Đức Lêô XIV: Trở về với biểu tượng
mondayvatican.com, Andrea Gagliarducci, Vatican, 2025-10-19
Trong chuyến thăm Tổng thống Ý, Đức Lêô XIV đã nỗ lực hết sức, ngày 14 tháng 10, ngài đã gặp Tổng thống Sergio Mattarella ở Điện Quirinal trong chuyến đi nghi thức cấp nhà nước, một nét đặc trưng.
Đức Phanxicô đã đơn giản hóa các chuyến đi, ngài từ chối các kỵ binh hộ tống trong phần cuối chuyến đi. Ngài bỏ các lễ phục giáo hoàng như mozzarella, khăn choàng, không phải như nhiều người lầm tưởng đó là biểu tượng quyền lực thế tục của Giáo hoàng, nhưng là biểu tượng cho bản chất biến đổi của quyền lực chính trị dưới dấu hiệu của Phúc âm.
Áo choàng giáo hoàng có màu đỏ và trắng vì được lấy từ huy hiệu của Đế chế La-mã, có từ thời Hoàng đế Constantine, Hoàng đế đã chọn Công giáo làm quốc giáo. Về mặt biểu tượng, nó tượng trưng cho sự chuyển đổi của đế chế từ quyền lực sang tình yêu, sang món quà sự sống.
Điều đáng chú ý trong chuyến thăm Đức Lêô ngày 6 tháng 6, Tổng thống Mattarella đã có chuyến thăm “riêng tư”, một nghi thức được đơn giản hóa nhiều so với chuyến đi cấp nhà nước, một biện pháp hợp lý trong hoàn cảnh này. Trong Năm Thánh, việc giải phóng Quảng trường Thánh Phêrô để đoàn rước Ý tiến vào mà không bị cản trở qua Cổng Chuông, sau đó tiến hành toàn bộ buổi lễ theo nghi thức sẽ rất phức tạp, bao gồm việc trao đổi bài phát biểu và cuộc gặp giữa Tổng thống và đoàn ngoại giao được công nhận tại Tòa thánh.
Triều Đức Phanxicô phá bỏ các biểu tượng, ngài muốn có tầm nhìn ở quy mô nhân văn, gần gũi với giáo dân. Tầm nhìn của ngài rõ ràng bắt nguồn từ chủ nghĩa dân túy Argentina. Tuy nhiên, khi từ bỏ các biểu tượng của Giáo hoàng, xem mình ngang hàng với giáo dân, ngài đã làm điều ngược lại: ngài gởi thông điệp về sự vượt trội và hạ thấp mình trước giáo dân.
Đức Phanxicô không chỉ đơn giản bỏ chiếc áo khoác mozzarella, chiếc áo ngài chưa bao giờ mặc. Năm 2020, ngài đã yêu cầu một thay đổi trong Niên giám Giáo hoàng, trang đầu tiên của Danh bạ luôn dành riêng cho Giáo hoàng và tất cả các chức danh của ngài. Ngài chọn một cách tiếp cận khác: trang đầu tiên Danh bạ trình bày tên và tiểu sử của Đức Phanxicô, trang tiếp theo là danh sách “Các Chức danh Lịch sử”. Thông điệp rất rõ ràng: ngài muốn nhấn mạnh đến vai trò mục tử của mình, các chức danh trở thành di sản của quá khứ. Chắc chắn là quan trọng, nhưng mang tính lịch sử.
Chức danh lịch sử đầu tiên trong Niên giám là Đại diện Chúa Kitô, chức danh này tạo các vấn đề tiềm ẩn trong đối thoại đại kết. Vì nếu Giáo hoàng là Đại diện Chúa Kitô chỉ dựa trên chức danh lịch sử, thì ngài không có quyền tối thượng, mà chỉ đơn giản là người đứng đầu Hội đồng giám mục. Một người đứng đầu trong số những người ngang hàng, người mà quyết định được công nhận thông qua bầu cử, chứ không phải do Chúa Thánh Thần.
Tuy nhiên, danh hiệu Giáo chủ Ý cũng xuất hiện trong số các danh hiệu lịch sử. Hơn nữa, Đức Phanxicô đã yêu cầu Hội đồng Giám mục Ý bầu ra chủ tịch của riêng họ. Vì Giáo hoàng là giáo chủ Ý, các Giám mục Ý thuộc quyền Giáo hoàng sẽ chọn chủ tịch của họ, và họ sẽ đề xuất danh sách rút gọn tối đa ba người. Đức Phanxicô luôn đích thân lựa chọn chủ tịch giám mục, ngài không có nhiều đồng thuận.
