Home Blog Page 322

Trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần Đức Phanxicô vinh danh người dân Hungary

By
phanxicovn
-

Trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần Đức Phanxicô vinh danh người dân Hungary

cath.ch, I.Media, 2023-05-03

Đức Phanxicô nhắc lại đức tin của người Hungary “đã bị thử lửa”. Đức Phanxicô đi Hungary từ ngày thứ sáu 28 tháng 4 đến ngày chúa nhật 30 tháng 4.© Truyền thông Vatican

Theo thông lệ, sau mỗi chuyến tông du ra nước ngoài, Đức Phanxicô dành buổi tiếp kiến chung trong tuần để nói về chuyến tông du này, ngài vinh danh người dân Hungary “can đảm và giàu ký ức”.

Trích lời Đức Gioan Phaolô II, Đức Phanxicô ca ngợi một dân tộc đã cho Giáo hội “nhiều vị thánh và anh hùng, được bảo bọc bởi các giáo dân khiêm nhường và làm việc chăm chỉ.” Ngài nhấn mạnh đến lòng tôn kính của người dân Hungary với các vị thánh đã hiến mạng sống của họ cho dân tộc, các vị thánh làm chứng cho Tin Mừng tình yêu, các vị thánh là ánh sáng trong thời kỳ tăm tối”.

Ngài nhắc lại đức tin của người dân Hungary đã bị thử lửa: “Trong cuộc đàn áp vô thần của thế kỷ 20, tín hữu kitô Hungary đã bị đánh đập dã man, các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân bị giết hoặc bị tước quyền tự do. Nhưng khi chế độ vô thần muốn đốn hạ cây đức tin, thì gốc rễ của nó vẫn còn nguyên vẹn: một Giáo hội ẩn mình vẫn đứng vững với sức mạnh của Tin Mừng.”

Ngài cho biết, ở Hungary, sự áp bức của chế độ cộng sản  có trước sự áp bức của Đức quốc xã, với việc trục xuất bi thảm của rất nhiều người Do Thái. Tuy nhiên, trong cuộc diệt chủng tàn bạo này, nhiều người đã nổi bật nhờ tinh thần phản kháng và thiên chức bảo vệ các nạn nhân của họ.

Sau đó, ngài đi ra khỏi bài diễn văn đã soạn sẵn, ngài bày tỏ lòng kính trọng bà Edith Bruck, nhà thơ người Hungary, bà đã từng bị trục xuất. Bà là bạn của Đức Phanxicô khi ngài đến thăm bà ngày 20 tháng 2 năm 2021 tại nhà của bà ở Rôma. Nhà thơ, nhà văn, bà là người nổi tiếng ở Ý vào những năm 1960 qua các tác phẩm điện ảnh và sân khấu, bà trải qua tất cả những thử thách này và bà luôn nhắc người trẻ về tầm quan trọng của việc đấu tranh cho một lý tưởng, để không bị đánh bại bởi sự ngược đãi, bởi sự nản lòng. Ngài nói: “Hôm nay là ngày sinh nhật nhà thơ 92 tuổi. Tôi xin chúc mừng sinh nhật Edith!”

“Nếu chỉ có một người tốt…”: nhà văn Edith Bruck kể lại tình bạn giữa bà và Đức Phanxicô

Chống lại một “chủ nghĩa tiêu dùng làm tê liệt”

Đức Phanxicô nhận xét, dù chế độ cộng sản đã sụp đổ nhưng ngày nay tự do vẫn còn bị đe dọa. Như ngài đã phát biểu tại trường Đại học công giáo Péter-Pázmány ở Budapest ngày chúa nhật 30 tháng 4, ngài lên án “chủ nghĩa tiêu dùng gây mê, khi chúng ta bằng lòng với một chút sung túc vật chất và quên đi quá khứ, chúng ta ‘trôi nổi’ trong hiện tại được làm theo ni tấc của từng người. Ngài xin mọi người đứng lên chống lại khuynh hướng sâu xa này của các xã hội Tây phương, một khuynh hướng mở ra một “cuộc đàn áp nguy hiểm của thói thời thượng, mà điểm tiêu biểu của nó là chủ nghĩa tiêu thụ”.

Đức Phanxicô nhấn mạnh: “Khi chúng ta xem điều duy nhất quan trọng là nghĩ đến bản thân và làm những gì chúng ta thích thì gốc rễ sẽ bị bóp nghẹt”, ngài lưu ý đến việc người châu Âu ít cam kết hơn trong việc “tận tâm với người khác và không còn xây dựng những gia đình đông con”. Ngài nói thêm, toàn bộ châu Âu đang gặp khủng hoảng, ngài kêu gọi mọi người và mọi dân tộc đừng bao giờ quên cội nguồn của mình.

Đề cập đến thành phố Budapest, nổi tiếng với những cây cầu bắc qua để nối kết các vùng trong thành phố, ngài nhắc lại tầm quan trọng của việc xây dựng những cây cầu hòa bình giữa các dân tộc khác nhau và đó là ơn gọi của Âu châu. Ngài ca ngợi chính quyền Hungary về “cây cầu nhân đạo họ đã làm cho người tị nạn từ nước láng giềng Ukraine cũng như mạng lưới từ thiện tuyệt vời của Giáo hội Hungary”.

Ngài cũng bày tỏ lòng biết ơn trong việc đất nước Hungary bảo vệ môi trường và xây dựng những nhịp cầu giữa các thế hệ, giữa người già người trẻ, một thách thức mà ngày nay không ai có thể chối từ. Đề cập đến sự hiện diện của các đại diện đại kết trong thánh lễ ngày chúa nhật 30 tháng 4, ngài nhấn mạnh đến vẻ đẹp của việc xây dựng những nhịp cầu giữa các tín hữu.

Cuối cùng, ngài ca ngợi nghi thức phụng vụ sốt sắng, tài năng âm nhạc và lòng sùng kính Đức Mẹ sâu đậm của người dân Hungary: “Chúng ta xin phó dâng đất nước thân yêu này cho Đức Mẹ, cho Nữ vương Hòa bình. Chúng ta phó dâng việc xây dựng những cây cầu hòa bình trên thế giới cho Nữ vương Thiên đàng, Đấng chúng ta mừng trong Mùa Phục sinh này. Chúng ta cũng phó thác trái tim chúng ta để trái tim chúng ta bám rễ trong tình yêu của Thiên Chúa.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vì sao Đức Phanxicô đi Hungary?

“Người trẻ mong chờ Giáo hội cho họ một mục tiêu và một lý tưởng”

By
phanxicovn
-

“Người trẻ mong chờ Giáo hội cho họ một mục tiêu và một lý tưởng”

Dấn thân giúp giới trẻ, ông Joseph Challier và linh mục Aymar de Langautier, mỗi người viết một quyển sách cho thế hệ trẻ để đánh thức và tháp tùng với các khát vọng của họ. Chúng tôi đã gặp hai tác giả.

Chúng tôi gặp ông Joseph Challier và linh mục Aymar de Langautier ở quận 19, Paris, cả hai đều có cái nhìn tràn đầy hy vọng về giới trẻ. – © J. Melin cho FC

famillechretienne.fr, Camille Lecuit và Raphặlle Simon, 2023-04-26

Xin ông Challier và linh mục De Langautier cho biết vì sao quý vị viết về chủ đề giới trẻ?

Joseph Challier. Trong vài tháng tới sẽ là Ngày Thế Giới Trẻ tổ chức ở Lisbon. Theo tôi dường như bây giờ Giáo hội rất ít nói về người trẻ… Lần cuối khi Giáo hội nói, là nói họ đã không tham gia vào Thượng hội đồng hiệp hành. Họ không phải là Giáo hội của ngày mai, nhưng là Giáo hội của ngày hôm nay cũng như những người lớn tuổi! Tôi muốn nói chuyện với họ như người anh cả, gởi cho họ một thông điệp khuyến khích. Vì tôi thấy, khi tiếp xúc với thế hệ trẻ công giáo ngày nay, họ vừa sôi sục vừa lo lắng giữa một thế giới có phần lạnh lùng. Tôi không muốn cho họ bài học nhưng muốn mời gọi họ đảm nhận vị trí của mình trong xã hội và đốt ngọn lửa bừng cháy của họ cho thế giới.

Linh mục Aymar de Langautier. Tuổi trẻ là ưu tiên hàng đầu trong trái tim mục tử của tôi, vì họ là nơi của mọi ước muốn, mọi cam kết, mọi gặp gỡ, mọi khao khát. Đó là một tập thể muốn đón nhận, nhưng họ có đòi hỏi cao. Thánh Augutinô đã nói: “Hãy sống tốt và thời gian sẽ tốt đẹp, hãy sống thánh thiện và thời gian sẽ thánh thiện.” Và đúng, khi dấn thân với giới trẻ, chúng ta sẽ đốt cháy thế giới.

Các tông đồ của tuổi trẻ

Ông Joseph Challier đã cống hiến trong nhiều chức vụ khác nhau với thanh thiếu niên và các chuyên gia trẻ, đặc biệt ở Diễn đàn Thanh niên Paray-le-Monial, và Hiệp hội Le Rocher. Ông đã xuất bản một số sách kết hợp tâm linh, hài hước và thử thách.

Hãy điên, hãy mơ cao và lên đường! (Sois fou, rêve grand et lance-toi! Joseph Challier, Nxb. Emmanuel).

Linh mục Aymar de Langautier tận tụy với giới trẻ qua các sinh hoạt hướng đạo và chương trình bảo trợ các nhóm trẻ trong giáo xứ ở ngoại ô Toulouse. Linh mục được biết nhiều qua các sách và qua phương tiện truyền thông xã hội.

Hạnh phúc không ở nơi ghế sofa. (Le bonheur n’est pas dans le canapé, Aymar de Langautier)

Trong các sách của quý vị, quý vị mời các bạn trẻ ra khỏi ghế sofa và phải có các ước mơ lớn. Họ có phải là tù nhân của nỗi sợ hãi và sự thoải mái của họ không?

Ông Joseph Challier. Trong mọi trường hợp, tôi bị ấn tượng bởi nỗi sợ thất bại lặp đi lặp lại của họ, họ bị tê liệt và không còn sinh lực. Mục đích quyển sách của tôi là làm cho họ biến sự tê liệt này thành thách thức và hành động!

Linh mục Aymar de Langautier. Thế hệ trẻ thời nay đã nếm thời gian cách ly Covid, đã biết nhiều loại cách ly khác nhau, tất cả đã để dấu ấn trên họ. Một số bạn trẻ gặp khó khăn khi ra khỏi nhà, rời khỏi chiếc ghế sofa của họ theo đúng nghĩa đen. Ý tưởng của tôi là muốn cho họ thấy, cuộc sống đáng sống, và như Đức Phanxicô nói, hạnh phúc là “mang giày đinh lên đường”.

