đức Lêô XIV ủng hộ việc tôn trọng quyền của người bị cáo buộc. Thống kê cho thấy hơn 90% các cáo buộc được chứng minh là đúng, nhưng vẫn có những cáo buộc sai trái đã hủy hoại các linh mục, ngài lo ngại: “Luật pháp tồn tại để bảo vệ quyền của tất cả mọi người, thời gian tố tụng kéo dài và nguyên tắc suy đoán vô tội của bị cáo phải được bảo vệ.” Ngài nói thêm: “Tạ ơn Chúa, đại đa số các tu sĩ, linh mục, giám mục đã không bao giờ lạm dụng bất kỳ ai. Giáo hội có sứ mệnh loan báo Tin Mừng, không thể chỉ tập trung vào các vụ lạm dụng.”

Cuối cùng Đức Lêô điều chỉnh quỹ đạo công đồng, không còn là toàn thể và là tương lai khả dĩ duy nhất của Giáo hội, như một số người ủng hộ hai công đồng do Đức Phanxicô khởi xướng, hy vọng sẽ cải cách việc quản trị Giáo hội để có nhiều dân chủ và phi tập trung hơn. Với Đức Lêô: “Vấn đề không phải là biến Giáo hội thành một kiểu chính phủ dân chủ. Nhưng một nhà lãnh đạo đơn độc sẽ không lãnh đạo được ai. Nếu nhà lãnh đạo có thể tập hợp mọi người lại với nhau và cùng nhau tiến lên, thì sự “cùng nhau” này sẽ hiệu quả hơn nhiều. Theo nghĩa này, tính công đồng là nền tảng, là công cụ, một công cụ hữu ích trong Giáo hội. Vì thế Giáo hội không chỉ nằm trong ‘hệ thống phân cấp thể chế, nhưng tính công đồng giúp Giáo hội tìm kiếm sự hiệp thông’”.

Đức Lêô đã có cuộc phỏng vấn này sau khi ngài gặp hơn 600 thanh niên Pháp vừa được rửa tội hoặc sắp được rửa tội, ngài xem hiện tượng rửa tội cho người trẻ và người lớn là “rất tích cực vì nước Pháp được cho là một trong những quốc gia tục hóa nhất hiện nay. Các bạn trẻ này muốn đến với Giáo hội vì họ thấy cuộc sống của họ trống rỗng, hoặc thiếu điều gì đó, hoặc không có ý nghĩa. Họ đang khám phá lại điều gì đó mà Giáo hội có thể mang lại cho họ”.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Lêô tiết lộ mười ưu tiên của ngài trong cuộc phỏng vấn đầu tiên 

Tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc: Áp lực, phàn nàn và chỉ trích từ cả phe cấp tiến và phe bảo thủ đã bắt đầu

Đức Lêô XIV khẳng định: Các vụ lạm dụng không thể bị ‘cất vào ngăn kéo’

Đức Lêô XIV khẳng định: Các vụ lạm dụng không thể bị ‘cất vào ngăn kéo’

By
phanxicovn
-

Đức Lêô XIV khẳng định: Các vụ lạm dụng không thể bị ‘cất vào ngăn kéo’

Đức Lêô tiếp Giám mục Thibault Verny, người đứng đầu cơ quan bảo vệ trẻ vị thành niên | Vatican Media

cath.ch, Ban Biên tập, 2025-09-19

Trong cuộc họp với khoảng 200 tân giám mục ngày 11 tháng 9 – 2025 tại Vatican, Đức Lêô kêu gọi các giám mục giải quyết các vụ lạm dụng trong giáo phận của mình ‘với lòng thương xót và công lý đích thực, với cả nạn nhân lẫn người bị cáo buộc’.

Tòa Thánh đã công bố báo cáo về cuộc họp kín của các giám mục ngày 12 tháng 9, Đức Lêô đã thảo luận về các thách thức trong sứ mệnh của các giám mục, sứ mệnh này phải vượt ra ngoài ‘các câu trả lời có sẵn‘, việc dùng mạng xã hội và cam kết bảo vệ môi trường. Ngày thứ năm 11 tháng 9, ngài tiếp 192 tân giám mục mới được bổ nhiệm (có biệt danh là ‘giám mục sơ sinh’) tại Vatican, các giám mục đến từ khắp nơi trên thế giới để dự các khóa học khác nhau do các Bộ Giám mục, Bộ Giáo hội Đông phương và Truyền giáo tổ chức hàng năm. Ngài nhấn mạnh đến bản sắc của các giám mục, họ là người phục vụ, sau đó ngài có cuộc đối thoại kín với các giám mục.

Theo Vatican, trong cuộc trao đổi này, ngài thúc giục các vấn đề liên quan đến hành vi không phù hợp với hàng giáo sĩ phải được giải quyết ngay lập tức: “Những vấn đề này không thể bị bỏ qua, phải được xử lý với lòng thương xót và công lý đích thực, với cả nạn nhân và người bị cáo buộc.”

Sáng thứ sáu, một ngày sau lời tuyên bố này, ngài tiếp Tổng Giám mục chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng Bảo vệ Trẻ vị thành niên Thibault Verny, Giám mục Thư ký Luis Manuel Alí Herrera. Đây là buổi tiếp kiến đầu tiên của Giáo sĩ người Pháp được bổ nhiệm ngày 5 tháng 7 để kế nhiệm Hồng y Sean O’Malley, một dấu hiệu cho thấy sự quan tâm đặc biệt của Đức Lêô về chủ đề này: ngài đã tiếp  các thành viên của ủy ban Vatican chuyên trách phòng chống lạm dụng trong Giáo hội ngày 5 tháng 6, chưa đầy một tháng sau khi ngài được bầu.

Trước các tân giám mục, ngài nhấn mạnh đến sự cần thiết phải đổi mới sứ vụ của họ, để đáp ứng các câu hỏi ngày nay giáo dân đặt ra về ý nghĩa của cuộc sống và sự dữ trên thế giới: “Những câu trả lời có sẵn, được học cách đây 25 năm trong chủng viện, là không đủ.” Đặc biệt ngài đề cập đến những người trẻ, khát vọng đời sống tâm linh của họ không thể thỏa mãn trong thế giới ảo, cũng như trong các trải nghiệm điển hình của các giáo xứ.

Ngài nêu lên nỗi sợ hãi và cảm giác bất xứng khi bắt đầu một sứ vụ mới, khuyến khích mọi người đừng để các khó khăn ban đầu đe dọa, ngài cảnh báo về sự cám dỗ rút lui vào một nhóm và xin các tân giám mục nên tìm lời khuyên nơi giám mục đã nghỉ hưu.

“Bình tĩnh, đầu óc minh mẫn và sự giúp đỡ chuyên nghiệp”

Trong các cuộc thảo luận, ngài kêu gọi thận trọng trong việc dùng mạng xã hội, nhấn mạnh nguy cơ ‘mọi người cảm thấy được phép nói bất cứ điều gì họ muốn, kể cả những điều sai sự thật’. Ngài khuyên: “Giữ bình tĩnh, đầu óc minh mẫn, và nhờ đến sự hỗ trợ chuyên môn.”

Phù hợp với Thượng Hội đồng về Tương lai Giáo hội – một dự án suy tư do Đức Phanxicô khởi xướng – Đức Lêô XIV kêu gọi thúc đẩy và hội nhập giáo dân vào đời sống Giáo hội, đồng thời đề cập đến các nhà truyền giáo giáo dân hiện diện trong các phong trào Công giáo. Ở những nơi kitô hữu là thiểu số, ngài khuyến khích việc theo đuổi đối thoại, đồng thời tôn trọng các tín hữu của các truyền thống tôn giáo khác.