Đức Lêô XIV tự giới thiệu ngài là Giáo chủ Ý trong bài phát biểu tại Điện Quirinal trước Tổng thống Cộng hòa nước Ý. Ngài chấp nhận nghi lễ Nhà nước, bao gồm việc chào đón Giáo hoàng tại biên giới Ý (Quảng trường Thánh Phêrô). Ngài mặc áo khoác mozzarella và khăn choàng từng được Đức Gioan Phaolô II mặc, một trong những biểu tượng của ngài là “vương miện”, vương miện giáo hoàng mà Đức Phaolô VI đã bỏ lại và bán đi, do đó mang tính biểu tượng vì bán đi để cho người nghèo.
Đức Lêô XIV đã đưa trở lại vị trí hàng đầu những biểu tượng của triều Giáo hoàng mà Đức Phanxicô từ bỏ. Theo ngài, con người của Giáo hoàng chiếm một vị trí trung tâm, ngài chấp nhận mọi biểu tượng, đặc biệt ngài chú trọng đến phụng vụ và mong muốn được hiện diện.
Việc trở lại với biểu tượng được thể hiện rõ trong những chi tiết nhỏ. Từ việc các hồng y mặc áo choàng khi gặp ngài (Đức Phanxicô xin các giám mục và hồng y mặc áo ‘giáo sĩ’ trong các phiên họp Thượng Hội đồng) cho đến việc Giáo hoàng cẩn thận mặc dây stola của áo choàng khi gặp các nguyên thủ quốc gia. Ngài không mang dây khi không có các vị vua Công giáo, kể cả chiếc xe ngài dùng di chuyển.
Những điều này được thể hiện rõ trong đơn kháng cáo vụ kiện của Vatican về việc quản lý quỹ của Phủ Quốc vụ khanh, khi Tòa án vạch ra ranh giới giữa luật pháp Vatican và luật pháp Ý, định nghĩa trong một phán quyết là “nước Cộng hòa láng giềng”.
Cuối cùng, có một quan niệm về phẩm giá giáo hoàng vượt lên trên con người, được truyền cảm hứng từ bản chất lịch sử. Thật khó tin, người đưa những biểu tượng cổ xưa của triều giáo hoàng trở lại vị thế hàng đầu lại là một Giáo hoàng người Mỹ, một Giáo hoàng đến từ Tân Thế giới, người mà nhiều người mong đợi một cách hợp lý sẽ không mang trong mình sức nặng văn hóa của một truyền thống hai ngàn năm. Tuy nhiên, ngài lại là đại diện của một nước Cộng hòa sẽ không kỷ niệm 2500 năm thành lập cho đến năm sau.
Đức Lêô XIV vẫn đang học cách làm giáo hoàng, nhiều tình huống khác nhau đã chứng minh điều này, chẳng hạn như các cuộc phỏng vấn ngẫu hứng ngài thực hiện mỗi khi ngài rời Dinh Castel Gandolfo. Cuộc phỏng vấn này đã tạo nhiều tranh luận. Quyết định công bố tông huấn Dilexi Te của Đức Phanxicô, một lần nữa minh họa cho sự hiện diện của quá khứ trong mong muốn rõ ràng của Đức Lêô là luôn đứng ngoài mọi tranh cãi.
Chúng ta đang nói về một Giáo hoàng thấu hiểu các thể chế, lịch sử và tầm quan trọng lâu dài của thể chế. Ít nhất, Đức Lêô XIV không hề coi thường chúng. Triều của ngài không tìm cách đoạn tuyệt với quá khứ, rất nhiều lần ngài nhắc đến Đức Phanxicô trong các bài phát biểu của ngài đã chứng minh. Thay vào đó, đây là triều hướng đến việc nối kết quá khứ, ngay cả những gì xa xôi nhất, với hiện tại.
Và cùng lúc, Đức Lêô dần dần bắt đầu giải quyết các vấn đề tế nhị. Năm thẩm phán trong vụ án Rupnik cuối cùng đã được bổ nhiệm. Việc quản lý quỹ Vatican không còn là trách nhiệm độc quyền của Viện Công trình Tôn giáo nữa, một Tân Bộ trưởng Bộ Giám mục đã được bổ nhiệm.
Cuộc chuyển giao quan trọng trong hàng giám mục Hoa Kỳ sẽ phải chờ đợi, có thể đến cuối năm sau, sau khi Đức Lêô đi chuyến đi Hoa Kỳ lần đầu tiên.
Hồng y Blaise Cupich, Tổng Giám mục Chicago đã được bổ nhiệm vào Ủy ban Nhà nước Thành phố Vatican. Hồng y Mauro Gambetti đã từ nhiệm. Sẽ có nhiều thay đổi trong Giáo triều. Chỉ có thời gian mới trả lời được.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Tính công đồng, sự hiệp nhất, hòa bình và… bóng đá: Đức Lêo trả lời cuộc phỏng vấn đầu tiên
Đức Lêô XIV: giữa di sản của Đức Phanxicô và sự cần thiết hướng về tương lai