Joseph Challier. Đúng vậy, trong những năm 1980, nơi chốn yêu thích của các bạn trẻ từ 18 đến 25 tuổi là quán bar, và từ những năm 2010 là chiếc giường, là căn phòng. Theo tôi, đó là một sự rút lui nào đó vào chính mình, một loại xuống cấp của giao tiếp, đặc biệt ảnh hưởng đến giới trẻ ngày nay, nhưng cũng do các giao tiếp tâm tình không còn chung quanh bàn bi-da mà đằng sau màn hình.

Là linh mục, cha cũng chứng kiến những khát khao đặc biệt nơi giới trẻ?

Aymar de Langautier. Đúng vậy, có một khát khao sự tuyệt đối nơi giới trẻ, vì họ là một thế hệ không nhận được gì cả. Họ không bài giáo sĩ, thậm chí còn không bài một cái gì, họ đi từ con số không. Chúng ta thấy họ thê thảm và nói: “Họ không biết gì cả, họ chưa được rửa tội.” Trên thực tế, với chúng tôi là các linh mục, các nhà giáo, chúng tôi phải đối diện với cánh đồng bỏ hoang này, đây là một sứ mệnh to lớn biết chừng nào! Họ thực sự khao khát Chúa, đơn thuần chúng ta cần phải học để hướng dẫn họ.

Các sách của quý vị mời giới trẻ khám phá tài năng và xác định mong muốn của họ, dùng lại những yếu tố hướng dẫn hay phát triển cá nhân rất thịnh hành bây giờ, những điều mà quý vị vẫn chỉ trích. Cách tiếp cận của quý vị khác như thế nào?

Aymar de Langautier. Sự khác biệt rất đơn giản: chúng tôi giải thích, xét cho cùng hạnh phúc sẽ được tìm thấy nơi Chúa Kitô, sẽ không giống như sự phát triển cá nhân tập trung vào bản thân. Điều này không ngăn cản chúng ta tiếp nhận một số yếu tố nào đó, nhưng luôn đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu. Các bạn trẻ được mời gọi hãy là con người thật của chính họ, củng cố trong vai trò người tín hữu kitô để dấn thân.

Joseph Challier. Tôi đề nghị những công cụ để học biết chính mình, để gặp Chúa và yêu thương thế giới. Nếu các yếu tố của nhân học kitô giáo được các nhà huấn luyện ngày nay tiếp nhận, thì đó là một điều rất tốt, Thiên Chúa sẽ được vinh danh!

Theo ông Joseph Challier, các chương trình bảo trợ và hướng đạo là môi trường thuận lợi để xây dựng một tình bạn cao đẹp và vững chắc. – © J. Melin – FC.

Quý vị nói với các bạn trẻ, họ được sinh ra để trở nên cao cả. Như thế quý vị có đẩy họ đến một hình thức kiêu hãnh hay lý tưởng hóa không?

Aymar de Langautier. Sự cao cả không phải là lý tưởng hóa. Đó là có thể phát triển tất cả những gì Chúa đã khắc ghi trong trái tim mỗi người.

Joseph Challier. Chủ nghĩa lý tưởng hóa đúng là một rủi ro, nhưng tôi nghĩ nếu người trẻ không được trợ giúp thì họ sẽ khó đáp ứng lời kêu gọi trở nên cao cả nếu chúng ta sợ rơi vào cái bẫy này. Tuổi trẻ là tuổi của những khát khao lớn lao và bản chất của nó là sự trống rỗng ghê gớm, nếu chúng ta không đặt cho mình nhiệm vụ là mang đến cho họ một lý tưởng khi đi theo Chúa Kitô, thì những thứ khác sẽ chiếm chỗ. Tôi sẽ không kê được tất cả những tai họa của những cái gọi là “chủ nghĩa”, nó có quá nhiều… Nhưng khi đưa ra lý tưởng là Chúa Kitô, chúng tôi mời gọi họ hiến thân đến cùng vì tình yêu. Và điều này sẽ mang lại niềm vui cho họ!

Quý vị cũng nhấn mạnh đến phân định và lương tâm. Xét mình không còn là mốt nữa… 

Aymar de Langautier. Nó không còn là mốt với một số người công giáo, nhưng thế hệ trẻ đi xưng tội dễ dàng hơn nhiều. Truyền thống lâu đời của kitô giáo cho thấy, tự do được giáo dục trong lương tâm, và nó hiện diện khá rõ trong tâm trí của người trẻ… Họ gọi đó là “những tiếng nói nhỏ nội tâm” và không phải lúc nào họ cũng biết nên nghe theo tiếng nói nào. Thách thức của chúng tôi là mang đến cho họ chìa khóa để phân định.

Joseph Challier. Xét mình là kho báu của đời sống thiêng liêng mà Giáo Hội cho chúng ta. Nhưng tôi không lo lắng, vì ngay khi nó được truyền đi một cách thông minh, nó sẽ được đón nhận đúng.

Sách của quý vị có nhiều chìa khóa, nhiều ví dụ và thách thức cụ thể. Quý vị sẽ cho lời khuyên đầu tiên nào cho một người trẻ để họ có trách nhiệm về đời sống của họ? 

Joseph Challier. Tôi muốn nói với họ, trước hết họ phải bắt đầu từ thực tế: tôi đang ở đâu trong cuộc sống của tôi, trong đức tin của tôi? Ai là người anh, người chị mà tôi có thể dựa vào? Câu hỏi này rất quan trọng, vì chúng ta có thể cùng nhau tiến về phía trước, chúng ta cần những người có thể hỗ trợ và thúc đẩy chúng ta trong chiến hào của mình.

Aymar de Langautier. Tôi mời họ xác định những cột mốc quan trọng trong cuộc sống. Vì một thay đổi thói quen, một trở lại luôn diễn ra qua một đột biến đầu tiên và từ đó nó dẫn đến các chuyện khác.

Đâu là tiến trình đột biến này trong đời sống của quý vị?

Aymar de Langautier. Đó là khi tôi rước lễ lần đầu năm tôi 7 tuổi, tôi đã nghe Chúa gọi tôi theo Ngài làm linh mục. Ngày hôm đó, tôi thực sự cảm nhận được sự hiện diện của Chúa. Hai mươi năm sau tôi chịu chức, gần như cùng một ngày! Sau đó, tôi được rất nhiều người giúp, ngoài cha mẹ ruột, cha mẹ đỡ đầu, những người bạn mà tôi có thể tâm sự và nâng đỡ tôi.

Joseph Challier. Một điều gì đó đã xảy ra khi tôi 15 tuổi, vào một buổi chiều mùa hè. Tôi thực sự không biết lý do nào tôi đã đến giờ chầu ở Paray-le-Monial gần nhà tôi. Ở đó, tôi có cuộc gặp gỡ lạ lùng với Chúa, Ngài đáp lời cầu nguyện của tôi và cho tôi thấy tình yêu của Ngài.

Nhưng thật ra đột biến đầu tiên của tôi xảy ra sớm hơn nhiều. Tất cả bắt đầu bằng tiếng kêu chán nản, đau khổ với Chúa. Khi đó tôi khoảng 10 – 12 tuổi, tôi không có bạn bè, cha mẹ tôi đang làm thủ tục ly dị. Tôi không vui, tôi không tự tin. Một ngày nọ, tôi đứng trước bức tượng trong phòng và nói với Chúa: “Con không hiểu chuyện gì đang xảy ra với con, con không tin vào tình yêu của Chúa vì con không thấy nó ở đâu cả.” Thế mà tôi lại ở trong một gia đình công giáo, (tôi đọc báo Gia đình công giáo!), có lẽ đó là lần đầu tiên tôi nói chuyện với Ngài.

Bây giờ khi nhìn các bạn sống trong tức giận hoặc lạc lõng trong những chuyện xấu, kể cả với hình ảnh khiêu dâm, tôi hiểu và tôi nhận ra đằng sau những chuyện này là một cuộc đi tìm Thiên Chúa và tình yêu.

Cha De Langautier giải thích: Với người trẻ, Giáo hội là sự bảo trợ, là nhà nguyện tuyên úy, là giáo xứ của họ. – © J. Melin -FC.

Quý vị nhấn mạnh đến tầm quan trọng của tình bạn. Làm thế nào để có thể xây dựng một tình bạn mạnh mẽ và đạo đức? 

Joseph Challier. Điều này đòi hỏi môi trường thuận lợi. Chẳng hạn các chương trình bảo trợ, hướng đạo… Tôi không nói các tình bạn hướng đạo sẽ kéo dài suốt đời, nhưng đó là môi trường của thử thách, của hy sinh và của vượt lên bản thân, giúp các bạn trẻ phát triển các mối quan hệ sâu sắc và hiểu rõ chính mình.

Aymar de Langautier. Tại các chương trình bảo trợ, tôi cố gắng đẩy mạnh tinh thần kitô giáo nhiều nhất có thể, một môi trường để các bạn trẻ có thể được lắng nghe và cùng nhau làm những việc cụ thể. Tôi không chủ trương họ phải là bạn của nhau, nhưng tôi nhấn mạnh để họ gọi nhau bằng tên của nhau, không chế giễu, không xét đoán. Đó là điều đầu tiên tạo nên căn tính chúng ta, chính Thiên Chúa gọi chúng ta bằng tên của chúng ta. Đó là bước khởi đầu của giao tiếp.

Theo quý vị, các bạn trẻ mong chờ gì ở Giáo hội?

Aymar de Langautier. Tôi không chắc là họ mong chờ gì nhiều.

Các bạn trẻ tôi gặp đôi khi họ có một tâm trạng gò bó nào đó với Giáo hội, vì nó đồng điệu với cha mẹ của họ, với việc cầu nguyện lặp đi lặp lại và làm những chuyện nhàm chán khác. Mục đích của tôi không phải để chiều lòng họ, mang đến cho họ những gì họ muốn, nhưng mang đến cho họ một tiến trình mạnh mẽ, một thời gian huấn luyện vững chắc, phù hợp với mối quan tâm và cuộc sống của họ.

Tôi cũng tin tưởng mạnh mẽ vào nét đẹp của các nơi chốn, không hẳn chỉ trong các nhà thờ. Các phòng học giáo lý đầy mùi mốc với những bức tranh tô màu trên tường, thật kinh khủng! Các bạn trẻ cần một khung cảnh dễ chịu, ghế sofa đẹp, các dụng cụ thể thao… Với họ, Giáo hội là hiện thân, là nơi bảo trợ, là nhà nguyện nơi họ gặp nhau ở ban tuyên úy, là giáo xứ họ đi lễ mỗi ngày chúa nhật…

Joseph Challier. Tôi lại nghĩ ngược lại, các bạn trẻ chờ đợi rất nhiều ở Giáo hội: Giáo hội cho họ một mục đích, một lý tưởng, một khuôn khổ để họ xây dựng cho chính bản thân họ. Có bao nhiêu lần tôi có ghi nhận khi trình bày huấn quyền cho một người trẻ, điều đó có làm cho sự hấp dẫn và tự do của họ tăng lên không? Khi chúng ta dần dần làm cho các bạn trẻ ý thức về sự phong phú của Giáo hội, về nền tảng giáo lý của Giáo hội, về linh mục là gì và không nên là gì, chúng ta có thể giải thích sự khác biệt giữa một thông điệp và một lời của giáo hoàng trên máy bay, tôi thấy họ dấn thân một cách đầy đủ và mang tình huynh đệ nhiều hơn. Vì vậy tôi rất ngạc nhiên trước sự sáng tạo của một số người tham gia Đại hội Truyền giáo, với tinh thần hợp tác tuyệt vời.