Về vấn đề sinh thái, Đức Lêô cam kết: “Giáo hội sẽ hiện diện trên mặt trận này. Ngài không đề cập đến các chủ đề khác trái với nhân học kitô giáo.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Lêô tiết lộ mười ưu tiên của ngài trong cuộc phỏng vấn đầu tiên 

Chúc phúc cho người đồng tính, chiến tranh Gaza, chủ nghĩa truyền thống… Sự khác biệt của Đức Lêô với Đức Phanxicô

Tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc: Áp lực, phàn nàn và chỉ trích từ cả phe cấp tiến và phe bảo thủ đã bắt đầu

Đức Lêô tiết lộ mười ưu tiên của ngài trong cuộc phỏng vấn đầu tiên

By
phanxicovn
-

Đức Lêô tiết lộ mười ưu tiên của ngài trong cuộc phỏng vấn đầu tiên 

la-croix.com, Mikael Corre, Đặc phái viên Thường trực tại Rôma, 2025-09-18

Trong cuộc phỏng vấn dài này, được xuất bản trong quyển sách ngày thứ năm 18 tháng 9, Đức Lêô tiết lộ các ưu tiên trong triều giáo hoàng của ngài. Ernesto Benavides / AFP

Kéo dài tầm nhìn của Đức Phanxicô, trong cuộc phỏng vấn đầu tiên, Đức Lêô phác thảo một lộ trình sơ bộ: một lời kêu gọi hòa bình thay vì hòa giải, giáo lý không thay đổi về hôn nhân và đồng tính… Với một đổi mới rõ ràng: bản sắc Mỹ của ngài được cho là tài sản ngoại giao. Đây chính là cốt lõi của cuộc phỏng vấn dài giữa Đức Lêô với chuyên gia Vatican người Mỹ Elise Ann Allen, được thực hiện vào tháng 7 và công bố ngày thứ năm 18 tháng 9 cho thấy: một giáo hoàng-mục tử luôn duy trì sự kế thừa với Đức Phanxicô (ngài mô tả tầm nhìn về Giáo hội của Đức Phanxicô “mang tính tiên tri”), đồng thời ngài thắt chặt phương pháp và xác định các ưu tiên rất cụ thể: thúc đẩy hòa bình – thông qua vận động thay vì hòa giải – vẫn kiên định với giáo lý hôn nhân, bảo vệ việc sử dụng hạn chế Tuyên ngôn Fiducia supplicans về mục vụ của các chúc lành…

Trong “thời điểm Mỹ” địa chính trị hiện tại, ngài ủng hộ ý tưởng sử dụng nguồn gốc của ngài như một lợi thế. Về mặt ngoại giao, đây có lẽ là câu quan trọng nhất trong cuộc phỏng vấn dài, được xuất bản trong quyển sách tiếng Tây Ban Nha tại Peru với tựa đề Lêô XIV, Công dân của Thế giới, Nhà truyền giáo của Thế kỷ 21. Lời cảnh báo: “Việc tôi là người Mỹ có nghĩa, cùng với những điều khác, người ta không thể nói như đã nói về Đức Phanxicô: ‘Ngài không hiểu Hoa Kỳ, đơn giản là ngài không thấy những gì đang diễn ra ở đó.’ Tôi nghĩ điều này rất quan trọng ở đây.”

Dưới đây là 10 điểm chính rút ra từ cuộc phỏng vấn đầu tiên, những ưu tiên dường như đang đặt ra cho ngài.

1. Đảm bảo sự tiếp nối với tầm nhìn của Đức Phanxicô, đặc biệt là tính công đồng

Những điều ngài nói. “Quan điểm Mỹ La-tinh (…) rất quan trọng (…) trong mối quan hệ của tôi với Đức Phanxicô, trong sự hiểu biết của tôi về một phần tầm nhìn của ngài với Giáo hội, và trong cách chúng ta có thể tiếp tục thực hiện nó như một tầm nhìn thực sự mang tính tiên tri.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Đặc biệt về tính công đồng, tính tiếp nối được thừa nhận với cách tiếp cận truyền giáo của Đức Phanxicô – trích dẫn 23 lần trong cuộc phỏng vấn – nhưng Đức Lêô tỏ ra thận trọng. Mặc dù về bản chất, ngài không bao giờ tách biệt ngài khỏi người tiền nhiệm, nhưng chúng ta cảm nhận được ở ngài sự chú trọng đến “cách thức”. Một quan tâm rõ ràng nhằm giảm bớt sự phân cực.

2. Không thay đổi giáo lý về chức phó tế nữ hoặc đồng tính

Những điều ngài nói. “Theo tôi, dường như rất khó có khả năng, ít nhất là trong ngắn hạn, giáo lý của Giáo hội về tình dục và hôn nhân sẽ thay đổi.” Về chức phó tế nữ: “Hiện tại, tôi không có ý định thay đổi giáo huấn của Giáo hội về điểm này.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Khi nhấn mạnh sự đón nhận người đồng tính trong Giáo hội và việc ngài sẽ tiếp tục, giống như Đức Phanxicô, bổ nhiệm phụ nữ vào các vị trí lãnh đạo, Đức Lêô vẫn rõ ràng: “Các gia đình phải được hỗ trợ – điều mà chúng ta gọi là gia đình truyền thống. Gia đình là cha, mẹ và con cái.”

3. Bảo vệ Tuyên ngôn Fiducia supplicans về mục vụ của các chúc lành, nhưng áp dụng nghiêm ngặt

Những điều ngài nói. “Ở Bắc Âu, đặc biệt là ở Flanders và Đức, các nghi thức chúc lành cho “những người yêu thương nhau”, như họ nói, đã được công bố, điều này hoàn toàn trái ngược với văn kiện đã được Đức Phanxicô phê chuẩn.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Đức Lêô đã có một thay đổi đột ngột. Ngài bảo vệ việc áp dụng văn kiện gây tranh cãi nhất của triều Đức Phanxicô, nhưng nhắc lại các điều kiện nghiêm ngặt để áp dụng: Giáo hội cho phép chúc lành cho người đồng tính, nhưng không nghi lễ hóa việc chúc lành, điều này có thể bị nhầm lẫn với hôn nhân bí tích. Thậm chí Đức Lêô còn dựa vào Fiducia Suplicans để phản đối những thái độ quá khích của chủ nghĩa tự do.

4. Lạm dụng tình dục: Kết hợp lòng trắc ẩn và quyền của người bảo vệ

Những điều ngài nói. “Thống kê cho thấy hơn 90% những người đứng ra khiếu nại là nạn nhân thực sự; họ nói sự thật; họ không bịa đặt. Nhưng cũng có những trường hợp cáo buộc sai sự thật đã được chứng minh. Đời sống các linh mục bị hủy hoại vì điều này.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Mối quan tâm của ngài cân bằng hai yêu cầu: tôn trọng nạn nhân và nguyên tắc suy đoán vô tội. ngài nói: “Luật pháp tồn tại – dân sự hoặc giáo luật – để bảo vệ quyền của tất cả mọi người, ngài cho ngài là người bảo vệ các thủ tục, ngay cả khi chúng rất dài dòng. Ngài từ chối để vấn đề này lấn át. Ngài cho biết: “Đức Phanxicô có trực giác rất tốt: ngài nhận ra tầm quan trọng của vấn đề, đồng thời nhận ra vấn đề lạm dụng tình dục không thể trở thành trung tâm của Giáo hội.