Nhưng Giáo Hội lại xin các bạn trẻ “ở trong thế gian mà không thuộc về thế gian”. Như thế có làm cho họ nản lòng không, thậm chí đây là một việc khó có thể làm được?

Joseph Challier. Là người của thách thức, với tôi, đây là một trong những đoạn Tin Mừng truyền cảm nhất. Về cơ bản, câu trả lời rất đơn giản: với Chúa Thánh Thần, mọi sự đều có thể; không có Ngài, tôi chẳng làm được gì. Và như thế điều này đòi hỏi ân sủng của các bí tích, tình huynh đệ và đức bác ái.

Aymar de Langautier. Đúng, và nhất là các bạn trẻ, họ cần các đòi hỏi! Vì sao hồi giáo lớn mạnh trong giới trẻ? Tôi có nghe một giáo dân 14 tuổi đã tải một lô ứng dụng hồi giáo vào điện thoại của mình. Trên thực tế, anh sống trong một khao khát về điều tuyệt đối mà cha mẹ và Giáo hội không thể đồng hành với anh. Một phần thành công của hồi giáo là họ có một sự tận căn nào đó. Trong Kinh Thánh, cũng như lời của Chúa Giêsu trong Tin Mừng đều không có chuyện hâm hẩm.

Joseph Challier. Đúng, và Chúa mửa ra khỏi miệng Ngài (Kh, 3, 16)!

Aymar de Langautier. (Cười.) Chúng ta không còn dám ở trong sự phân chia này, mặc dù đó là điều vẫn cần thiết, dù nó không hề mất đi tầm quan trọng của phân định. Dù sao Chúa Giêsu luôn đòi hỏi, dù cả khi Ngài không làm hài lòng tất cả mọi người. Trong Ngày Thế Giới Trẻ ở Rio năm 2013, Đức Phanxicô nói: “Cha xin các con hãy trở thành những nhà cách mạng, cha xin các con đi ngược dòng!” Nghĩ một cách khác để phù hợp với lời Chúa Giêsu, đó là ở trong thế gian mà không thuộc về thế gian. Đó là đến đỉnh cao mà mình mong muốn. Và tôi không ngại cho khả năng đi tìm của các bạn trẻ.

Marta An Nguyễn dịch

Các vụ hiện ra là thật hay giả, làm sao có thể nhận ra đó là trò bịp bợm

By
phanxicovn
-

Các vụ hiện ra là thật hay giả, làm sao có thể nhận ra đó là trò bịp bợm

la-croix.com, Christel Juquois, 2023-04-20

Những vụ Đức Mẹ hiện ra giả, các dấu thánh giả, các tiết lộ đáng ngờ về cuộc đời của Chúa Kitô… Làm thế nào để biết đâu là thật đâu là giả của các hiện tượng vẫn còn thu hút đám đông này? Ông Joachim Bouflet, sử gia về tôn giáo vừa xuất bản quyển sách Các vụ bịp bợm Thần bí (Impostures mystiques, nxb. Cerf), để phân tích những hiện tượng này và đề xuất một số tiêu chuẩn giúp chúng ta có thể phân biệt đâu là thật đâu là giả.

Ông Joachim Bouflet, sử gia về tôn giáo vừa xuất bản quyển sách Các vụ bịp bợm Thần bí (Impostures mystiques, nxb. Cerf) để phân tích những hiện tượng này và đề xuất một số tiêu chuẩn phân biệt. FEHIM DEMIR / EPA

Tại sao những hiện tượng siêu nhiên – các lần hiện ra ở Mễ Du, những mặc khải thiêng liêng của bà Maria Valtorta (1897-1961) là những vụ được biết đến nhiều nhất lại thành công như vậy?

Joachim Bouflet: Những người hành hương đến Mễ Du hoặc những nơi khác, hoặc những người đọc và tin vào những điều mặc khải của bà Maria Valtorta trước tiên họ mong muốn được trấn an trong những lúc họ gặp khó khăn trong đời. Họ cần tin vào một tương lai tốt đẹp với lời hứa Thiên đàng trở thành hiện thực cho họ.

Học thuyết Giáo hội không đủ cho họ, quá phức tạp, quá trí tuệ, tóm lại là quá khắt khe, vì nó đòi hỏi một hình thức khổ hạnh. Các sách Phúc âm quá khô khan, không chạm vào tình cảm của họ. Tôi ấn tượng thấy yếu tố tình cảm có một vai trò lớn trong các vụ bịp bợm thần bí này.

Cuối cùng, nhiều người cần tin vào những điều kỳ diệu và phi thường để sống. Dù trong Tin Mừng, Chúa Giêsu không bao giờ nói về phép lạ Ngài chữa lành, Ngài nói về các dấu hiệu. Những dấu hiệu này được ban để củng cố đức tin, chúng không nhằm chứng minh tính xác thực của những gì chúng ta tin.

Giáo hội quan tâm đến những hiện tượng này, vì Giáo hội xác nhận – và thường là không xác nhận – tính xác thực của chúng. Để làm gì?

Với Giáo hội, những tiết lộ riêng tư của những người có thị kiến được cho là không cần thiết cho đức tin. Nhưng theo thẩm quyền của Giáo hội, Giáo hội có quyền và nghĩa vụ đưa ra phán quyết về những tiết lộ này. Giáo hội cũng phải kiểm soát lòng mộ đạo bình dân để tái tập trung vào Tin Mừng. Thật vậy, Tin Mừng thường bị rớt xuống vị trí thứ hai hoặc thậm chí thứ ba.

Điều này được thấy rõ trong trường hợp của bà Maria Valtorta, bà tuyên bố đã nhận những tiết lộ từ chính Chúa Giêsu, mục đích là làm cho các sách Phúc âm được dễ hiểu hơn. Bà đã viết các bài viết của bà như một phúc âm thứ năm. Giáo hội chưa bao giờ công nhận tính xác thực của những thị kiến và những lời mà Chúa “đã đọc” cho bà. Nhưng tôi thấy trong quyển Phúc âm bà viết và tất cả “tác phẩm” dài hơn 13.000 trang của bà đầy rẫy những lỗi thời gian, sai sót và lệch lạc về giáo lý, thậm chí cả những tình tiết khiếm nhã, vậy mà vẫn tiếp tục được phổ biến rộng rãi.

Điều gì có thể giúp chúng ta phát hiện đây là một sự bịp bợm thần bí?

Trước tiên, đó là nói dối hay bịa đặt. Chúng ta không thể phán xét trong tất cả mọi trường hợp, nhưng tôi nghĩ luôn có một lúc nào đó người đó biết mình đang nói dối. Rồi trở thành thói quen, lời nói dối được lặp đi lặp lại, họ bịa chuyện nhưng lại không nhất thiết nhận ra. Về phía đàn ông, nhiều người tự nhận mình là linh mục, thậm chí là giáo hoàng tương lai.

Chúng ta biết được khi thấy người có thị kiến đặt mình lên trên hết. Sự giả mạo càng thấy rõ khi những người này hay những người chung quanh họ tìm lợi ích vật chất từ “kinh nghiệm thần bí” của họ. Dĩ nhiên sự giả mạo cũng cho thấy qua những “thông điệp thiên đàng” họ đưa ra, khi đó học thuyết và giảng dạy của họ đáng nghi ngờ, không tương hợp với học thuyết và giảng dạy của Giáo hội. Vì khi mình thêm một điều gì đó vào học thuyết, trong hầu hết các trường hợp, chúng ta thường bị nhầm lẫn.

Cuối cùng, các hình thức chi phối và lệch lạc tà phái đôi khi không may đã phát triển giữa những người được cho là có thị kiến và những người đi theo họ, đó là một bằng chứng khác của sự lừa đảo. Như trường hợp của ông William Kamm ở Úc, người đã bị kết án nhiều lần trong những năm 2005 và 2007 vì tội tấn công tình dục các cô gái tuổi vị thành niên.

Trên thực tế, tiêu chuẩn cuối cùng là thời gian. Nhiều hiện tượng đề cập đến trong quyển sách của tôi, cả những hiện tượng gần đây, cuối cùng đã bị lãng quên sau khi chúng là chủ đề từng thu hút đám đông. Thời gian là tiêu chuẩn lớn nhất cho tính xác thực. Và không may, chúng ta sống trong thời văn minh của tốc độ và của tức thời, chúng ta dễ dàng bị cuốn theo nó.

Theo một số tiêu chuẩn này, các cuộc hiện ra ở Mễ Du cho thấy nhiều dấu hiệu lừa đảo, và chưa bao giờ Giáo hội công nhận. Vì sao sau đó Giáo hội lại cho phép hành hương?

Vì trước hết, cần đưa lòng mộ đạo bình dân vào khuôn khổ và để được đồng hành, hơn là để mặc họ. Sau đó người ta thường im lặng trước những mặt xấu của Mễ Du. Bắt đầu là những lời đe dọa và vu khống của những người ủng hộ việc hiện ra chống lại với những người nghĩ rằng các vụ này là sai.

Tuy nhiên, phải công nhận có nhiều ân sủng ở đây, dù chúng ta không biết có bao nhiêu vụ trở lại hoặc ơn gọi được tìm thấy và kéo dài bao lâu vì không ai theo dõi chúng. Trên thực tế, các ân sủng không tùy thuộc vào tính xác thực hay các cuộc hiện ra, chúng tùy thuộc vào đức tin của con người, như Chúa Kitô đã nói trong các Tin mừng. Một vụ hiện ra giả tạo có thể có các trường hợp trở lại, thậm chí được chữa lành. Những thành quả tốt đẹp của một hiện tượng thần bí không phải là một tiêu chuẩn của tính thực tế, nhưng là cách sử dụng tốt mà người ta đã làm.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

“Tiếng kêu của phụ nữ” được triển lãm ở Quảng trường Thánh Phêrô

By
phanxicovn
-

“Tiếng kêu của phụ nữ” được triển lãm ở Quảng trường Thánh Phêrô

cath.ch, I.Media, 2023-05-02

“Tiếng kêu của phụ nữ” được triển lãm ở hàng cột Bernini ở Rôma | DR

Một bé gái Ukraine chạy trốn chiến tranh, hai nữ tu trên xe máy ở Togo, các cô gái trẻ Brazil nhảy múa trong khu phố ổ chuột ở Brazil: đó là một vài hình ảnh “Tiếng kêu của phụ nữ” được triển lãm tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 2 tháng 5 năm 2023.

Được Liên hiệp các Tổ chức Phụ nữ Công giáo Thế giới (UMOFC) phối hợp với Bộ Truyền thông tổ chức triển lãm nhằm mục đích nói lên hình ảnh của phụ nữ ở các vùng ngoại vi thế giới, những người mà chân dung của họ đi kèm theo các câu trích dẫn từ Thông điệp Tất cả anh em Fratelli Tutti của Đức Phanxicô.

Hai nữ tu trên một chiếc xe gắn máy đi làm mục vụ ở Togo ©️ Sebastiano Rossitto

Nằm dưới hàng cột Bernini nổi tiếng, cuộc triển lãm nhỏ này sẽ được trưng bày đến ngày 29 tháng 5. Bà Maria Lia Zervino, chủ tịch tổ chức UMOFC giải thích trong một cuộc họp báo ở Rôma: “Cuộc triển lãm này gồm 26 bức ảnh của 8 nhiếp ảnh gia chụp trên khắp thế giới. Các hình ảnh này được tập hợp lại với nhau để khơi dậy nơi người xem một sức mạnh tổng hợp mang tính biến đổi, đích nhắm là tình huynh đệ giữa con người với nhau.”

Một phụ nữ thánh hiến người Argentina, năm ngoái được Đức Phanxicô bổ nhiệm làm thành viên bộ Giám mục cho biết: “Cuộc triển lãm cũng là câu trả lời cho những người nghĩ rằng Giáo hội không yêu thương phụ nữ, không đứng về phía họ như Chúa Giêsu đã đứng. Những bức ảnh này cho thấy ngày nay Giáo hội muốn ôm lấy tất cả phụ nữ trên thế giới, những người tin và không tin, để mọi người thấy rõ họ, để biến đổi và cải thiện cuộc sống của họ.”

Ông Paolo Ruffini, bộ trưởng bộ Truyền thông tuyên bố: “Nhìn những bức ảnh này, đọc lại những lời của Thông điệp Tất cả anh em Fratelli Tutti sẽ giúp chúng ta khám phá lại chúng ta mong manh, nhưng tuyệt vời như thế nào. Chúng ta khác nhau như thế nào, nhưng bình đẳng như thế nào.” Nữ tu Raffaella Petrini, Thư ký của Chính quyền Thành phố hiện diện trong lễ khánh thành cùng với ông Ruffini.

Một phụ nữ bản địa ở Togo ©️ Sebastiano Rossitto

Ông Ruffini nhắc lại, trong Thông điệp Tất cả anh em Fratelli Tutti (2020), Đức Phanxicô đã lên tiếng, “những người bị nghèo gấp đôi là những phụ nữ phải chịu các tình huống bị loại trừ, bị ngược đãi và bạo lực, họ không có bao nhiêu khả năng để có thể bảo vệ quyền của mình”. Trong thông điệp, ngài cũng nhấn mạnh các xã hội đương đại chưa nói lên được sự thật, phụ nữ cũng có cùng phẩm giá và các quyền như nam giới.

Bà Lia Giovanazzi Beltrami là người phụ trách triển lãm, bà đã tổ chức một cuộc triển lãm ảnh khác tại Quảng trường Thánh Phêrô năm 2021, lấy cảm hứng từ Thông điệp Chúc tụng Chúa Laudato Si (2015) của Đức Phanxicô về việc chăm sóc Tạo vật.

Tổ chức UMOFC cổ động sáng kiến mới này, có sứ mệnh làm nổi bật sự hiện diện và tham gia của phụ nữ công giáo trong xã hội và trong Giáo hội. Được thành lập năm 1910, hiện nay UMOFC đại diện cho khoảng 100 tổ chức, với tổng số gần 8 triệu thành viên là phụ nữ.

 

Marta An Nguyễn dịch

Về sự ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh

By
phanxicovn
-

Về sự ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh

Ronald Rolheiser, 2023-05-01

Trong nghi thức rửa tội Kitô giáo có một nghi thức nhỏ vừa cảm động vừa siêu thực. Là lúc em bé được mặc áo trắng tượng trưng cho sự ngây thơ và thuần khiết. Linh mục hay thừa tác viên sẽ nói những lời này: “Hãy nhận lấy tấm áo trắng này và giữ nó tinh tuyền trước ngai phán xét của Chúa Giêsu Kitô”.

Dù những lời này thật cảm động, nhưng chúng ta không thể không nghĩ rằng điều này thật bất khả thi, trừ phi đứa bé chết từ khi còn nhỏ. Chắc chắn tấm áo trắng của chúng ta sẽ phải dính vài vết nhơ. Và nó sẽ đến trong tuổi trưởng thành. Chẳng ai đi qua cuộc đời mà không đánh mất sự ngây thơ của một đứa trẻ.

Nhưng dù là thế, sự ngây thơ vẫn là một lý tưởng cần được nuôi dưỡng và phục hồi liên tục. Và điều này càng cần được bảo vệ trong thời nay, vì sự ngây thơ và những phẩm chất đi kèm của nó là sự thuần khiết và khiết tịnh đang gặp khó khăn trong một thế giới có khuynh hướng đánh giá cao sự tinh tế hơn tất cả và thường xem ngây thơ là ngờ nghệch và giả vờ.

Chuyện này có một lịch sử khá dài. Trong nhiều thế kỷ, các giáo hội xem ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh là những nhân đức nổi trội trong nề nếp kitô giáo và cuộc sống. Tuy nhiên, từ thế kỷ 17 trở đi, các nhà tư tưởng lớn đã cố lật ngược điều này, cho rằng những nhân đức này thật ra là phản nhân đức. Với họ, ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh là những lý tưởng đánh tráo, những ảo tượng của sự rụt rè, những triệu chứng của một thù địch vô thức đối với cuộc đời. Chẳng hạn triết gia Nietzsche đã viết: “Giáo hội đấu tranh với những đam mê bằng cách cắt bỏ nó đi, việc thực hành và phép chữa của nó chỉ là một kiểu thiến hoạn”. Freud thì cho rằng trong những quan niệm về ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh có nhiều dấu vết của sự ái kỷ, ngông cuồng và ảo tưởng bất khả chiến bại. Theo những tư tưởng gia thời đại Ánh sáng này, khi lý tưởng hóa sự ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh, nhân loại đồng ý biến mình thành bất hạnh khi phương thuốc thanh tẩy tâm hồn cũng đưa vào những độc chất tinh thần như tự thị, kiêu ngạo, và lãnh đạm, một thứ còn ghê gớm hơn dục vọng xa.

Văn hóa chúng ta, trừ một vài người phê bình gay gắt, về căn bản tin vào lập luận này. Dĩ nhiên có những ngoại lệ nổi bật trong các giáo hội chúng ta, nhưng trong tâm thức của nền văn hóa, sự ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh bị đánh đồng với dè dặt, ngây ngô và trào lưu chính thống.

Như vậy, chuyện sẽ thế nào đây? Thật sự không chắc chắn lắm.

Những người bảo thủ, với những ngụy trang của họ, có khuynh hướng sợ phá vỡ điều cấm kỵ, nhất là những chuyện liên quan đến ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh. Chuyện này có ý định lành mạnh. Đây chính là suy nghĩ của nhà văn J.D. Salinger (Bắt trẻ đồng xanh) khi nhìn vào những đứa trẻ ngây thơ chơi đùa và ước gì chúng không bao giờ trưởng thành mà luôn mãi ngây thơ và vui vẻ. Những người bảo thủ sợ bất kỳ dạng tinh tế nào gây hủy hoại sự ngây thơ. Như thế là có ý tốt, nhưng phi thực tế. Chúng ta cần trưởng thành và trưởng thành đi kèm với sự phức tạp, tinh tế, lộn xộn và những vết nhơ trên chiếc áo trắng rửa tội. Thiên Chúa không định cho chúng ta làm trẻ em ngây thơ chơi đùa trên đồng xanh mãi.

Những người theo chủ nghĩa tự do lại có một lớp ngụy trang khác, nhưng cũng chật vật (tương đương dù theo cách khác) đối với sự ngây thơ, thuần khiết và khiết tịnh. Họ ít sợ phá vỡ điều cấm kỵ hơn. Với họ, các giới hạn là để mở rộng và hầu hết là để phá vỡ, như thế, sự ngây thơ là một giai đoạn mà chúng ta sẽ vượt qua và bỏ lại sau lưng (như tin vào Ông già Noel). Thật vậy, với người theo chủ nghĩa tự do, hiện thực hóa bản thân bắt đầu bằng việc làm chủ sự phức tạp của mình, nhận ra sự thần thánh của nó và chấp nhận rằng mất đi sự ngây thơ và có được sự phức tạp chính là thứ mở ra cho chúng ta một ý nghĩa thâm sâu hơn. Kinh nghiệm đem lại kiến thức. Khi Adam và Eva ăn trái cấm, mắt họ mở ra chứ không đóng lại. Với người theo chủ nghĩa tự do, sự ngây thơ không phải là đức tính, sự tinh tế mới là đức tính. Sự ngây thơ bị xem là phi thực tế, sự thuần khiết bị xem là rụt rè về tình dục và sự khiết tịnh là trào lưu tôn giáo chính thống cực đoan.

Cả hai quan điểm bảo thủ và tự do, đều đưa ra những cảnh báo lành mạnh. Lời cảnh báo của bảo thủ có thể giúp chúng ta tránh những hành vi tự hoại, còn lời cảnh báo của tự do thì mời gọi chúng ta đừng sợ hãi, cứu chúng ta khỏi sự dè dặt và ngây ngô không lành mạnh. Tuy nhiên, chúng ta phải học hỏi lẫn nhau. Những người bảo thủ cần học biết rằng Thiên Chúa không dự định cho chúng ta tôn sùng sự ngây thơ và ngây ngô của một đứa trẻ. Chúng ta phải học hỏi, phải trưởng thành, phải tinh tế hóa. Nhưng những người theo chủ nghĩa tự do cần biết rằng sự tinh vi, cũng như sự ngây thơ, tự nó không phải là cùng đích, mà là một giai đoạn để con người vượt qua.

Triết gia lừng danh Paul Ricoeur có nói một điều, sự trưởng thành cuối cùng phải trải qua các giai đoạn. Chúng ta phải đi từ sự ngây ngô của đứa bé, rồi mất đi sự ngây thơ, trở nên rối rắm và thường là tinh tế yếm thế của tuổi trưởng thành, và hướng đến “sự ngây ngô thứ hai”, sự hậu-tinh tế, sự ngây thơ lần nữa, trở nên như con trẻ chứ không phải ấu trĩ, đơn thuần chứ không phải là đơn giản.