5. Tiếp tục cải cách Giáo triều, nhưng cần thời gian

Những điều ngài nói. “Về việc quản trị nội bộ của Giáo hội, tôi mới chỉ bắt đầu (…). Tất nhiên, các quyết định sẽ phải được đưa ra trong những tháng và năm tới, nhưng tôi không cảm thấy bị choáng ngợp.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Đức Lêô cho biết ngài không gặp quá nhiều khó khăn khi bước vào “chiều kích mục vụ” của giáo hoàng. Nhưng về việc quản trị nội bộ, “tôi mới chỉ bắt đầu.” Ngài có tầm nhìn xa, khi một số cuộc bổ nhiệm đang được mong chờ ở Rôma, bắt đầu với việc bổ nhiệm người kế nhiệm ngài làm Bộ trưởng Bộ Giám mục, và đang định vị để phù hợp với cuộc cải cách Giáo triều năm 2022 (Praedicate Evangelium).

6. Lên án nạn đói ở Gaza, nhưng ngài không bình luận về việc dùng thuật ngữ “diệt chủng”.

Những điều ngài nói. Liên quan đến Gaza, “từ diệt chủng ngày càng được dùng nhiều. Về mặt chính thức, Tòa Thánh cho rằng chúng ta không thể tuyên bố về vấn đề này vào lúc này”.

Điều này nói lên điều gì về ngài. Giống như Đức Phanxicô, Đức Lêô cho biết ngài thận trọng khi dùng thuật ngữ diệt chủng, đồng thời lưu ý “ngày càng có nhiều người, kể cả ở Israel nêu lên vấn đề này”.

7. Tiếp tục kêu gọi hòa bình ở Ukraine, tạm gác đề xuất hòa giải của ngài lại.

Những gì ngài nói: “Tôi sẽ phân biệt giữa tiếng nói của Tòa Thánh kêu gọi hòa bình và vai trò trung gian, điều mà tôi thấy rất khác biệt và kém thực tế hơn so với vai trò trước đây.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Đức Lêô cho biết ngài luôn sẵn sàng tạo diễn đàn để đàm phán, tại Vatican hoặc bất cứ nơi nào khác, nhưng không muốn biến mình thành người không thể thiếu. Thông điệp ở đây, một lần nữa nói về phương pháp: không hứa hẹn quá mức hoặc tiếp tục xa lánh Chính Thống giáo Nga.

8. Hoa Kỳ và Donald Trump: Đặt cược kép giữa sự thẳng thắn và nguyên tắc bổ trợ

Những gì ngài nói. “Tôi không có ý định tham gia vào chính trị đảng phái của Hoa Kỳ. Đó không phải là sứ mệnh của Giáo hội. Nhưng tôi không ngại nêu ra những vấn đề mà theo tôi, thực sự liên quan đến Phúc Âm.” 

Điều này nói lên điều gì về ngài. Tại Hoa Kỳ, Đức Lêô cho thấy sự cởi mở, nhưng theo một cách ngắn gọn: trước tiên, hãy làm việc với các giám mục, đó là những người đối thoại đặc quyền của chính quyền dân sự, để tránh gây ấn tượng là can thiệp. Về bài phát biểu trước công chúng, Đức Lêô trích dẫn thư của Đức Phanxicô về người di cư và hứa sẽ bám sát các nguyên tắc cơ bản – nhân phẩm, gia đình, v.v. Đức Lêô người Mỹ gốc Peru, ngài đặc biệt đưa ra sự bùng nổ của bất bình đẳng và sự say mê Elon Musk, “tỷ phú đầu tiên của thế giới”.

9. Tạm thời tiếp tục hành động của các vị tiền nhiệm đối với Trung Quốc

Những gì ngài nói. Với Trung Quốc, “Tôi sẽ theo đuổi chính sách mà Tòa Thánh đã theo đuổi trong nhiều năm nay, và dưới thời nhiều vị tiền nhiệm.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Một lần nữa, một sự tiếp nối thận trọng: tiếp tục cách tiếp cận hiện tại, đồng thời bảo vệ tối đa tín hữu công giáo sống dưới áp lực. Việc ngài nêu rõ một “hình thức áp bức” không phải là chuyện nhỏ. Nhận thức được sự mong manh của tình hình, ngài không hề trói buộc mình: “Về lâu dài, tôi không giả vờ nói: ‘Đây là điều tôi sẽ làm hoặc sẽ không làm.’”

10. Củng cố đức tin của giáo dân và đáp lại khát vọng siêu việt

Những gì ngài nói. “Hôm qua tôi đã gặp một nhóm thanh niên nam nữ người Pháp. Năm ngoái, hàng ngàn người trong số họ, giờ đã là thanh niên, đã tự nguyện xin rửa tội. Họ muốn đến với Giáo hội vì họ hiểu cuộc sống của họ trống rỗng, thiếu thốn điều gì đó, vô nghĩa, và họ đang khám phá lại những gì Giáo hội có thể mang lại.”

Điều này nói lên điều gì về ngài. Với tư cách là Giáo hoàng, trước hết và trên hết, ngài xem mình là người có trách nhiệm “khẳng định” đức tin của người khác. Theo quan điểm của ngài, sứ mệnh chính của một Giáo hoàng là công bố Tin Mừng. Ngài nói: “Nếu chúng ta mất chân trời, chúng ta mất la bàn, chúng ta có nguy cơ lang thang vô ích.”

Marta An Nguyễn dịch

Chúc phúc cho người đồng tính, chiến tranh Gaza, chủ nghĩa truyền thống… Sự khác biệt của Đức Lêô với Đức Phanxicô

Tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc: Áp lực, phàn nàn và chỉ trích từ cả phe cấp tiến và phe bảo thủ đã bắt đầu

Đức Lêô XIV khẳng định: Các vụ lạm dụng không thể bị ‘cất vào ngăn kéo’

Tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc: Áp lực, phàn nàn và chỉ trích từ cả phe cấp tiến và phe bảo thủ đã bắt đầu

By
phanxicovn
-

Tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc: Áp lực, phàn nàn và chỉ trích từ cả phe cấp tiến và phe bảo thủ đã bắt đầu

lanacion.com.ar, Elisabetta Piqué, phóng viên tại Ý, 2025-09-19

Đức Lêô tại Quảng trường Thánh Phêrô trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Vatican ngày thứ tư 17 tháng 9, 2025. Gregorio Borgia OMA.

Hơn bốn tháng sau khi được bầu ngày 8 tháng 5, tuần trăng mật của Đức Lêô đã kết thúc. Mọi chuyện đã kết thúc. Từ cả hai phía, người bảo thủ và cấp tiến bắt đầu giật gấu áo ngài, Giáo hoàng người Mỹ đầu tiên và cũng là công dân Peru.

Dù Robert Francis Prevost được cho là người điềm tĩnh, thận trọng, và, theo những người biết ngài, ngài quyết đoán và có chiến lược nhưng cho đến nay, ngài chưa lộ bản chất thật của ngài, ngài chưa bổ nhiệm bất kỳ vị trí quan trọng nào, ngài chỉ mới phác thảo kế hoạch – tiếp bước Đức Phanxicô (cố gắng không thúc đẩy sự phân cực trong Giáo hội) như ngài đã nói trong cuộc phỏng vấn quan trọng đầu tiên của ngài – nhưng những yêu cầu đã bắt đầu.

Vài ngày trước, một nhóm cực đoan bảo thủ, gồm nhiều nhóm khác nhau, bao gồm “Truyền thống, Gia đình và Di sản”đã viết cho ngài “lời thỉnh cầu đầy tình hiếu thảo và lo lắng”, xin ngài đưa ra những lời khẳng định chắc chắn về giáo huấn gia đình, điều này đặc biệt gây sốc vì đầu tháng này, khoảng 1.000 người thuộc các nhóm LGBT đã tham dự sự kiện được cho là “Đại lễ Cầu vồng” đầu tiên.

Ngài đã có bài phát biểu trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 17 tháng 9 năm 2025. Được Hội “Lều của Jonathan, La Tenda di Gionata” tổ chức, nằm trong lịch sự kiện Năm Thánh 2025, cuộc hành hương chưa từng có tiền lệ của hàng trăm người đồng tính từ khắp nơi trên thế giới, cùng với gia đình và các nhà hoạt động, gồm các buổi nói chuyện, một số thánh lễ và dĩ nhiên việc bước qua Cửa Thánh của Đền thờ Thánh Phêrô. Đây là điều mà nhóm cực đoan bảo thủ cho là “gây sốc”. Trước sự công kích mạnh mẽ của những người đòi hỏi tính hợp pháp về mặt đạo đức của các mối quan hệ và kết hợp đồng tính, ngày thứ ba 16 tháng 9, một nhóm gồm 25 Hiệp hội đã gởi thư ngỏ xin ngài xác nhận và nhắc lại giáo huấn lâu đời của Giáo hội được nêu trong Sách Giáo lý, cụ thể các mối quan hệ như vậy là ‘rối loạn khách quan và tự bản chất là những đồi trụy nghiêm trọng’.

Bức thư nhắc lại, gần mười năm trước, ngày 29 tháng 9 năm 2015, giữa lúc diễn ra Thượng Hội đồng Giám mục về gia đình, nhóm đã gởi “Lời thỉnh cầu tương tự đến Đức Phanxicô về Tương lai của Gia đình”.

Đức Phanxicô chào Hồng y người Mỹ Robert Francis Prevost trong Thánh lễ mừng Năm Thánh dành cho Lực lượng Vũ trang, Cảnh sát và Nhân viên An ninh tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 9 tháng 2 năm 2025, tại Thành phố Vatican.

Hơn bốn tháng sau khi được bầu ngày 8 tháng 5, tuần trăng mật đã kết thúc. Từ cả hai phía, những người bảo thủ và cấp tiến đã bắt đầu tranh cãi về phẩm phục của Đức Lêô, giáo hoàng người Mỹ đầu tiên, và cũng là công dân Peru.

Tại điểm 351 của Tông huấn hậu Thượng Hội đồng Giám mục Amoris Laetitia của Đức Phanxicô, đã có một sự mở ra, tùy từng trường hợp và sau khi tham khảo ý kiến và phân định với một giám mục, cho phép những người ly dị và tái hôn được rước lễ, nhưng không có thay đổi nào về giáo lý. Trong ‘lời thỉnh cầu’, họ xin Đức Lêô sửa chữa ‘lạm dụng’ này, cũng như xin ngài chấp thuận cách diễn giải của các giám mục vùng Buenos Aires. Tâm thư cũng chỉ trích việc ngài tiếp linh mục Dòng Tên nổi tiếng người Mỹ James Martin, người tích cực trong công tác mục vụ chống phân biệt đối xử và ủng hộ việc hòa nhập nhóm LGBT, ngài khuyến khích Linh mục tiếp tục sứ vụ của mình. Và xin Đức Lêô có hành động cụ thể: hủy bỏ Tuyên bố Tuyên ngôn Fiducia supplicans về mục vụ của các chúc lành (tháng 12 năm 2023). Văn kiện này của Bộ Giáo lý Đức tin, do Hồng y Víctor Manuel Fernández đứng đầu – rất thân cận với Đức Phanxicô – đã bật đèn xanh cho việc ban phép lành mục vụ – không phải nghi lễ hay bí tích – cho các cặp đồng tính và bất thường. Tuy nhiên việc này đã tạo làn sóng phản đối rộng rãi và dữ dội trong các tổ chức bảo thủ nhất.

Trong phỏng vấn đầu tiên, được công bố ngày thứ năm 18 tháng 9, một phần trong quyển tiểu sử của nhà báo Mỹ Elise Ann Allen, Đức Lêô hoàn toàn nhận thức được những tranh cãi xung quanh chủ đề ‘Fiducia Supplicans’. Ngài khẳng định ‘giáo huấn của Giáo hội sẽ tiếp tục như hiện tại’.

Đức Lêô dụi mắt khi đến Quảng trường Thánh Phêrô để dự buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Vatican. Gregorio Borgia

Đức Lêô tán thành mô hình gia đình truyền thống, gồm cha, mẹ và con cái. Ngài nói rõ, ngoài việc ủng hộ phụ nữ đảm nhận các vai trò lãnh đạo, giống như người tiền nhiệm, ngài còn nhiều câu hỏi về chức phó tế nữ. Ngài không có ý định thực hiện bất kỳ thay đổi nào.

Sự bất mãn của phe cấp tiến

Đúng như dự đoán, các tuyên bố này đã làm cho các thành phần cấp tiến nhất bất mãn, họ cho rằng đó là rào cản với chủ nghĩa cải cách của Đức Phanxicô.

Một phát ngôn viên của sáng kiến “Out in Church” của Đức, sáng kiến bảo vệ các nhóm thiểu số tình dục, phát biểu với Hãng Thông tấn Công giáo (KNA): “Nếu giáo lý tình dục Công giáo không thay đổi, những người không phải dị tính luyến ái hoặc những người không tuân theo mô hình giới tính nhị phân sẽ không được chào đón trong giáo hội này. Một giáo hội mở cửa cho tất cả mọi người như một mái nhà vẫn chưa thành hiện thực.”

Như dự đoán, các người Công giáo Đức theo chủ nghĩa tự do cũng thất vọng. Ngày thứ sáu, Phong trào “Chúng ta là Giáo hội” xem phát biểu của Đức Lêô là “cực kỳ thất vọng”. Một phát ngôn viên nói với hãng tin KNA: “Điều này ảnh hưởng đến nhiều người, không chỉ ở Tây Âu, phát biểu của Đức Lêô về gia đình truyền thống không tương ứng với thực tế của cuộc sống con người. Ngài rơi vào bẫy làm cho kitô giáo phụ thuộc vào đạo đức tình dục.  Đây là con đường mà các phong trào bảo thủ và đặc biệt là các giáo hội Tin Lành muốn củng cố, như thế dẫn đến việc giáo dân bị gạt ra ngoài lề, dù Đức Lêô khẳng định Giáo hội mở cửa cho tất cả mọi người.”

Các nhà hoạt động Giáo hội yêu cầu:“Các giám mục, các thần học gia và giáo dân, những người trong nhiều năm đã mạnh mẽ và tranh luận về những vấn đề hiện sinh này trong việc xây dựng cộng đồng giáo hội theo Con đường Công đồng tại Đức hãy giữ vững lập trường của mình và phát triển chúng”.