Trong sự ngây ngô lần nữa này, chiếc áo trắng rửa tội của chúng ta sẽ lại không tì vết, được giặt sạch trong máu của sự ngây thơ mới.

J.B. Thái Hòa dịch

Linh mục Adrien Candiard: “Ngày tận thế là ngày chúng ta đang đi tới”

By
phanxicovn
-

Linh mục Adrien Candiard: “Ngày tận thế là ngày chúng ta đang đi tới”

Trong quyển sách “Vài lời trước khải huyền” (Quelques mots avant l’apocalypse, nxb. Cerf) linh mục dòng Đa Minh Adrien Candiard suy ngẫm về ngày tận thế… và cách thoát ra khỏi nó.

lepoint.fr, Jérôme Cordelier, 2022-09-10

Ngày tận thế không như chúng ta nghĩ… Lâu lâu linh mục Candiard lại đưa ra vài câu dí dỏm và sâu sắc mời chúng ta suy ngẫm về thời đại của mình. Linh mục ngoài bốn mươi, có đầu óc nhạy bén, được đào tạo tại Trường Cao đẳng Chính trị Paris trước khi vào chủng viện Dòng Đa Minh để nghiên cứu về hồi giáo học tại trung tâm nghiên cứu lớn của Dòng, được thành lập từ thế kỷ 13 và đến sống ở Cairo. Thêm nữa linh mục đã làm luận án tiến sĩ về nhà thần học Ả Rập của thế kỷ 14, người mà ngày nay truyền cảm hứng cho những người theo đạo hồi. Song song với công việc nghiên cứu lâu dài này, từ tu viện ở Cairo, linh mục Adrien Candiard quan sát thế giới bằng  cái nhìn sâu sắc nhưng khác thường.

Quyển sách này mang tựa đề gây sốc – Vài lời trước khải huyền -, phù hợp với những thời điểm biến động lịch sử mà chúng ta đang trải qua. Chúng ta đừng nhầm lẫn ở đây: đây là quyển sách bào sạch, không đóng cánh cửa “ngày tận thế”, trái lại mở ra một viễn cảnh, khởi từ việc đọc mà tu sĩ uyên bác dòng Đa Minh, giáo sư các bài viết Thánh kinh đưa ra. Như thói quen mỗi khi về lại Pháp, linh mục đến tòa soạn báo Le Point để nói chuyện phiếm. Linh mục viết trong quyển sách: “Đức tin kitô giáo không thể là một thứ xa xỉ trong những lúc yên tĩnh. Bằng chứng trong cuộc phỏng vấn này… ngày tận thế.

Le Point: Vậy thì một linh mục công giáo như cha cũng bị rơi rụng vì tiếng còi của ngày tận thế, mọi thứ sẽ tiêu tùng, đúng không?

Linh mục Adrien Candiard: Nếu theo ông thì tôi đang hoảng, tôi không nghĩ vậy. Giống như mọi người, tôi chỉ đơn giản thấy, chúng ta có cảm giác như đi từ khủng hoảng này sang khủng hoảng khác. Đại dịch nhường chỗ cho nỗi lo chiến tranh, nguy cơ hạt nhân và hậu quả khí hậu ngày càng lộ rõ. Chúng ta phải đối diện với một loạt các khủng hoảng mà chúng làm cho chúng ta phải đo lường xem mức độ chúng ta được bảo vệ như thế nào cho đến lúc đó. Ở quy mô lịch sử loài người, đại dịch, chiến tranh, thảm họa là chuyện bình thường. Nhưng điểm lạ lùng của thời đại chúng ta là những khủng hoảng này có thể dẫn đến sự hủy diệt sự sống trên trái đất. Như ông Pierre Desproges đã nói, chúng ta có khả năng kỹ thuật làm nổ tung hành tinh này sáu mươi lần “mà không cần nhúc nhích ngón tay”. Đó là gần đây. Thảm họa không phải là một hiện tượng mới, nhưng mức độ nghiêm trọng của thảm họa thì đúng là nghiêm trọng. Là người đặt lòng tin vào Chúa, tôi không khỏi thắc mắc về ý nghĩa kỳ dị của những gì chúng ta đang trải qua.

Ngày nay, từ “tận thế” này có ý nghĩa gì với cha khi đâu đâu người ta cũng nói về nó?

Khải huyền đề cập đến một thể loại văn học xuất hiện trong do thái giáo vào những thế kỷ cuối cùng trước kỷ nguyên kitô. Nó ở trong một số sách Cựu Ước như sách tiên tri Đanien. Nhưng Tân Ước cũng có sách Khải huyền và các đoạn trong Phúc âm cũng nói đến. Đó là những văn bản, thông qua ngôn ngữ rất tượng hình để tiết lộ cho chúng ta ý nghĩa của lịch sử nhân loại. Hơn nữa, “apocalypse” có nghĩa là “mạc khải” trong tiếng hy lạp. Thuật ngữ này luôn gắn liền với sự kết thúc của thời gian. Điều đó có thể đúng theo cách này, nhưng không đúng theo cách khác. Từ này nên được hiểu theo nghĩa cùng đích, “điều chúng ta đang hướng tới” hơn là theo nghĩa “lịch sử kết thúc như thế nào”.

Niềm hy vọng kitô giáo tôi có trong lòng không đặt trong viễn cảnh mọi thứ sẽ tốt đẹp nhưng trong ý tưởng tình yêu của Thiên Chúa sẽ chiến thắng.

Theo quan điểm của cha, thế giới của chúng ta đang khủng hoảng hay đang ngẫu biến?

Cuộc khủng hoảng là thời điểm của lựa chọn, nếu chúng ta quay trở lại ý nghĩa từ nguyên hy lạp của từ này. Nó giao thoa với một loạt các lựa chọn cá nhân, đặc biệt là những lựa chọn đạo đức, về Thiện và Ác. Chúng ta có khả năng hủy hoại chính mình hay không tùy thuộc vào những lựa chọn này. Chúng ta đang gặp khủng hoảng ở số nhiều, nghĩa là ở ngã giao thoa của nhân loại chúng ta.

Cha là tu sĩ dòng Đa Minh và là người trí thức kitô giáo, cha có thấy sự đen tối của thế giới, có nghĩa là không còn hy vọng không?

Tôi không chìm vào bi quan. Chúng ta không nên nhầm lẫn hy vọng với lạc quan. Đây không phải là thái độ phủ nhận những khó khăn, tự lặp đi lặp lại mọi thứ rồi sẽ ổn. Hy vọng không phải là ngây ngô. Ngược lại, hy vọng nhìn vào thảm kịch đúng tình trạng của nó, tìm ra những lý do để hy vọng, và những lý do này luôn phải đủ tiêu chuẩn. Niềm hy vọng kitô giáo tôi có trong lòng không đặt trong viễn cảnh mọi thứ sẽ tốt đẹp nhưng trong ý tưởng tình yêu của Thiên Chúa sẽ chiến thắng. Nó rất khác. Tôi sẽ không phủ nhận những khủng hoảng mà chúng ta đang trải qua. Tôi không phải là “con giống Noel” của máng cỏ. Nhưng tôi tự hỏi: chúng ta có thể tìm thấy các yếu tố chiến thắng này của Thiên Chúa đã hoạt động ở đâu, kể cả trong các cuộc khủng hoảng?

Hy vọng có còn nghe lọt tai khi chúng ta có tiếng nói của công chúng không?

Không ai muốn được trấn an bằng lời nói rẻ tiền. Người nghe họ không ngu ngốc. Một lời hy vọng nói trước công chúng giả định trước hết nó phải đưa ra một quan sát sáng suốt. Về bản chất, những người đương thời của chúng ta không khép kín với từ hy vọng, nhưng họ không muốn hy vọng rẻ tiền, và họ đúng. Ngày nay, trong các cuộc tranh luận công khai, hy vọng thường là một từ sáo rỗng.

Kitô giáo có thất bại trong cuộc chiến không?

Dĩ nhiên là không. Tất nhiên, tôi thấy rõ tình trạng của Giáo hội công giáo, và nói chung là kitô giáo, đặc biệt là ở phương Tây. Có những cuộc khủng hoảng mà chúng ta hiểu được mức độ nghiêm trọng như các lạm dụng tình dục và thiêng liêng, nó đào sâu thêm sự mất niềm tin vốn đã bị hủy hoại trong một thời gian dài. Chính xác có một niềm hy vọng kitô giáo là không mong chờ sự cứu rỗi từ các thể chế của con người. Chính Thiên Chúa cứu độ chứ không phải Giáo hội. Phải đi đến tận cùng những hy vọng nhân bản của mình để bắt đầu khám phá ra niềm hy vọng đích thực. Cuộc sống của Giáo hội bắt đầu với một thất bại vô vọng: Chúa Kitô bị đóng đinh và sự phân tán của nhóm nhỏ các môn đệ. Chính vì những hy vọng của con người đã bị tiêu tan nên kitô giáo mới có thể bắt đầu.

Đức tin kitô giáo triển nở nhờ việc loan báo tin mừng. Tuy nhiên, cha đưa ra cho chúng tôi một Chúa Giêsu nói về kết thúc của thời gian…

Ngày tận thế là một tin tốt lành. Tin tốt lành không phải là sự phủ nhận bi kịch của lịch sử. Ngược lại, nó chỉ có thể tốt nếu nó giải thích được bi kịch này. Nếu không, đó là chuyện cổ tích cho trẻ em.

 

Từ chối Chúa về mặt ý thức hệ là tự tước đi mong muốn làm phong phú thêm sự hiểu biết của chúng ta về thế giới.

 

Vì sao nhiều tín hữu kitô khó chịu khi nhìn thấy Chúa Kitô?

Đó là hiện tượng khá gần đây. Đúng là chúng ta không thoải mái với một số chức năng nào đó mà chúng ta muốn gán cho Chúa. Tính hiện đại là đi tìm các mối quan hệ nhân quả mà không thể đưa ra “con bài chủ” thần thánh để hù dọa cứ mỗi mười phút. Như thế lại là tốt. Nhưng, trong trường hợp này Chúa bị loại ra khỏi lịch sử nhân loại bằng cách hạ thấp Ngài xuống một bình diện thiêng liêng và mật thiết. Lịch sử không còn liên quan đến Ngài nữa. Và hiện tượng này cũng được quan sát nơi các tín hữu. Sẽ không sao khi mọi chuyện diễn ra tốt đẹp; nhưng khi lịch sử trở nên thảm kịch ở mức độ chưa từng có, thì sẽ trở nên điên rồ khi nghĩ rằng Chúa không quan tâm. Chúng ta có lý khi không đi tìm nó trong chuỗi nhân quả, đó là một thành tựu của thời hiện đại là đúng. Nhưng theo tôi, sẽ khó để hiểu các khủng hoảng chúng ta đang trải qua nếu không phân biệt được gốc rễ của chúng là tội lỗi của con người. Lòng ham muốn thống trị, ham muốn sở hữu chính là cái gọi là tội lỗi và dẫn đến thảm họa.