Một mặt, họ mong đợi ngài tiếp tục đường lối cải cách của Đức Phanxicô, mặt khác, họ yêu cầu ngài lên tiếng mạnh mẽ hơn về các vấn đề như gia đình và sửa đổi một số quyết định của vị tiền nhiệm.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Đức Lêô tiết lộ mười ưu tiên của ngài trong cuộc phỏng vấn đầu tiên 

Chúc phúc cho người đồng tính, chiến tranh Gaza, chủ nghĩa truyền thống… Sự khác biệt của Đức Lêô với Đức Phanxicô

Đức Lêô XIV khẳng định: Các vụ lạm dụng không thể bị ‘cất vào ngăn kéo’

Hồng y Sarah: “Tôi tin tưởng ở Đức Lêô”                       

By
phanxicovn
-

Hồng y Sarah: “Tôi tin tưởng ở Đức Lêô”     

cath.ch, Raphael Zbinden, 2025-09-14

Tháng 6 năm 2025, Hồng y Robert Sarah tròn 80 tuổi, © Maurice Page

Trên kênh truyền thông Avvenire phát ngày 12 tháng 9-2025, Hồng y Robert Sarah, Tổng trưởng Danh dự Bộ Phụng tự đã ca ngợi những tháng đầu tiên của triều Đức Lêô. Hồng y chính trị gia bảo thủ nổi tiếng người Guinea đặc biệt hài lòng “sự cân nhắc khôn ngoan” của Đức Lêô về truyền thống: “Ngài làm sáng tỏ vị trí trọng tâm bất khả kháng của Chúa Kitô, không có Chúa Kitô chúng ta không thể làm gì, không xây dựng hòa bình, không xây dựng Giáo hội, cũng không cứu rỗi linh hồn chúng ta được. Thêm nữa, ngài rất quan tâm đến thế giới, với tinh thần lắng nghe và đối thoại, ngài luôn thận trọng cân nhắc.”

Hồng y Sarah 80 tuổi, thường được cho là một trong các nhà lãnh đạo của nhóm bảo thủ cực đoan trong Giáo hội. Dù ngài rất tôn trọng Đức Phanxicô, nhưng quan hệ giữa ngài và Đức Phanxicô đôi khi đầy sóng gió, ngài không ngần ngại chỉ trích một số quyết định của Đức Phanxicô.

Không diễn giải quá mức

Đức Phanxicô đã có một số chỉ trích nhắm vào giới truyền thống, đặc biệt ngài chống các hình thức đặc biệt của nghi lễ, lập trường của Đức Lêô XIV trong lãnh vực này là chủ đề được nhiều người chú ý. Việc Đức Lêô cho phép cử hành Thánh lễ Tridentine tại Đền thờ Thánh Phêrô vào tháng 10 sắp tới được xem là một cam kết quan trọng với những người theo chủ nghĩa truyền thống.

Tuy nhiên, Hồng y Sarah kêu gọi chúng ta không nên quá xem trọng những dấu hiệu này: “Sẽ sai lầm nếu diễn giải thái độ của Đức Lêô dựa trên chiếc áo mozetta ngài mặc khi nhậm chức.” Hồng y cho biết các giáo hoàng thường mặc chiếc áo này. Sự ngạc nhiên về điều này là vì Đức Phanxicô không mặc chiếc áo này.

Chống lại Truyền thống “Ướp xác”. Hồng y Sarah kêu gọi: “Chúng ta nên vượt qua cách tiếp cận ý thức hệ, ủng hộ hai quan điểm về Giáo hội, bên này thúc đẩy bên kia. Có những người muốn xóa bỏ và phủ nhận truyền thống, nhưng cũng có những người xem truyền thống như một loại ướp xác, thoát ra mọi tiến trình hiệu quả của lịch sử.”

“Cấm” một nghi lễ ngàn năm tuổi?

Vì vậy, ngài hoan nghênh những tín hiệu tích cực với nghi lễ tiền Công đồng: “Qua nhiều thế kỷ, sự đa dạng của các nghi lễ cử hành hy tế Thánh Thể duy nhất chưa bao giờ là vấn đề với chính quyền, vì sự hiệp nhất của đức tin đã rõ ràng. Tôi xem sự đa dạng của các nghi lễ là kho tàng to lớn. Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể ‘cấm’ một nghi lễ đã ngàn năm tuổi hay không. Cuối cùng, nếu phụng vụ cũng là nguồn mạch thần học, làm sao chúng ta có thể cấm việc tiếp cận ‘các nguồn cổ xưa’?

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phụ nữ, LGBT, Gaza, Phụng vụ, A.I… Đức Lêô trả lời phỏng vấn

Đức Lêô khuyên các tu sĩ nắm bắt dấu chỉ thời đại để phục vụ những người gặp khó khăn

Phụ nữ, LGBT, Gaza, Phụng vụ, A.I… Đức Lêô trả lời phỏng vấn

By
phanxicovn
-

Phụ nữ, LGBT, Gaza, Phụng vụ, A.I… Đức Lêô trả lời phỏng vấn

cath.ch, 2025-09-18

Trong cuộc phỏng vấn dài được xuất bản trong quyển sách phát hành ngày 18 tháng 9 năm 2025 tại Peru, Đức Lêô cho biết ngài hiện không có ý định thay đổi giáo huấn Giáo hội về gia đình hoặc về chức phó tế nữ. Ngài bày tỏ quan điểm về Gaza và nguy cơ diệt chủng, “một thuật ngữ ngày càng được dùng rộng rãi.”

Ngài tiên nghiệm loại trừ việc thay đổi giáo lý liên quan đến các cặp đồng giới nhưng nhấn mạnh khả năng “ban phép lành cho tất cả mọi người.” Về vấn đề lạm dụng tình dục, ngài cho rằng vấn đề này không thể “trở thành trọng tâm chú ý của Giáo hội”, trọng tâm chú ý của Giáo hội là loan báo Tin Mừng. Ngài cho rằng việc các nạn nhân lên tiếng là “rất lành mạnh”, nhưng ngài nhấn mạnh đến việc bảo vệ nguyên tắc suy đoán vô tội của người bị cáo buộc.

Về chủ đề phụng vụ, ngài muốn đối thoại với người công giáo tham gia Thánh lễ Nghi thức Tridentine, vốn bị Đức Phanxicô hạn chế nghiêm ngặt.

Hãng tin I.Media đã có bài phân tích chi tiết về cuộc phỏng vấn đầu tiên để hiểu rõ hơn về tính cách và tầm nhìn của Đức Lêô.

Về phụ nữ: “Tôi không có ý định thay đổi giáo huấn của Giáo hội”

Về vai trò của người phụ nữ, Đức Lêô tiếp tục bước chân của người tiền nhiệm, bao gồm việc bổ nhiệm phụ nữ vào một số vị trí trách nhiệm ở các cấp độ khác nhau trong Giáo hội. Kể từ khi được bầu, ngài đã bổ nhiệm một nữ thư ký – nhân vật số 2 – cho Bộ Tu Hội Đời Sống Thánh Hiến và Đời Sống Tông Đồ (ngày 22 tháng 5) và một Nữ Viện trưởng Học viện Giáo hoàng về Mỹ thuật và Văn chương Virtuosi tại Đền Pantheon (ngày 6 tháng 9).

Sơ Tiziana Merletti được bổ nhiệm làm thư ký của Bộ Tu Hội Đời Sống Thánh Hiến và Đời Sống Tông Đồ | DR

Trong cuộc phỏng vấn, ngài nhấn mạnh việc phong chức phó tế cho nữ giới là vấn đề nhạy cảm, ngài thận trọng nói rõ: “Tôi không có ý định thay đổi giáo huấn của Giáo hội về điểm này, ít nhất trong thời điểm hiện tại, có những câu hỏi sơ bộ cần được đặt ra, việc thiếu nhận thức về chức phó tế vĩnh viễn – dành riêng cho nam giới – ở một số nơi trên thế giới và nguy cơ giáo sĩ hóa phụ nữ.”

Mặt khác, ngài cho biết ngài sẵn sàng tiếp tục lắng nghe mọi người về vấn đề này và cam kết sẽ chú ý đến nhóm nghiên cứu của Bộ Giáo lý Đức tin, chịu trách nhiệm suy tư về vị thế của phụ nữ: “Chúng tôi sẽ theo đuổi con đường này để xem kết quả ra sao.”

LGBT: một thay đổi ‘rất khó xảy ra’ trong giáo lý

Về vấn đề người LGBTQ, ngài thừa nhận vấn đề này “gây chia rẽ cực độ trong Giáo hội” và không muốn nuôi dưỡng chia rẽ, ngài đồng ý với đường lối “bao gồm” của Đức Phanxicô, theo châm ngôn “todos, todos, todos / tất cả, tất cả, tất cả” của Đức Phanxicô.

Tuy nhiên, ngài giải thích thêm: “Mọi người đều được mời gia nhập Giáo hội, nhưng với tư cách cá nhân chứ không với tư cách là người thuộc về hay không thuộc về một bản sắc cụ thể nào.”

Bác bỏ khả năng Giáo hội chính thức công nhận hôn nhân đồng giới, ngài chỉ trích các nghi thức ban phúc lành cho “những người yêu nhau ở Bắc Âu – đặc biệt là Đường lối Công đồng của Đức (German Synodal Way), đã cho phép ban phép lành này – nêu rõ văn kiện gây tranh cãi Tuyên ngôn Fiducia supplicans về mục vụ chúc lành được công bố dưới triều Đức Phanxicô, cho phép ‘ban phép lành cho tất cả mọi người, nhưng không cho phép biến bất kỳ phép lành nào thành nghi thức” Ngài cũng trích dẫn lời một Hồng y từ phương Đông nhấn mạnh “thế giới phương Tây bị tình dục ám ảnh”.

Đường lối Công đồng Đức tại hội nghị ở Frankfurt, ngày 9 tháng 3 năm 2023 | © Camille Dalmas/I.Média

Về chủ đề rất nhạy cảm này, theo Đức Lêô: “Cần phải thay đổi thái độ trước khi nghĩ đến việc thay đổi những gì Giáo hội nói về vấn đề này hay vấn đề khác. Tôi nghĩ giáo huấn của Giáo hội sẽ tiếp tục như hiện tại. Rất khó có khả năng, ít nhất trong tương lai gần, giáo lý Công giáo về tình dục hoặc hôn nhân sẽ thay đổi.”

Trong cuộc phỏng vấn, ngài bày tỏ lòng kính trọng với gia đình truyền thống, theo ngài, gia đình gồm một người nam và một người nữ trong một cam kết long trọng, được chúc phúc trong bí tích hôn nhân. Tâm sự cá nhân hơn, ngài cho biết, bản thân ngài chịu ảnh hưởng sâu sắc với “mối quan hệ tuyệt vời của ngài với cha mẹ, những người có cuộc sống hôn nhân rất hạnh phúc trong hơn bốn mươi năm”.

“Vấn đề lạm dụng tình dục không thể trở thành trọng tâm chú ý của Giáo hội.”

Về cuộc khủng hoảng lạm dụng trong Giáo hội, ngài thừa nhận việc chữa lành cần thời gian, vì vết thương sâu sắc của nạn nhân không thể biến mất chỉ bằng “bồi thường tài chính”. Ngài tin, dù việc nạn nhân lên tiếng là “rất lành mạnh”, nhưng Giáo hội không phải lúc nào cũng tìm ra cách tốt nhất để quản lý sự hỗ trợ của họ, Giáo hội phải dựa vào các chuyên gia.

Trong bài phỏng vấn, ngài ủng hộ việc tôn trọng quyền của người bị cáo buộc. Dù thống kê cho thấy hơn 90% các cáo buộc đã được chứng minh, nhưng “các cáo buộc sai trái” đã hủy hoại các linh mục. Ngài cho biết: “Luật pháp tồn tại để bảo vệ quyền của tất cả mọi người, bảo vệ nguyên tắc suy đoán vô tội của người bị cáo buộc. Nhưng thời gian tố tụng kéo dài – thường bị Giáo hội chỉ trích – có thể làm trầm trọng thêm nỗi đau của nạn nhân.”

Nhưng theo ngài, vấn đề lạm dụng tình dục không thể trở thành trọng tâm chú ý của Giáo hội: “Cảm tạ Chúa, đại đa số những người tham gia Giáo hội – các tu sĩ, linh mục, giám mục chưa bao giờ lạm dụng bất kỳ ai. Giáo hội có sứ mệnh loan báo Tin Mừng và không thể tập trung vào chỉ vấn đề lạm dụng.”

Phụng vụ: Giáo hội sẵn sàng đối thoại với những người bảo vệ nghi lễ Tridentine

Đức Lêô đề cập đến vấn đề “nhạy cảm” khác, liên quan đến Thánh lễ Tridentine – thánh lễ la-tinh theo sách lễ năm 1962, trước cuộc cải cách phụng vụ của Công đồng Vatican II. Năm 2021, qua tự sắc Cử hành thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng Traditionis custodes, Đức Phanxicô đã hạn chế việc cử hành phụng vụ này. Quyết định này đã tạo phản đối mạnh mẽ và tiếp tục tạo căng thẳng trong Giáo hội ngày nay.

Ngài thừa nhận: “Rõ ràng là rất phức tạp. Những lạm dụng xung quanh phụng vụ được thiết lập sau Công đồng – được gọi là Thánh lễ Phaolô VI – có thể đã làm cho những người đi tìm trải nghiệm cầu nguyện sâu sắc, tiếp xúc với mầu nhiệm đức tin xa lánh. Ngài cho rằng, chủ đề này đôi khi đã thành “công cụ chính trị, một cớ để thúc đẩy các vấn đề khác”. Đây là một trong những lập luận của Đức Phanxicô, ngài nghĩ việc bác bỏ nghi thức mới là bác bỏ thần học của Công đồng Vatican II.

Đức Lêô lấy làm tiếc về việc một số người từ chối tham gia đối thoại về vấn đề này, xem đây là một “ý thức hệ”. Đức Lêô đảm bảo vấn đề này nằm trong chương trình nghị sự của ngài, ngài sẽ “sớm” có dịp nói chuyện với một nhóm người ủng hộ nghi thức Tridentine, ngài không đưa ra thêm chi tiết về danh tính của họ, hoặc về ngày diễn ra cuộc họp.

Trong mùa hè, Đức Lêô đã tiếp Hồng y Raymond Leo Burke, nhân vật hàng đầu trong cuộc đấu tranh bảo tồn phụng vụ Tridentine.