Có đức tin là gì trong một thế giới bị xáo trộn như thế giới chúng ta?

Đây không phải đơn thuần là thuộc về. Cũng không phải là một tập hợp những xác quyết có thể giải thích hoặc trả lời tất cả các câu hỏi một cách đơn giản và rõ ràng. Đức tin là mối quan hệ khó khăn, ngạc nhiên với một Thiên Chúa mà chúng ta không nhìn thấy, nhưng là Đấng mà chúng ta chấp nhận để mình được yêu. Trong một thế giới xáo trộn, đức tin không phải là pháo đài bảo vệ chúng ta khỏi những lo lắng của thế giới, mà ngược lại, nó là lựa chọn để chúng ta tự tin vượt qua chúng. Tính hiện đại đã giải phóng chúng ta khỏi quyền bá chủ của thần học, đó là điều rất tốt. Nhưng ngược lại, sẽ là sai lầm nếu không giải thích bất cứ điều gì. Thiên Chúa phải giữ vị trí của Ngài trong những cái nhìn khác nhau, khoa học, triết học, chính trị mà chúng ta khoác lên thế giới; từ chối Ngài về mặt ý thức hệ là tước đi ý chí làm phong phú thêm sự hiểu biết của chúng ta.

Marta An Nguyễn dịch

Vatican đang chuẩn bị một tài liệu cụ thể về những người ly dị tái hôn

By
phanxicovn
-

Vatican đang chuẩn bị một tài liệu cụ thể về những người ly dị tái hôn

Hình minh họa

Đây là công việc của Bộ Giáo dân Gia đình và Sự sống đang làm

fr.zenit.org, Ban biên tập, 2023-04-28

Ngày 22 tháng 4 vừa qua, Đức Phanxicô đã tiếp kiến riêng các  tham dự viên trong Phiên họp khoáng đại của Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống do hồng y Kevin Farrell chủ tọa.

Trước khi Đức Phanxicô phát biểu, hồng y Farrell đã thay mặt những người hiện diện chào ngài và qua lời chào này chúng tôi được biết, Vatican thông qua Thánh Bộ do hồng y người Mỹ Farrell chủ trì, đang chuẩn bị một tài liệu về ly dị và tái hôn dân sự.

Trong lời chào Đức Phanxicô, hồng y đã có những lời sau: “Trọng kính Đức Thánh Cha, thay mặt toàn Thánh Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống, đã họp Hội nghị khoáng đại lần thứ hai trong những ngày qua, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất của chúng tôi về đặc ân chúng tôi được cha tiếp kiến hôm nay và chúng tôi cũng xin được gởi đến cha những lời chúc tốt đẹp nhất của chúng tôi nhân dịp kỷ niệm 50 năm khấn dòng của cha. Các thành viên và cố vấn hiện diện ở đây là những người phát ngôn, trong Giáo hội hoàn vũ, về những kinh nghiệm, mối quan tâm và hy vọng của giáo dân, giới trẻ và gia đình của tất cả các châu lục”.

Hồng y Farrell nói tiếp: “Giáo dân và thừa tác vụ trong Giáo hội Hiệp hành là chủ đề của Đại hội chúng tôi. Chúng tôi đã cố gắng tìm hiểu – theo phương pháp phân định thiêng liêng – làm thế nào tốt nhất để thúc đẩy tinh thần sẵn sàng phục vụ, vốn xuất phát từ nhiều ân sủng và đặc sủng mà Chúa Thánh Thần khơi dậy nơi dân Chúa và làm phát sinh nhiều ơn mục vụ khác nhau, vì lợi ích của nam nữ giáo dân thời đại chúng ta.”

Ngài nói thêm: “Đặc biệt, chúng tôi đã phải đương đầu với những thách thức do đủ loại khủng hoảng hôn nhân gây ra, đã làm gián đoạn trong việc truyền bá đức tin: ngày nay nhu cầu về một thừa tác vụ đặc biệt cấp thiết hơn bao giờ hết để có được sự gần gũi và chứng từ đích thực của các cặp vợ chồng phục vụ các gia đình, quan tâm mục vụ đến những người đang trải qua khủng hoảng và các vấn đề đủ loại trong đời sống gia đình.”

Ngụ ý nhắc đến chủ đề trọng tâm của cuộc gặp này, hồng y bộ trưởng nêu rõ: “Chúng tôi còn ở trong giai đoạn phôi thai, nhưng chúng tôi đã thấy những hoa trái có thể sinh ra từ suy tư này, tâm điểm của hành trình thượng hội đồng liên quan đến Giáo hội trên tất cả các lục địa. Về vấn đề này, Thánh Bộ cũng đang làm việc để chuẩn bị một văn bản sẽ đề cập cụ thể – như Ngài mong muốn, thưa Đức Thánh Cha – cho các giáo dân nam nữ sau khi trải qua một cuộc hôn nhân tan vỡ, được sống trong những kết hợp mới.”

Hồng y Farrell kết thúc bài phát biểu với những lời sau: “Thừa tác vụ giáo dân dưới nhiều hình thức có thể thực sự phong phú và mang lại năng lượng mới cho việc chăm sóc mục vụ thông thường của Giáo hội và sứ mệnh của Giáo hội trên khắp thế giới.”

Trước đề nghị về một loại thừa tác vụ đồng hành với những người ly dị và tái hôn, Đức Phanxicô trả lời, các thừa tác vụ được thiết lập làm phong phú cho thừa tác vụ Giáo hội. Các mục tử có thể ủy thác cho giáo dân một số nhiệm vụ thay thế, các mục vụ tạm thời như công bố Lời Chúa hoặc trao Mình Thánh Chúa. Sau đó ngài trích dẫn số 23 của một tài liệu giáo hoàng trước đó, nhắc lại “trong Kitô hữu của Chúa Kitô, Christi fideles laici đã khẳng định có những thừa tác vụ được đặt nền tảng bí tích trong hôn nhân chứ không chỉ trong bí tích rửa tội và thêm sức.”

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Vua Charles III đang tìm những người rung chuông cho lễ đăng quang!

By
phanxicovn
-
Vua Charles III đang tìm những người rung chuông cho lễ đăng quang!
fr.aleteia.org, Ban biên tập Aleteia, 2023-04-24
Lễ đăng quang của vua Charles III sẽ cử hành ngày thứ bảy 6 tháng 5, nhưng mọi thứ dường như chưa sẵn sàng. Hiện Vương quốc Anh đang tìm thêm 8.000 người rung chuông cho lễ đăng quang!
38.000: là số người Anh sẽ rung chuông cho tất cả các nhà thờ ở Vương quốc Anh ngày 6 tháng 5 và chỉ còn hai tuần nữa là đến lễ đăng quang nhưng họ còn thiếu khoảng 8.000 người! Để tiếp tục truyền thống có từ nhiều thế kỷ nay, họ cần những bàn tay nhỏ để rung chuông vì không có hệ thống chuông tự động nào trong các nhà thờ ở Anh!
Đó là lý do vì sao Hiệp hội những người rung chuông nhà thờ Vương quốc Anh gấp rút lên chiến dịch ‘tuyển dụng’ tình nguyện viên trên toàn quốc để có được càng nhiều người tham gia càng tốt cho ngày đăng quang: “Ring for the King”, Rung chuông cho nhà vua!
Huấn luyện về nghệ thuật rung chuông
Sau khi được tuyển dụng, các tình nguyện viên sẽ được huấn luyện về nghệ thuật rung chuông. Nhật báo Anh The Telegraph cho biết, đây thực sự là một thách thức cho Hiệp hội những người rung chuông, vì có thể có nhiều tình nguyện viên vào giờ chót, họ không được huấn luyện đủ sớm… trong khi những người đến trước chủ yếu là những người đã về hưu hoặc sắp nghỉ hưu, họ có thì giờ rảnh rỗi để tập. Các ‘tân binh trẻ’ cũng mong muốn gia nhập vào đội ngũ này,
Năm 1953, tiếng chuông cả nước vang lên mừng lễ đăng quang nữ hoàng Elizabeth II, cũng như ngày mất của bà, ngày 8 tháng 9 năm 2022. Đó là linh hồn đích thực của một thành phố và một đất nước, tiếng chuông nhà thờ đánh dấu giây phút phụng vụ trong tôn giáo và dân sự của các sự kiện vui cũng như buồn của quốc gia.
Ring for the King” – Rung chuông cho nhà vua!

Marta An Nguyễn dịch
Dầu cho lễ đăng quang của vua Charles III được làm phép ở Giêrusalem

Các câu tweet của Đức Phanxicô tháng 4-2023

By
phanxicovn
-

Các câu tweet của Đức Phanxicô tháng 4-2023

Tôi xin nhắc anh chị em, chúng ta luôn nói ngôn ngữ của bác ái. Khi chúng ta mang bánh đến cho người đói, Chúa làm cho niềm vui nở hoa và mang hương thơm đến cho đời sống anh chị em bằng tình yêu anh chị em đã cho.

Hiểu biết chính mình có nghĩa là nhận ra những hạn chế của mình và giới hạn tự cho mình là đủ. Điều này tốt cho chúng ta, vì trên hết là nhờ nhận ra mình là tạo vật mà chúng ta trở nên sáng tạo; bằng cách hòa mình vào thế giới thay vì thống trị nó. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 30 tháng 4-2023

Hồng ân ơn gọi giống như hạt giống thiêng liêng nảy mầm trong mảnh đất cuộc đời chúng ta, mở lòng chúng ta ra với Thiên Chúa và với người khác để chia sẻ với họ kho tàng chúng ta đã tìm được. Thiên Chúa gọi bằng tình yêu và chúng ta, với lòng biết ơn, đáp lại bằng tình yêu. Ngày Ơn gọi. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 30 tháng 4-2023

Chúng con xin Nữ Vương Hòa bình gieo rắc trong lòng con người và các nhà lãnh đạo quốc gia ước muốn xây dựng hòa bình, mang đến cho các thế hệ trẻ một tương lai hy vọng chứ không phải chiến tranh; một tương lai đầy nôi em bé chứ không phải nấm mồ; một thế giới của tình anh em, chứ không phải của những bức tường. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 30 tháng 4-2023

Thật buồn và đau lòng khi nhìn thấy những cánh cửa đóng lại: những cánh cửa khép kín của thói ích kỷ, của sự thờ ơ trước những người đau khổ, những người khách lạ, những người khác biệt, những người di cư, những người nghèo khổ. Xin anh chị em hãy mở cửa ra! Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 30 tháng 4-2023

Chúa Giêsu, người Mục Tử Nhân Lành, Ngài gọi tên từng chúng ta và chăm sóc chúng ta với lòng dịu dàng vô biên. Ngài là cánh cửa và ai bước qua cánh cửa để đến với Ngài thì được sự sống đời đời: Ngài là tương lai của chúng ta, một tương lai của sự sống tràn đầy. Xin anh chị em đừng bao giờ nản lòng! Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 30 tháng 4-2023. Hành trình ngày ơn gọi.

Mỗi chúng ta đều quý với Chúa Giêsu. Xin anh chị em nhớ, không ai có thể thay thế vị trí của anh chị em trong lịch sử Giáo hội và thế giới: không ai có thể làm những gì mà chỉ có một mình anh chị em mới có thể làm được. Vì vậy, chúng ta hãy giúp bản thân nhớ, chúng ta được yêu thương và được quý mến, được tạo ra để làm những điều tuyệt vời này! Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 29 tháng 4-2023

Khi anh chị em cầu nguyện, anh chị em đừng ngại dâng lên Chúa Giêsu những gì anh chị em đang có trong lòng: cảm xúc, sợ hãi, vấn đề, mong chờ, ký ức, hy vọng. Cầu nguyện là đối thoại. Cầu nguyện là cuộc sống. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 29 tháng 4-2023

Tôi xin nhắc anh chị em, chúng ta luôn nói ngôn ngữ của bác ái. Khi chúng ta mang bánh đến cho người đói, Chúa làm cho niềm vui nở hoa và mang hương thơm đến cho đời sống anh chị em bằng tình yêu anh chị em đã cho. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 29 tháng 4-2023

Các tín hữu kitô được mời gọi để làm chứng và cùng bước đi với mọi người, nuôi dưỡng một chủ nghĩa nhân bản được Tin Mừng hướng dẫn và bám rễ bắt nguồn từ hai con đường căn bản: nhận mình là con cái yêu dấu của Chúa Cha và yêu thương mọi người như anh em. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 28 tháng 4-2023. Chuyến tông du Hungary

Thánh Etianô của Hungary là nhà truyền giáo dũng cảm, ngài lắng nghe, đối thoại với mọi người và chăm sóc người nghèo. Và đó là Giáo hội mà chúng ta mơ ước: có khả năng lắng nghe và đối thoại, chăm sóc những người yếu đuối nhất, chào đón và mang Tin Mừng đến cho tất cả mọi người. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 28 tháng 4-2023

Hòa bình sẽ không bao giờ đến khi theo đuổi lợi ích chiến lược của riêng mình, hòa bình đến từ các chính sách có khả năng xem xét tổng thể, phát triển cho tất cả: quan tâm đến con người, đến người nghèo và ngày mai; không chỉ trong quyền lực, thu nhập và hiện tại. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 28 tháng 4-2023.

Đức tin được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác qua cuộc sống, qua chứng từ mang lại ngọn lửa Tin Mừng, niềm vui vì tình yêu cứu độ của Chúa Giêsu và niềm hy vọng vào lời hứa của Ngài. Đức tin lớn lên qua chứng từ. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 27 tháng 4-2023

Các tu sĩ nam nữ là nhịp tim của việc loan báo Tin Mừng: lời cầu nguyện của họ là dưỡng khí cho tất cả chi thể của Nhiệm Thể Chúa Kitô, là sức mạnh vô hình nâng đỡ sứ vụ truyền giáo. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày  tháng 4-2023. Buổi tiếp kiến chung hàng tuần 26 tháng 4-2023.

Năm nay, nhân Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi, tôi xin anh chị em suy tư và cầu nguyện theo chủ đề “Ơn gọi: ân sủng và sứ mệnh”. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 26 tháng 4-2023

Chúng ta khám phá mình là con Thiên Chúa khi chúng ta khám phá chúng ta là anh em, là con của cùng một Cha. Đó là lý do vì sao cần thiết chúng ta phải là thành viên của cộng đồng hành trình. Không ai đến với Chúa một mình. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 25 tháng 4-2023

Dùng vũ khí để giải quyết xung đột là dấu hiệu của yếu đuối và mong manh. Thương thuyết, làm trung gian và tham gia vào quá trình hòa giải đòi hỏi lòng dũng cảm. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 24 tháng 4-2023

Anh chị em Hungary thân mến, tôi biết anh chị em đang chuẩn bị cho chuyến thăm của tôi với một tinh thần dấn thân cao cả: Từ tận đáy lòng, tôi xin chân thành cám ơn anh chị em. Tôi xin tất cả anh chị em cùng đồng hành với tôi trong lời cầu nguyện. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 23 tháng 4-2023

Thứ sáu sắp tới tôi sẽ đi Budapest, Hungary. Đây sẽ là hành trình đến trung tâm châu Âu, nơi những cơn gió lạnh giá của chiến tranh vẫn tiếp tục thổi, và việc ra đi của nhiều người dân đã đặt ra những vấn đề cấp bách về nhân đạo. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 23 tháng 4-2023

Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta nói với Chúa Giêsu mọi điều, với lòng chân thành, không sợ nói những gì không nên nói. Chúa vui mừng vì chúng ta cởi mở với Ngài; chỉ với cách này, Ngài mới có thể nắm lấy tay chúng ta, đồng hành với chúng ta và làm cho trái tim chúng ta bừng cháy trở lại. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 23 tháng 4-2023

Sách Sáng Thế Ký cho chúng ta biết Chúa đã trao cho loài người trách nhiệm quản lý công trình sáng tạo của Ngài. Vì thế bảo vệ Trái đất là nghĩa vụ đạo đức của tất cả con cái Chúa. ngày Trái đất. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 22 tháng 4-2023

Ngợi khen Chúa giống như hít thở dưỡng khí tinh khiết: nó thanh lọc tâm hồn chúng ta để chúng ta có thể nhìn xa trông rộng, không để mình bị mắc kẹt trong những lúc khó khăn và tăm tối. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 21 tháng 4-2023

Cái nhìn của Chúa không bao giờ dừng lại ở quá khứ đầy sai lầm của chúng ta, nhưng nhìn với niềm tin tưởng vô hạn vào những gì chúng ta có thể trở thành. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 20 tháng 4-2023

Chúng ta hãy kiên trì gần gũi và cầu nguyện cho người dân Ukraine thân yêu và đau khổ đang tiếp tục chịu đựng những đau khổ khủng khiếp. Chúng ta cùng cầu nguyện. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 19 tháng 4-2023

Chúng ta cùng cầu nguyện để không bao giờ mệt mỏi khi làm chứng cho Tin Mừng, cả trong những lúc gian nan thử thách. Xin cho tất cả các thánh tử đạo trở thành hạt giống hòa bình giữa các dân tộc cho một thế giới nhân bản và huynh đệ hơn, trong khi chúng ta chờ đợi sự tỏ hiện viên mãn của Nước Trời. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 19 tháng 4-2023

Hy vọng của chúng ta được gọi là Chúa Giêsu. Ngài đang sống và ma quỷ không có quyền trên Ngài. Thất bại không thể ngăn chúng ta bắt đầu lại, và cái chết trở thành đường đi để bắt đầu một cuộc sống mới. Mùa Phục sinh. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 18 tháng 4-2023

Nếu anh chị em mơ cho một vinh quang thực sự, không phải vinh quang đến rồi đi của thế gian, mà là vinh quang của Chúa, thì đây là cách: công việc của lòng thương xót mang lại vinh quang cho Chúa hơn bất cứ điều gì khác. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 17 tháng 4-2023

Chúng ta cùng cầu nguyện cho nạn nhân của các cuộc chiến tranh tiếp tục gieo rắc cái chết dưới những hình thức khủng khiếp, cầu xin Chúa để thế giới không còn phải trải qua nỗi kinh hoàng của cái chết bạo lực do bàn tay con người gây ra, nhưng là sự kỳ diệu của cuộc sống mà Chúa đã ban cho! Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 16 tháng 4-2023

Tôi xin bày tỏ sự gần gũi của tôi với tất cả anh chị em đang cử hành Lễ Phục Sinh hôm nay. Anh chị em thân mến, xin Chúa Phục Sinh ở cùng anh chị em và đổ tràn ơn Chúa Thánh Thần trên anh chị em! Xin chúc mừng lễ Phục sinh! Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 16 tháng 4-2023

Vào ngày chúa nhật Lòng Chúa Thương Xót này, nhiều tín hữu trên thế giới bày tỏ cảm xúc của mình, tôi hướng lòng biết ơn đến việc tưởng nhớ Thánh Gioan Phaolô II, đối tượng của những suy luận xúc phạm và vô căn cứ trong những ngày qua. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 16 tháng 4-2023

Chúng ta hãy đón nhận ơn Phục Sinh của Chúa Kitô! Hãy để cho lòng thương xót Chúa đổi mới chúng ta, hãy để sức mạnh tình yêu của Người biến đổi cuộc đời chúng ta; và chúng ta hãy trở thành khí cụ của lòng thương xót này để làm cho công lý và hòa bình triển nở trên thế giới. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 14 tháng 4-2023

Những vết thương của chúng ta có thể là những lối đi, những kẽ mở, khi chúng ta noi theo những vết thương của Chúa, lòng thương xót của Chúa có thể đi vào. Ơn của Ngài thay đổi cuộc sống chúng ta và biến chúng ta thành những nghệ nhân của hòa bình, của hòa giải. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 13 tháng 4-2023

Cách đây 60 năm, Thánh Gioan XXIII đã nói với Giáo hội và thế giới qua thông điệp “Hòa bình trên thế giới, Pacem in Terris”. Tôi xin anh chị em đọc lại thông điệp này vì nó hiện thời hơn bao giờ hết, tôi mong các nhà lãnh đạo quốc gia được  thông điệp này cảm hứng trong các kế hoạch và quyết định của họ. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 12 tháng 4-2023

Anh chị em thân mến, tràn ngập niềm vui của Chúa Kitô Phục Sinh, chúng ta xin ơn để trở thành một Giáo hội “ra đi”, cộng đoàn các môn đệ truyền giáo, những người chủ động và dấn thân loan báo Tin Mừng của bình an và lòng thương xót. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 12 tháng 4-2023

Khi niềm hy vọng bị dập tắt, khi chúng ta cảm thấy cô đơn trong lòng, khi nội tâm mệt mỏi, khi tội lỗi dằn vặt, khi chúng ta sợ không làm được điều mong muốn, chúng ta hãy trở về với Chúa Giêsu. Vì Ngài là Đấng duy nhất chiến thắng cái chết và luôn đổi mới cuộc đời chúng ta. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 11 tháng 4-2023

Phúc âm hôm nay (Mt 28, 8-15) giúp chúng ta sống lại cuộc gặp gỡ của các phụ nữ với Chúa Giêsu Phục Sinh vào buổi sáng Phục Sinh. Chúa Giêsu gặp họ khi họ sắp đi loan tin Ngài sống lại. Điều này thật tốt đẹp: khi chúng ta loan báo Chúa, Chúa đến với chúng ta. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 10 tháng 4-2023

Chúa Giêsu, Đấng Hằng Sống, ở với chúng ta mãi mãi. Giáo hội và thế giới vui mừng vì hôm nay niềm hy vọng của chúng ta không còn bị tan vỡ trước bức tường của cái chết, nhưng Chúa đã mở ra cho chúng ta một nhịp cầu dẫn đến sự sống. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 9 tháng 4-2023

Chúng ta hãy ngạc nhiên trước lời loan báo vui mừng của lễ Phục sinh, trước ánh sáng soi rọi bóng tối, trước tối tăm mà thế giới thường bị bao phủ. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 9 tháng 4-2023

Chúng ta hãy nhanh chóng vượt qua những xung đột và chia rẽ, mở rộng trái tim ra với những người đang gặp khó khăn nhất. Chúng ta hãy nhanh chóng theo đuổi con đường hòa bình và tình huynh đệ. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 9 tháng 4-2023

Để sống lại, để bắt đầu lại, để tiếp tục cuộc hành trình, chúng ta luôn cần trở về Galilê, nghĩa là về với ký ức sống, cụ thể, chạm được về cuộc gặp gỡ đầu tiên của chúng ta với Chúa. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 9 tháng 4-2023.