Thái độ tế nhị với Tổng thống Donald Trump

Về kỳ vọng của giới truyền thông trong mối quan hệ của ngài với Tổng thống Donald Trump, Đức Lêô cho rằng quốc tịch Mỹ của ngài “không nhất thiết” mang lại cho ngài tính chính danh hơn để nói chuyện với Tổng thống, ngài nghĩ “sẽ phù hợp hơn nhiều nếu ban lãnh đạo Giáo hội Hoa Kỳ tham gia với ngài. Vì thế ngài đặt lại trách nhiệm đối thoại thể chế cho Hội đồng Giám mục, nhắc lại bức thư của Đức Phanxicô gởi các giám mục Hoa Kỳ về việc đối xử với người di cư là “rất quan trọng”. Ngài ca ngợi các giám mục đã “can đảm tuân thủ”. Ngài lo ngại: “Đôi khi, các quyết định được đưa ra dựa trên những cân nhắc về kinh tế hơn là dựa trên nhân phẩm và sự hỗ trợ cho con người.” Vì thế ngài có một khoảng cách với anh Louis Prevost của ngài, ông được Tổng thống Mỹ tiếp vì quan điểm chính trị của ông rất cởi mở. Ngài cho biết ngài sẵn sàng ủng hộ Tổng thống Donald Trump trong nỗ lực thúc đẩy hòa bình thế giới và sẵn sàng hợp tác với ông nếu cần thiết. Ngài nhấn mạnh: “Hoa Kỳ là một nhân tố quan trọng trên trường quốc tế, chúng ta phải thừa nhận điều này.” Đức Lêô thận trọng hơn Đức Phanxicô trong vấn đề này, ngài cho thấy có một khoảng cách lớn với Donald Trump trong nhiệm kỳ đầu tiên, ngài tuyên bố cuộc gặp của họ ngày 24 tháng 5 năm 2017 tại Vatican chỉ mang tính hình thức.

Gaza: Thuật ngữ ‘diệt chủng’ ngày càng được sử dụng nhiều

Về cuộc tấn công của Israel vào Gaza, Đức Lêô thừa nhận “thuật ngữ diệt chủng ngày càng được dùng. Về mặt chính thức, Tòa Thánh không nghĩ có thể đưa ra tuyên bố về vấn đề này lúc này. Có một định nghĩa kỹ thuật về diệt chủng, nhưng ngày càng có nhiều người nêu lên vấn đề này, bao gồm cả hai nhóm nhân quyền ở Israel đã đưa ra tuyên bố này. Giọng điệu của Đức Lêô có phần tinh tế hơn Đức Phanxicô, Đức Phanxicô cho rằng “theo một số chuyên gia, những gì đang diễn ra ở Gaza mang đặc điểm của một cuộc diệt chủng”.

Người Palestine mang những bao bột mì được dỡ xuống từ đoàn xe cứu trợ nhân đạo đến Gaza vào ngày 22 tháng 7 năm 2025 | © Keystone/AP Photo/Jehad Alshrafi

Mô tả tình trạng “nạn đói thực sự” đặc biệt ảnh hưởng đến trẻ em, Đức Lêô buồn bã nói: “Nạn đói thực sự đã đến với trẻ em. Thật kinh khủng khi thấy các hình ảnh trên truyền hình, chúng ta hy vọng cuối cùng sẽ có điều gì đó làm đảo ngược tình hình. Hy vọng chúng ta không trở nên vô cảm. Dải Gaza cần “rất nhiều giúp đỡ, hỗ trợ y tế, cũng như viện trợ nhân đạo để thực sự đảo ngược được tình hình. Tình hình rất, rất nghiêm trọng.”

Trung Quốc: Đức Lêô không quên Giáo hội ngầm

Về chính sách ngoại giao của Tòa thánh với Trung Quốc, trong ngắn hạn, ngài sẽ tiếp bước các giáo hoàng tiền nhiệm bằng cách thúc đẩy một cuộc đối thoại “thực tế” với Bắc Kinh. Tuy nhiên, ngài cho biết, ngài tôn trọng một nhóm đáng kể tín hữu công giáo Trung Quốc, trong nhiều năm, họ đã phải chịu đựng một hình thức áp bức hoặc gặp khó khăn trong việc sống đức tin một cách tự do, không thuộc phe nào.

Trong những năm gần đây, một số tiếng nói trong Giáo hội đã lên án thỏa thuận năm 2018 giữa Tòa thánh và Bắc Kinh về việc bổ nhiệm giám mục, bằng cách này, Roma bỏ rơi tín hữu công giáo thuộc Giáo hội ngầm – những người từ chối sự giám hộ của Đảng Cộng sản. Tuy chưa quyết định, nhưng Đức Lêô khẳng định ngài muốn nói chuyện với “cả hai bên”, ngài đã có kinh nghiệm cá nhân về Trung Quốc trong thời gian ngài làm Bề trên Dòng Thánh Augustinô.

AI: Không có avatar ảo cho Đức Giáo hoàng

Đức Lêô lo ngại cho sự phát triển trí tuệ nhân tạo, các công cụ này đang phát triển với tốc độ đáng kinh ngạc: “Nếu chúng ta đánh mất giá trị của nhân loại, nếu chúng ta nghĩ rằng thế giới kỹ thuật số là thuốc chữa bá bệnh, và những người cực kỳ giàu có đầu tư vào trí tuệ nhân tạo hoàn toàn phớt lờ giá trị của con người và nhân loại, tôi nghĩ Giáo hội phải lên tiếng. Mối nguy hiểm là thế giới kỹ thuật số sẽ đi theo con đường riêng của nó và chúng ta sẽ thành những con tốt thí, hoặc chúng ta sẽ bị bỏ lại phía sau.” Ngài khó chịu vì “các hình ảnh giả mạo của ngài”, có người đã trực tiếp hỏi ngài: “Ngài đã hồi phục sau cú ngã chưa?” Cú ngã chưa từng xảy ra, nhưng lại bị phát sóng trong một video chỉnh sửa. Ngài lo ngại về việc lan truyền ồ ạt tin tức giả mạo và các thuyết âm mưu, đây là hiện tượng rất tai hại.

Không hoang mang về các vấn đề kinh tế Vatican

Về tình hình kinh tế của Tòa thánh, ngài trấn an: “Mọi thứ sẽ được cải thiện, nhưng chúng ta phải tiếp tục quá trình cải cách do Đức Phanxicô khởi xướng. Chúng tôi đang bắt đầu thấy kết quả của các biện pháp Đức Phanxicô đã áp dụng. Ngài thừa nhận đã có “những quyết định sai lầm” trong thời gian gần đây và hàng triệu âu kim bị mất trong vụ bê bối căn nhà ở London, vụ bê bối tài chính lớn nhất trong triều Đức Phanxicô.

Phiên tòa xét xử vụ tai tiếng căn nhà ở London đã dẫn đến chín bản án, bảy trong số đó là án tù. | © Vatican Media

Ngài cũng nhấn mạnh đến lương hưu của nhân viên Vatican, vấn đề này Đức Phanxicô đã gióng lên tiếng chuông cảnh báo. Tuy nhiên, không có hoang mang nào với Đức Lêô, ngài muốn có sự hợp tác nhiều hơn giữa các cơ quan của Tòa thánh. Ngài nghĩ Vatican có thể đã “gởi đi thông điệp sai lầm”, đã làm nản lòng một số nhà hảo tâm, họ nghĩ số tiền này đã không được quản lý tốt.

Quyển sách của học giả Vatican Elise Ann Allen, viết bằng tiếng Tây Ban Nha, có tựa đề Lêô XIV: Công dân của Thế giới, Nhà truyền giáo của Thế kỷ 21. Sách được nhà xuất bản Penguin Peru ấn hành. Phiên bản tiếng Anh và tiếng Bồ Đào Nha dự kiến ra mắt vào đầu năm 2026.

Về vấn đề vai trò của phụ nữ, tân Giáo hoàng dự định tiếp nối bước chân của người tiền nhiệm | © Vatican Media

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Hồng y Sarah: “Tôi tin tưởng ở Đức Lêô”

Đức Lêô khuyên các tu sĩ nắm bắt dấu chỉ thời đại để phục vụ những người gặp khó khăn

Đức Lêô khuyên các tu sĩ nắm bắt dấu chỉ thời đại để phục vụ những người gặp khó khăn

By
phanxicovn
-

Đức Lêô khuyên các tu sĩ nắm bắt dấu chỉ thời đại để phục vụ những người gặp khó khăn

Sáng thứ năm 18 tháng 9, Đức Lêô đã tiếp kiến các tham dự viên của Tổng hội Truyền giáo Máu Thánh Châu Báu, Hội Đức Mẹ, Dòng Phanxicô Vô Nhiễm, Dòng Ursuline Đức Mẹ Vô Nhiễm. Ngài xin các tu sĩ đáp ứng nhu cầu của thế giới, nhấn mạnh đến tầm quan trọng của đức vâng lời để nhắc xã hội ngày nay về ý nghĩa của hy sinh và tầm quan trọng của việc cùng nhau sống ơn gọi tu trì.

vaticannews.va, Isabella H. de Carvalho, Vatican, 2025-09-18

“Chú ý đến dấu chỉ thời đại để phục vụ người gặp khó khăn, sống đức vâng lời như hành vi yêu thương và tầm quan trọng của đời sống cộng đoàn.” Đó là ba lời khuyên Đức Lêô gởi đến các nam nữ tu sĩ thuộc nhiều hội dòng và tu viện khác nhau đang về Rôma để họp các công nghị và đại hội chung của họ. Ngài đã gặp các thành viên của Dòng Truyền giáo Máu Thánh Châu Báu, Hội Đức Mẹ, Dòng Phanxicô Vô Nhiễm, Dòng Ursuline Đức Mẹ Vô Nhiễm. Ngài nhắc các “điều tốt lành” các tu sĩ đã làm mỗi ngày trên khắp thế giới, thường bị người đời ít biết đến, nhưng Thiên Chúa thì không. Ngài xin các tu sĩ tiếp tục phục vụ với đức tin và lòng quảng đại, đáp ứng nhu cầu của thế giới, noi gương các nhà sáng lập đã thành lập các gia đình tu trì này.

 “Các đấng sáng lập Dòng anh chị em là những người có khả năng quan sát, đánh giá, yêu thương, lên đường dù phải chịu nhiều đau khổ, phải trả giá bằng sự hy sinh cá nhân, để phục vụ anh chị em mình, nhận ra tiếng nói của Thiên Chúa trong nỗi thống khổ của tha nhân.”

Đức Lêô trong buổi tiếp kiến các tu sĩ (@Vatican Media)

Chú ý đến những dấu chỉ của thời đại

Ngài nhấn mạnh: “Sự chú ý đến các dấu chỉ thời đại phải là động lực thúc đẩy sứ mệnh. Nếu không có cái nhìn cởi mở và chú tâm đến các nhu cầu của anh chị em thì không một cộng đoàn nào của anh chị được thành lập. Đó là lý do vì sao điều quan trọng anh chị em phải làm việc trong ký ức sống động về những khởi đầu đầy can đảm này.” Trích dẫn lời Đức Phanxicô, Đức Bênêđíctô XVI, ngài giải thích điều này không có nghĩa là “làm khảo cổ học hay nuôi dưỡng những hoài niệm vô ích, nhưng đi theo vết chân của các thế hệ trước để nắm bắt tia lửa truyền cảm hứng và xác định các tiềm năng chưa được khai phá, khai thác chúng để phục vụ cho hiện tại.”

Đức Lêô nhắc lại các nhà sáng lập các tổ chức này và di sản đa dạng họ để lại: Chân phước Bridget Morello, nhà sáng lập Dòng Nữ tu Ursuline Đức Mẹ Vô Nhiễm vào thế kỷ 17, qua việc đào tạo giới trẻ, ngài đã khởi xướng chương trình thăng tiến phụ nữ, chương trình này đã mang lại rất nhiều thành quả. Thánh Caspar del Bufalo, người sáng lập Dòng Truyền giáo Máu Thánh Châu Báu đã cam kết chống lại tinh thần ‘vô đạo đức và vô tôn giáo’ đang hoành hành trong thời của ngài. Cha Jean-Claude Colin, thấm nhuần tinh thần khiêm nhường và thận trọng của Đức Maria, đã thành lập Hội Đức Mẹ. Thánh Phanxicô và Thánh Maximilian Kolbe, những người đã truyền cảm hứng cho sự ra đời của Dòng Anh Em Phanxicô Vô Nhiễm.

Đức vâng phục giúp thế giới khám phá lại giá trị của sự hy sinh.

Đức Lêô nhấn mạnh đến tầm quan trọng của đức vâng lời, là giá trị nền tảng của đời sống tu sĩ, cũng như đối với thế giới ngày nay, thời của việc tự quy chiếu là chuẩn mực: “Ngày nay, đức vâng lời không còn là mẫu mực chung: đức vâng lời bị cho là sự từ bỏ tự do của một người. Nhưng thực tế không phải vậy. Vâng lời là trường học về tự do trong tình yêu được minh chứng bởi Chúa Giêsu qua “mối quan hệ của Ngài với Chúa Cha.”

Về điểm này, Đức Lêô XIV đề cập đến Thánh Augustinô, Thánh Augustinô đã nhấn mạnh về “mối quan hệ mật thiết hiện hữu trong đời sống Kitô hữu, giữa sự vâng phục và tình yêu đích thực.”

Theo Đức Lêô: “Đức vâng lời theo nghĩa sâu sắc nhất là chủ động lắng nghe người khác, là tinh thần quảng đại, hành động yêu thương cao cả mà qua đó người vâng lời chấp nhận chết để anh chị em mình được lớn lên và sống. Khi được tuyên xưng và sống với đức tin, đức vâng lời vạch ra một con đường sáng ngời của hy sinh, có thể giúp ích rất nhiều cho thế giới chúng ta đang sống để tái khám phá giá trị của hy sinh, khả năng duy trì các mối quan hệ lâu dài, và trưởng thành trong việc sống chung, vượt lên trên ‘cảm giác’ nhất thời để củng cố lòng trung kiên.

Buổi tiếp kiến của Đức Lêô với các tu sĩ @Vatican Media)

Tầm quan trọng của đời sống chung

Cuối cùng, ngài mời gọi: “Các tu sĩ sống đời sống cộng đoàn như một nơi thánh hóa và là nguồn cảm hứng, chứng tá và sức mạnh trong sứ vụ tông đồ. Trong đời sống này, Chúa Thánh Thần là ban ơn cho tất cả mọi người và chúng ta hưởng hoa trái ân sủng của người khác như của chính mình.”

Đức Lêô khẳng định: “Không phải ngẫu nhiên Chúa Thánh Thần đã soi sáng cho những người đi trước anh chị em hiệp nhất với các anh chị em mà Chúa Quan Phòng đã đặt để trên con đường của chúng ta, để trong sự hiệp thông của điều thiện, điều thiện được nhân lên và phát triển. Điều này đã xảy ra từ khi thành lập các tu hội qua nhiều thế kỷ, và vẫn như vậy cho đến ngày nay.”

Đức Lêô nhận quà tặng. (@Vatican Media)

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Hồng y Sarah: “Tôi tin tưởng ở Đức Lêô”

Phụ nữ, LGBT, Gaza, Phụng vụ, A.I… Đức Lêô trả lời phỏng vấn

1...101112...1.687Page 11 of 1.687

Bài mới nhất

© Theo bước chân Phanxicô 2015