Hôm nay, sức mạnh của Lễ Phục sinh kêu gọi chúng ta lăn đi mọi tảng đá của thất vọng và ngờ vực. Chúa là Đấng đẩy lui những hòn đá tội lỗi và sợ hãi. Ngài muốn soi sáng ký ức thiêng liêng, ký ức đẹp đẽ nhất của chúng ta, để làm cho chúng ta sống lại lần gặp gỡ đầu tiên của chúng ta với Ngài. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 8 tháng 4-2023

Chúa Giêsu trên thập giá không nhường bước trước  tuyệt vọng, nhưng Ngài cầu nguyện và phó thác cho Chúa Cha. Bị bỏ rơi, Ngài tiếp tục yêu thương và tha thứ cho những kẻ hành quyết mình. Chúa Giêsu bị bỏ rơi xin chúng ta có đôi mắt và trái tim cho rất nhiều “chúa kitô bị bỏ rơi”. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 7 tháng 4-2023

Không có Thần Khí của Chúa thì không có đời sống kitô hữu, không có Ngài xức dầu thì không có thánh thiện. Ngày hôm nay, ngày khai sinh chức linh mục, chúng ta nhận biết chính Ngài là nguồn gốc của thừa tác vụ và sức sống của mỗi mục tử. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 6 tháng 4-2023. Ngày Thứ Năm Tuần Thánh

Trong Tuần Thánh này, chúng ta hãy đến gần Đấng Đóng Đinh. Chúng ta đặt mình trước Ngài, buông bỏ để chân thành nhìn lại chính mình, loại bỏ những gì là phù phiếm. Chúng ta nhìn Ngài, Đấng bị thương, và đặt vết thương của chúng ta vào vết thương của Ngài. Hãy để Chúa Giêsu tái tạo niềm hy vọng trong chúng ta. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 5 tháng 4-2023

Từ Thánh giá tuôn trào sự tha thứ, tình huynh đệ được tái sinh: Thánh giá làm cho chúng ta trở thành anh em chị với nhau. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 4 tháng 4-2023. Tuần Thánh.

Thiên Chúa đã chọn đi vào lịch sử nhân loại của chúng ta bằng con đường khó khăn nhất có thể: thập giá. Bằng cách này, không ai có thể quá tuyệt vọng và không thể tìm thấy Ngài, ngay cả khi chúng ta đang đau khổ và bị bỏ rơi. Chúa đã đến ở chính nơi mà chúng ta không nghĩ Ngài có thể ở đó. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 3 tháng 4-2023

Trong những ngày Tuần Thánh này, chúng ta cùng sốt sắng cầu nguyện hơn cho người dân Ukraine đang bị chiến tranh tàn phá và cho tất cả người dân ở vùng có chiến tranh, để với sự trợ giúp của Chúa, những con đường hòa bình có thể mở ra. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 3 tháng 4-2023

“Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” (Mt 27:46). Đây là lời đưa chúng ta đến trọng tâm cuộc khổ nạn của Chúa Kitô, tột đỉnh của những đau khổ Ngài đã gánh chịu để cứu rỗi chúng ta. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 2 tháng 4-2023

Chúa Kitô trên thập giá đã thể hiện tình liên đới để mỗi chúng ta có thể nói: trong những lần sa ngã, trong cô đơn của con, khi con cảm thấy bị phản bội và bị bỏ rơi, Chúa Giêsu ở đó; khi con không làm được nữa, Chúa ở bên con; trong “những câu hỏi tại sao” không có câu trả lời, Chúa ở bên con. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 2 tháng 4-2023.

Tôi xin cám ơn anh chị em vì sự gần gũi và lời cầu nguyện của anh chị em. Tôi phó thác các bệnh nhân cho Đức Mẹ, đặc biệt là những em bé giống như các em tôi đã gặp ở khoa ung bướu ở Gemelli. Chúng ta cùng cầu nguyện cho những người đau khổ vì mất người thân và cho những người làm việc trong các bệnh viện. Cần phải can đảm. Tôi ngưỡng mộ họ. Câu tweet của Đức Phanxicô ngày 1 tháng 4-2023

Đức Phanxicô khuyến khích phương pháp ngừa thai Billings

By
phanxicovn
-

Đức Phanxicô khuyến khích phương pháp ngừa thai Billings

famillechretienne.fr, I. Media, 2023-04-28

Hình minh họa

Trong thư gởi cho những người tham gia đại hội về chủ đề này ở Rôma ngày 28 tháng 4 năm 2023, Đức Phanxicô cho rằng phương pháp Billings là phương pháp đại diện cho một trong những hình thức thích hợp nhất để đáp ứng mong muốn được làm cha mẹ một cách có trách nhiệm.

Đức Phanxicô lên án một thế giới thống trị bởi quan điểm tương đối hóa và tầm thường hóa về tình dục, ngài khuyến khích phương pháp này và chỉ trích việc tạo phôi trong ống nghiệm để rồi loại bỏ chúng, buôn bán giao tử và cho thuê tử cung.

Phương pháp Billings là phương pháp ngừa thai tự nhiên, dựa trên việc quan sát chu kỳ của phụ nữ và xác định thời kỳ dễ thụ thai. Được vợ chồng bác sĩ Úc, John và Evelyn Billings phát triển năm 1953, kể từ đó phương pháp này đã được Tòa Thánh thúc đẩy, với mong muốn giúp các cặp vợ chồng sống cuộc sống tình dục bình thường của họ mà không cần dùng đến các phương pháp tránh thai, đặc biệt là sau khi thông điệp Sự sống Con người, Humanae Vitae của Đức Phaolô VI công bố năm 1968.

Đức Phaolô VI cũng như Đức Gioan-Phaolô II và Đức Bênêđictô XVI sau đó đã công khai khuyến khích những người bảo vệ phương pháp này. Ông bà Billings – hiện đã qua đời – đã thành lập Tổ chức Thế giới về Phương pháp Rụng trứng Billings – còn được gọi là WOOMB, gần tử cung trong tiếng Anh – để quảng bá công việc của họ. Năm nay Tổ chức kỷ niệm 70 năm thành lập và tổ chức một đại hội quốc tế tại Rôma trong dịp này.

Trong thơ gởi những người tham gia, Đức Phanxicô hoan nghênh sáng kiến “thu hút sự chú ý đến vẻ đẹp và giá trị của tính dục con người”. Ngài nhấn mạnh, ông bà Billings đã biết cách hành động, chống lại xu hướng nghiên cứu các biện pháp tránh thai, bằng cách phát triển một “phương pháp đơn giản” giúp các cặp vợ chồng “quản lý có trách nhiệm các lựa chọn sinh sản của họ”. Theo ngài, đó là một trong những cách thích hợp nhất để hiện thực hóa mong muốn được làm cha mẹ một cách có trách nhiệm.

Đức Phanxicô lấy làm tiếc, “sự tách biệt về mặt ý thức hệ và thực tiễn của mối quan hệ tình dục ra khỏi tiềm năng sinh sản của nó đã dẫn đến việc tìm kiếm các hình thức sinh sản thay thế, mà những hình thức này không còn thông qua mối quan hệ nữa”. Sau cuộc cách mạng tình dục “phá vỡ những điều cấm kỵ”, ngài khuyến khích một “cách mạng tâm lý” khác. Ngài giải thích, đó là làm sao học cách “tái khám phá vẻ đẹp của tính dục con người bằng cách xem lại quyển sách vĩ đại của tự nhiên, để học cách tôn trọng giá trị của thân xác và sự phát sinh sự sống”.

Nghèo hóa tình dục và vấn đề bạo lực gia đình

Trích dẫn thông điệp Sự sống Con người, Humanae Vitae, trong đó Đức Phaolô VI lên án ngừa thai và phá thai, Đức Phanxicô nhắc lại “mối liên kết không thể tách rời giữa ý nghĩa kết hợp và sinh sản của hành vi vợ chồng”, nghĩa là ước muốn hiệp nhất của vợ chồng và ước muốn sinh con cái của họ. Ngài nhấn mạnh chính trong những điều kiện này mà “sự quảng đại của tình yêu được nảy sinh ra” trong một gia đình.

Nếu không, “kinh nghiệm về tình dục trở nên nghèo nàn, giảm xuống thành những cảm giác nhanh chóng trở thành quy chiếu về bản thân”. Ngài đặc biệt cảnh báo chống lại “thảm kịch bạo lực giữa các đối tác tình dục”, đưa đến “tai họa giết phụ nữ”.

Phương pháp Billings và các kỹ thuật

Đức Phanxicô công nhận tính hữu ích của những tiến bộ khoa học hỗ trợ cho “mong muốn sinh sản hợp pháp”, nhờ “các công nghệ điều trị và cải thiện khả năng sinh sản”. Nhưng ngài loại trừ các thực hành như tạo phôi “trong ống nghiệm và sau đó loại bỏ chúng”, “mua bán giao tử” cũng như “cho thuê tử cung”.

Ngài khẳng định, ngày nay phương pháp Billings vẫn tiếp tục mang lại hoa trái, đặc biệt liên quan đến “việc giáo dục về giá trị của thể xác, một tầm nhìn tổng thể và toàn diện về tính dục con người, quan tâm đến sự phong phú của tình yêu, đến văn hóa của chào đón cuộc sống và vấn đề sụp đổ nhân khẩu học”. Để làm được điều này, ngài yêu cầu giải quyết những vấn đề này từ góc độ nhân học và đạo đức “không đơn giản hóa quá mức hoặc đóng cửa cứng nhắc”.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

1...321322323...1.689Page 322 of 1.689

Bài mới nhất

© Theo bước chân Phanxicô 2015